Олег Филиппов

В советское время как при жизни Сталина, так и после его смерти вождя ненавидели главным образом две властные группы и, соответственно, связанные с ними околовластные отряды совинтеллигенции. Во-первых, исходно это та часть советского “истеблишмента”, которая когда-то была заряжена на мировую революцию, на Коминтерн и представители которой считали Сталина предателем дела мировой революции или, как минимум, уклонистом от неё. Речь идёт о левых глобалистах-коминтерновцах, для которых Россия, СССР были лишь плацдармом для мировой революции. Им, естественно, не могли понравиться ни “социализм в одной, отдельно взятой стране” (т.е. возрождение “империи” в “красном варианте”), ни обращение к русским национальным традициям, на которые они привыкли смотреть свысока, ни отмена в 1936 году празднования 7 ноября как Первого дня мировой революции, ни появление в том же 1936 году термина “советский патриотизм”, ни многое другое. Показательно, что уже в середине 1920-х годов Зиновьев, “третий Гришк

Не раз и не два заходили сюда искренние православные люди, которые недоумевают: как же им верить в советские идеалы, если отдельные господа на т. н. «православных телеканалах» уверяют, что это – невозможно. Что христианин едва ли не обязан ненавидеть, отрицать, презирать СССР, его вождей, его красные знамёна и саму идею социализма. Уверяю вас, дорогие друзья, что вас осмысленно вводят в заблуждение. Во-первых, капитализм – это чудовищнейшее зло само по себе, и поклонение мамоне для христианина – путь к безумию и распаду сознания. Во-вторых, вы имейте в виду очевидную вещь: ни известные вам поименно юродствующие телевизионные ведущие, ни вся шатия-братия псевдоисториков, которая с утра до вечера льёт грязь на СССР, не имеют к церкви никакого отношения. И даже то, что на эти телеканалы и радиостанции порой, по наущению редакторов, приходит ругать СССР известное (весьма ограниченное) количество священников, – тоже не означает ничего. Если б мне дали ресурсы на создание другого православно