Исломий Давлатнинг такфирдаги ақидаси ва манҳажи: Қуйидаги ёзилганларнинг ҳаммаси китоб ва суннатга мувофиқдир. 1 - Исломий Давлат такфирдаги ғулувнинг ҳамма навларини қаттиқ инкор қилади. 2 - Исломий Давлат силсилалик такфир манҳажидан қаттиқ эҳтиёт бўлади ва сақланади. 3 - Исломий Давлат бирор кишини такфир қилмайди, магар унга ижмоъ қилинган навақизул ислом (исломдан чиқарувчи амал)га тушадиган амал қилсагина такфир қилади. 4 - Исломий Давлат муржиа манҳажини инкор қилади ва албатта амал жинсини иймондаги рукн деб этиқод қилади. Ҳозирги замон муржиалари ёйиб, тарқатганидек "комил шарт" деб эмас. 5 - Исломий Давлат авом мусулмонларни такфир қилмайди ва халқлардаги "асл ҳолат куфрдир" деган
Инсоннинг ҳамияти қўзиб, ғазабга минган пайтда унинг кўзига ҳеч нарса кўринмай қолади. У на бир хавфга, на қўрқувга парво қилмайди. Бу ҳолда ўзида илгари бўлмаган бир қувват ва шижоат сезади.Ўз жонидан кечиб, шаҳидликни орзу қилиб, Аллоҳнинг фазли туфайли ўзига бериладиган неъматларни билиб, иймон нури билан Аллоҳнинг шаҳидларга ва ўзининг йўлида жанг қилиб жароҳат олган мужоҳидларга берадиган фазилату катта мукофотларини кўра билган мужоҳид ҳақида нима дейиш мумкин?! Анас ибн Назр розияллоҳу анҳу Уҳуд кунида: “Оҳ! Оҳ! Уҳуд томонидан келаѐтган жаннат ҳидини сезяпман!”,– деб мушриклар тўдасига шўнғиб кетди. То шаҳид бўлгунча жанг қилди. Мўсол 212 фатҳида жиҳодга қатнашган бир аѐл оѐғи қоқилиб
Улар Аллоҳни қўйиб ўзларининг ҳибр ва роҳибларини ҳамда Масиҳ ибн Марямни Робб тутдилар. Улар фақат битта илоҳдан бошқага ибодат қилмасликка амр қилинган эдилар. Ундан ўзга ибодатга сазовар зот йўқ. У зот улар ширк келтираётган нарсадан покдир. (Адий ибн Ҳотим Жоҳилият даврида насронийлик динига кирган экан. Синглиси бориб акасини Исломга тарғиб қилибди. Расулуллоҳ (с. а. в.) ҳузурларига боришга ундабди. У Мадинага борганида, бўйнига кумушдан яс