Βίκτωρ Καντσιρ

Исповедание Марии как «Богородицы» является краеугольным камнем христианской веры, ибо оно защищает истину о том, что Иисус Христос — не просто человек, но воплотившийся Сын Божий. Мы также с великим почтением относимся к Марии как к благословенной Деве, чудесным образом зачавшей Спасителя от Духа Святого. Однако, с позиции строгого библейского исследования, учение о «приснодевстве» (вечном девстве), изложенное в статье, сталкивается с рядом трудностей, которые мы хотели бы вежливо и братски указать, оставаясь в рамках Писания как высшего авторитета. В ортодоксальных церквях утверждается, что в Евангелиях «братья Иисуса» были либо детьми Иосифа от предыдущего брака, либо Его двоюродными братьями. Однако сам библейский текст не дает для этого прямых оснований. Если бы у Марии были другие дети, Иисусу не было бы необходимости поручать ее заботам апостола Иоанна (Ин. 19:26-27). Однако этот аргумент не учитывает важного момента. Главная трудность для учения о приснодевстве заключается в