Михаил Железняк

Они называют это «вулканическим чудом». Показывают туристам как диковинку природы. Рассказывают сказку о застывшей магме. Но теперь у нас есть доказательства, что Башня Дьявола в Вайоминге — не творение природы. Это артефакт. Технологический комплекс, возраст которого ставит под вопрос всю историю континента. Новое сканирование орбитальным лидаром, тем самым, что NASA использует для изучения Марса, показало то, что геологи пытались скрыть десятилетиями: под каменным исполином лежит искусственная структура. Система тоннелей, камер и шахт, созданная с инженерной точностью, невозможной для случайных геологических процессов. То, что коренные народы знали тысячелетиями, наука только сейчас осмеливается признать: мы живём рядом с наследием цивилизации, которая существовала до потопа и обладала технологиями, превосходящими наши. Легенды, которые оказались техническим описанием Племена лакота, шайеннов и арапахо веками передавали из поколения в поколение историю, которую учёные считали мифом

Представьте себе лицо шведского профессора, который 300 лет доказывал скандинавское происхождение русской государственности, когда ему показали результаты генетического анализа останков из древнерусских погребений IX-XI веков. Спойлер: викингов там оказалось куда меньше, чем ожидалось, а местного населения — куда больше, чем писали в учебниках. В 2020-2023 годах международная группа генетиков опубликовала серию исследований, которые перевернули наши представления о том, кто же на самом деле стоял у истоков Древнерусского государства. И знаете что? Оказалось, что "Повесть временных лет" рассказывает нам далеко не всю правду о призвании варягов в 862 году. Когда генетики из Стокгольмского университета, Института истории материальной культуры РАН и Гарварда взялись за анализ останков из элитных погребений Рюрикова городища, Гнёздова и других ключевых центров ранней Руси, они ожидали найти преимущественно скандинавскую ДНК. В конце концов, археология же кричала о викингах: мечи каролингско

Это надо знать. А то получаются какие-то двойные стандарты в России. То, что в истории Терского казачьего войска было много геройских эпизодов, надеюсь, никто не будет отрицать. Но вот один из них так и бьёт по самолюбию и горячей кавказской "чести" как нельзя сильно. Это произошло в 18 веке. Официально станица Наурская была основана в 1769 году. Казаки сюда пришли с Дона. Где им была дана задача пополнить ряды Моздокского казачьего войска. Командовал войском полковник И.Д. Савельев, впоследствии ставший атаманом. Только пришли казаки, и началась война с турками. Естественно, все мужчины ушли в поход. В станице остались женщины, дети, старики да небольшая сторожевая команда. И как раз в это время, в 1774 году, на Терк решил отправиться лишившийся за бездарное правление трона крымский хан Девлет IV Гирей. Ему надо было взять реванш и перед турками отчитаться о проделанной работе. И он решил отличиться, атаковывая казачьи станицы, в которых не было казаков, а только женщины, дети и стари

При распространении христианства на Руси церковные деятели столкнулись с серьезной проблемой: невозможно было искоренить поклонение Макоши. Хотя образы других языческих богов заменялись новыми святыми (Перун стал ассоциироваться с Ильёй Пророком, Велес — с Николаем Чудотворцем), образ Макоши оставался неизменным и неподвластным замене. Женщины обращались к ней тайком во время родов, мужчины оставляли символический дар («клочок шерсти») при уходе на охоту. Почитание богини продолжало существовать скрытно, укрываясь в тени. Чтобы ослабить влияние Макоши, церковь начала демонизировать её образ, называя её представителем нечистой силы, связывая с образом колдуньи, создающей заклинания. Но это несправедливо. Тот, кто контролирует нити человеческой судьбы, фактически владеет магической силой самого мира. В её руках нити судьбы Имя Макоши произносилось шепотом, ведь ей не возносили громких молитв и не возводили величественных храмов, однако страх перед ней был столь же велик, как и перед сам

В 2004 году Россию потрясла история восьмилетнего ребёнка, который утверждал, что в прошлой жизни был марсианским пилотом. Его рассказы были настолько детальными, что учёные решили провести исследования. Прошло 20 лет. Где сейчас Борис Киприянович и что осталось от его «марсианской памяти»? 11 января 1996 года в Волжском, небольшом городе-спутнике Волгограда, родился обычный мальчик. Но родители очень быстро поняли: их сын — совсем не обычный. «Через две недели после рождения он уже держал голову самостоятельно, — вспоминает мать Бориса, врач Надежда Киприянович. — В четыре месяца произнёс первое слово. А в полтора года читал газеты и рисовал картины, передавая не только цвета, но и полутона». Для большинства детей это было бы чудом. Но для Бориса — лишь началом. В возрасте двух-трёх лет мальчик начал рассказывать странные вещи. Не про динозавров, не про мультфильмы — про планеты Солнечной системы, их спутники, галактики. Без малейшего запинания он перечислял названия космических объе