Павел Никоненко

У нее есть ноги, чтобы спешить на помощь бедным и нуждающимся. У нее есть уши, чтобы слышать людские вздохи и жалобы. Вот на что похожа любовь". Ему легко было давать такую характеристику любви, потому что это был его собственный портрет, полностью отражающий его поступки и отношение к людям. И пусть сейчас некоторые скептики говорят, что понятия милосердие, доброта, сердечность "отдают нафталином" - не верю. Мне просто жаль этих людей. Ведь сказать так - это все равно, что пытаться признать незаконными Божии заповеди! Впрочем, такие "любители" пофилософствовать всегда получали и получают отпор. Вот как тонко, корректно и в то же время виртуозно объяснял свое отношение к любви святитель Лука Крымский Войно - Ясенецкий: Ты должен быть глазами слепого, ушами для глухого, ногами для хромого. А что думаете вы, друзья, о Христовой Любви? Какой она видится вам?

Иконографический тип «Всех скорбящих Радость» возникает в конце XVII века под влиянием западноевропейской живописи. Богородица изображается в полный рост, стоящей на облаке в сиянии, с короной на голове. Она может быть представлена с Богомладенцем на левой руке или без Него, окруженная группами страждущих, больных, плененных и обездоленных людей. Они протягивают к ней свитки с молитвами, обращаясь к Богоматери как к избавительнице от всех бед. Голова Богородицы слегка склонена влево, правая рука опущена и отведена в сторону или указывает на Богомладенца. В процессе своего развития иконография «Всех скорбящих Радости» не приобрела единой устойчивой композиции и существует в различных вариантах. Известно о чудотворной иконе «Всех скорбящих Радость» 1680-х годов, находившейся в московской Преображенской церкви на Ордынке. После переезда царского двора из Москвы в Петербург царевна Наталья Алексеевна, сестра Петра I, взяла с собой аналогичную икону. Оба образа почитались как чудотворные,