Ирина Круглова(Королёва)

В диалоге между верующими и неверующими исследователями христианства я часто вижу, что верующие преподносят воскресение Иисуса Христа в качестве реального факта. Они приводят много интересных аргументов, однако не все историки согласны с ними, и среди них есть также историки-христиане. Например, библеист Дейл Эллисон, который написал книгу про воскресение Иисуса Христа, считает, что мы не можем доказать историчность воскресения Иисуса Христа. Об этом он заявил в интервью популярного блогера-атеиста Алекса О'Коннора. Ниже я представил текстовый вариант их беседы: Алекс: Как вы считаете, может ли историк доказать или опровергнуть воскрешение Иисуса Христа? Дейл Эллисон: Если под историей вы подразумеваете, что можно доказать, что Бог воскресил Иисуса из мертвых, то не думаю. Я считаю, что это смешение двух категорий: теологии и истории. Историк может сказать определенную вещь, например, что гробница [где похоронили Иисуса Христа], возможно, была пуста, или, возможно, не была пуста. Это н

Здравствуйте, дорогие читатели. Иногда меня спрашивают: «Ты говоришь о спасении, о Христе... Но от чего нас спасать? Мы же не в плену, не в рабстве, у нас есть квартиры, работа, паспорта. Зачем современному человеку этот разговор о Крови и кресте?» Давайте сегодня откроем Библию и поговорим об этом честно. Я пишу не как религиозный фанатик, а как человек, который однажды понял: я болен, но мне дали лекарство. И это лекарство — Иисус. Представьте, что вы пришли к врачу, а он говорит: «Вы здоровы, идите гуляйте». Но при этом вы чувствуете, что внутри вас что-то разъедает. Вы не можете спать по ночам, вас мучает вина, обиды, гнев, пустота. Вы пробуете достижения, карьеру, отношения, но это как вода в решете — не задерживается. Библия называет это состояние одним словом — грех. Но речь не только о плохих поступках (украл, убил, обманул). Грех — это состояние отделенности от Бога. Это когда наш «духовный WiFi» сломан, и мы не можем подключиться к Источнику жизни. Апостол Павел пишет: «Возме

Для чего нам дана жизнь? Для чего дан ещё один день, и как его нужно прожить? Об этом подробно рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Я сегодня проснулся в семь утра. Солнышко в окно светит. Чудесный день. Тишины, конечно, нет. Потому что это ни лес, ни деревня, ни поле... Это Москва. Здесь всегда гул. Тем не менее слышно птиц. Это, конечно, не пение соловьёв, а карканье ворон. Но всё равно — кусочек Божественной природы. Для чего мне Бог дал ещё один день? Для того, чтобы я кому-то позавидовал? Чтобы я с кем-то посплетничал? Чтобы я на кого-то обиделся? Чтобы я на кого-то разозлился? Чтобы я кому-то пожелал плохое? Чтобы я на своего ребёнка наорал? Нет, совсем не для того. Наоборот. Каждый человек, которого я сегодня встречу на своём пути, является для меня дверью в Царство Небесное. И от меня зависит, пройду ли я в эту дверь или она захлопнется у меня перед носом. Как зависит? Как именно я восприму этого человека? Смогу ли я что-то для него сделать ради

Ради празднования 14 августа праздника Происхождения или Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня в этот день в храмах читают шестидесятое зачало Евангелия от Иоанна, где говорится о страданиях Господа на кресте. «Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его!» Каким же они увидели Его? А вот таким, каким вывел Его Пилат. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице, избитый, с венцом из колючек впивающихся Ему в голову, и в багрянице, как якобы ложный царь. И вот, видя такого, на слова Пилата, который говорит: — Се Человек, подлинный и истинный Человек, — они кричат: — Распни, распни Его. «Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните, ибо я не нахожу в Нем вины». Он всячески исследовал, видит, что в Нём нет вины, что это человек с большой буквы. Он такого больше не встречал никогда. Сами распните Его. «Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим». Перед ними и дейст