Татьяна Гурьянова

Шестнадцатилетняя Зинаида весело смотрела, как упавшее из рук колечко, закатилось в щель на полу в церкви. Вокруг засуетились. Жених, наклонившись, попытался достать кольцо, но не тут-то было. "Может, свадьба не состоится?": промелькнула надежда у Зины, но Борис, выпрямившись, отдал слуге распоряжение, чтобы тот срочно привез любое кольцо. Невеста вздохнула. Она не хотела выходить за этого скучного и несимпатичного ей мужчину, но ее мнения никто не спрашивал. 19 января 1827 года в Москве состоялось венчание князя Бориса Николаевича Юсупова и Зинаиды Ивановны Нарышкиной. Торжество не обошлось без происшествий. Сперва жених вспомнил, что забыл спросить благословение на свадьбу у своего батюшки, и внезапно покинул церковь, заставив всех ждать его. Потом невеста выронила кольцо, и оно закатилось в такое неудобное место, что никто не смог его извлечь. Невеста нервно посмеивалась, а жених был столь взволнован, что выглядел таким мрачным, будто был не на своей свадьбе, а на похоронах. Ме

Чуть больше ста лет назад в Средней Азии не существовало даже прообразов современных государств. Интересующая нас сегодня ее оседлая часть делилась на два ханства-протектората Российской империи и Ферганскую область в составе Туркестанского генерал-губернаторства – так назвали упраздненное Кокандское ханство. Местные земледельцы из-за разной политической принадлежности не очень осознавали своего единства, а вместо этого идентифицировали себя по областям и городам. Поэтому общего имени у них не было, и русские по примеру здешних кочевников стали величать этих людей сартами – это была не очень приятная кличка, которую скотоводы дали земледельцам. Сарты имели очень похожую культуру, которая не сильно отличалась с запада на восток; в расовом плане имели типаж от монголоидов до европеоидов, но обычно где-то посередине; говорили чаще всего на двух языках, поскольку тюркский был всеобщим средством общения, а на персидском писали книги и решали вопросы администрации. Их образ жизни, способ вед