Предыдущая публикация
Левая колонка
Последний визит: 18 мая 2020
Фильтр
ИСТОРИЯ ПРО ФАДАК
Знаете почему шииты обижены на Абу Бакра радыАллаху анху? Он не отдал ей часть наследства пророка салляллаху алейхи ва аля алихи ва сахбихи ва аджмаин! Любому сунниту, которому приходилось дискутировать с шиитами, хорошо известна эта тема. Ее муссировали и так, и так.
Во первых, что такое Фадак?
Фадак - это местность в Хиджазе, расположенная в ста сорока девяти километрах от Медины .Фадак вплотную прилегал к землям Хайбара, имея большое количество финиковых рощ и родников.
Шел седьмой век лунной хиджры. Молодое исламское государство понемногу набирало мощь и силу. Однако мусульмане были сильно опечалены тем, что не имели возможности совершить паломничество в Мекку
Знаете почему шииты обижены на Абу Бакра радыАллаху анху? Он не отдал ей часть наследства пророка салляллаху алейхи ва аля алихи ва сахбихи ва аджмаин! Любому сунниту, которому приходилось дискутировать с шиитами, хорошо известна эта тема. Ее муссировали и так, и так.
Во первых, что такое Фадак?
Фадак - это местность в Хиджазе, расположенная в ста сорока девяти километрах от Медины .Фадак вплотную прилегал к землям Хайбара, имея большое количество финиковых рощ и родников.
Шел седьмой век лунной хиджры. Молодое исламское государство понемногу набирало мощь и силу. Однако мусульмане были сильно опечалены тем, что не имели возможности совершить паломничество в Мекку
Як бародаре маро бар шиъаги муттаҳам мекунад мегуяд дар Ирон сунни нест ту,ки дар Ирони аз Шиъаҳо фарқият надори рости ин збародар бо як нафрати зиёд бо ман ҳарф мизана аз ман дар бораи суниёон суол мекунад ман михом посухи инро бидам бародари гироми Суннӣ - мазҳаби суннӣ яке аз мазоҳиби дини Ислом аст, ки аксарияти мусулъмонони (зиёда аз 90%)-ро бар мегирад ва дар тамоми ҷаҳон паҳну парешон гаштаанд, ба ғайри Ирон (33 %) ва Озарбойҷон (33 %). Дар ин ду давлат шиъаҳо аксариятро ташкил медиҳанд. Дар Ироқ бошад аҳли суннат ва ҷамоъат 66 % ва шиъаҳо 33 % ро фарогир ҳастанд (дар асоси рӯйхатгирии 1997, аммо ҳоло шояд аз 30 % ҳам камтар бошанд). Дар ин се давлат то ҳадде шиъаҳо бо сунниҳо намо д
بارها می بینیم که مدعیان تشیع، شبهه افکنی می کنند که چرا پیامبر صلی الله علیه وسلم برای خویش جانشین تعیین نکرد ولی از آن طرف ابوبکر برای خویش عمر را به عنوان جانشین تعیین نمود؟؟!! و اما پاسخ به این شبهه: باید گفت این شبهه و استدلال، بسیار سست و مضحک است و در واقع تناقضی آشکار است، چون از نظر شیعه این پیامبرصلی الله علیه وسلم نبوده که حضرت علی را به عنوان جانشین انتخاب کرده است، بلکه این امر از نظر علمای شیعه دستوری الهی بوده است، پس شیعه در واقع دارد می گوید که چرا ابوبکر جانشین گذاشت ولی خداوند نگذاشت؟؟!!! خوب آیا این سخن منطقی است؟؟ عمل ابوبکر چه ربطی به دستورات الهی دارد؟؟ خداوند هر دستوری را صلاح بداند و اراده کند می فرستد و این چه ربطی به اعمال دیگران دارد؟؟!! اعمال دیگران که برای خداون
آیا آیه(إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ) دلالت دارد بر امامت علی!!
شیعه میگوید:بله! آیه (إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (الأحزاب: 56). «خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود مىفرستد; اى كسانى كه ایمان آوردهاید، بر او درود فرستید و سلام گویید و كاملا تسلیم (فرمان او) باشید».
دلالت دارد بر امامت علی!! زیرا در صحیح بخاری از کعب بن عجره روایت شده که گفت: از رسول خدا پرسیدیم، ای رسول خدا سلام دادن را خدا به ما آموخته است، درود فرستادن بر شما اهل بیت چگونه است؟ فرمودند: (بگویید: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد) در صحیح مسلم نیز آمده: گفتیم ای رسول خدا! سلام فرستادن به ت
شیعه میگوید:بله! آیه (إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (الأحزاب: 56). «خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود مىفرستد; اى كسانى كه ایمان آوردهاید، بر او درود فرستید و سلام گویید و كاملا تسلیم (فرمان او) باشید».
دلالت دارد بر امامت علی!! زیرا در صحیح بخاری از کعب بن عجره روایت شده که گفت: از رسول خدا پرسیدیم، ای رسول خدا سلام دادن را خدا به ما آموخته است، درود فرستادن بر شما اهل بیت چگونه است؟ فرمودند: (بگویید: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد) در صحیح مسلم نیز آمده: گفتیم ای رسول خدا! سلام فرستادن به ت
ادعای شیعه: میگویند: پیامبر اكرم هر زمان كه آمدن وحى برایشان به تأخیر مى افتاد; یا قصد خودكشى مى كرد، و كراراً مى خواست خود را از فراز قلّه پرت كند، و یا در نبوت خود به شك افتاده و گمان مى كرد كه وحى به خانه عمر بن الخطاب انتقال یافته و ایشان از این پس پیامبر شده است؟
بخارى مى گوید: «وفَتَر الوحی فترة، حتى حزن النبی فیما بلغنا حزناً غدا منه مراراً، كی یتردّى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما اوفى بذروة جبل، لكی یلقی منه نفسه، تبدّى له جبرئیل فقال: یا محمد انك رسول اللّه حقاً. فیسكن لذلك جأشه، وتقَر نفسه، فیرجع فاِذا طالت علیه فترة الوحی غدا لمثل ذلك...».[ صحیح بخارى]و به پیامبر ـ صلى الله علیه و سلّم ـ نسبت داده شد كه فرمود: «ما احتبس عنی الوحی قط إلا ظننته قد نزل على آل الخطاب». شرح نهج البلاغ
بخارى مى گوید: «وفَتَر الوحی فترة، حتى حزن النبی فیما بلغنا حزناً غدا منه مراراً، كی یتردّى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما اوفى بذروة جبل، لكی یلقی منه نفسه، تبدّى له جبرئیل فقال: یا محمد انك رسول اللّه حقاً. فیسكن لذلك جأشه، وتقَر نفسه، فیرجع فاِذا طالت علیه فترة الوحی غدا لمثل ذلك...».[ صحیح بخارى]و به پیامبر ـ صلى الله علیه و سلّم ـ نسبت داده شد كه فرمود: «ما احتبس عنی الوحی قط إلا ظننته قد نزل على آل الخطاب». شرح نهج البلاغ
روافض میگویند «عایشه امر به قتل عثمان مینمود و میگفت بكشید نعثل را، خدا نعثل را بکشد، و چون خبر قتل عثمان به او رسید خوشحال شد»
پس در جواب گفته میشود نقل صحیح این گفتار عایشه كجاست؟
دوم: آنچه از عایشه رسیده این را تكذیب میکند و بیان آن این است كه او منكر قتل عثمان بود و قاتلین او را مذمت میكرد، (در ادامه: - این توطئه از دروغهای روافض است، و واژهی نعثل جز از زبان قاتلان امیرالمؤمنین عثمان شنیده نشده است، و اولین فردی از آنان که این کلمه را استعمال نمود جبله بن عمرو ساعدی بود که به خلیفهی مسلمانها گفت: یا نعثل، حتما تو را میکشم، و تو را بر حره (مکانی سوزان در بیرون مدینه) میکشانم. نگا: الطبری (5: 114 المطبعة الحسینیة و 1: 3981 طبع اروپا)، و چون جبله بن عمرو ساعدی برای اولین با
پس در جواب گفته میشود نقل صحیح این گفتار عایشه كجاست؟
دوم: آنچه از عایشه رسیده این را تكذیب میکند و بیان آن این است كه او منكر قتل عثمان بود و قاتلین او را مذمت میكرد، (در ادامه: - این توطئه از دروغهای روافض است، و واژهی نعثل جز از زبان قاتلان امیرالمؤمنین عثمان شنیده نشده است، و اولین فردی از آنان که این کلمه را استعمال نمود جبله بن عمرو ساعدی بود که به خلیفهی مسلمانها گفت: یا نعثل، حتما تو را میکشم، و تو را بر حره (مکانی سوزان در بیرون مدینه) میکشانم. نگا: الطبری (5: 114 المطبعة الحسینیة و 1: 3981 طبع اروپا)، و چون جبله بن عمرو ساعدی برای اولین با
На этом пока всё
Войдите в ОК, чтобы посмотреть всю ленту
124
- Сафарали АбдуллоевКургон тепа
- Аминчон АбдулхаевХудчанд
- Лизонька ТоменкоКиїв
- V͇̿I͇̿P ᴶᵁᴹᴬᴮᴱᴳ ᵀᴶ ✧Санкт-Петербург
15
- ҲАҚИҚАТИ ШИЪА НАСИҲАТ БАР ОҚИЛОНИ ШИЪА41 подписчик
- Islamskiy serial: Умар ибн аль-Хаттаб 31 серии5805 подписчиков
- ИСЛАМ2305 подписчиков
- ГУРУҲИ НАҶОТЁФТА - الفرقة الناجية4288 подписчиков
- Точикистон-ро хатари Шиави тахдид дорад!!703 подписчика