Ольга Привалова (Голубева)

Сегодня мы читали с вами второе послание апостола Павла к Тимофею, в котором слышим такие слова: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие». В каком смысле тяжки? Ну уж не в материальном, конечно, потому что так, как сейчас живут люди по благополучию, невозможно сравнить ни с одним веком, который был перед тем. Никто не ходит за водой на колодец, не топит печь, не ходит за дровами в лес, где полно волков и медведей. Не носит одежду, которую он сам соткал, не печёт хлеб. Вообще мало что делает подобного тому, чтобы действительно человек уставал, чтобы с утра до вечера пахал, от зари до зари и уставал. Нет, в основном человек даже ищет в себе такое дело, чтобы усидеть, ничего не делать, сесть где-то и как-то отбыть и уйти. А ещё уже лет 100, как появилась такая вещь, как пенсия, которой никогда не было в жизни. Её же не было. Если человек старый, вот детей вырастил, будут они тебя кормить? Будут. А нет – значит, всё, как бы зубы на полку. А сейчас нет. То есть человек с м

Есть слова, которые в храме слышали почти все. Даже те, кто редко бывает на службе. Их произносят коротко, привычно, без паузы. И именно поэтому они легко проходят мимо сердца. Тебе, Господи. А ведь это не просто ответ хору. Не просто часть богослужебного текста. Это фраза, которая может стать опорой на всю жизнь. Если в какой то момент человек вдруг услышит, что он произносит. В конце любой ектении диакон или священник произносит прошение, которое звучит как итог всех молитвенных просьб: Сами себя и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим. А народ отвечает: Тебе, Господи. То есть смысл простой и очень глубокий. Мы не просто просим о чем то. Мы говорим Богу - я отдаю Тебе себя, близких и всю свою жизнь. И это не про красивую религиозную фразу. Это про внутреннее решение. Кому я доверяю жизнь. Себе или Богу. Мы часто живем так, будто все зависит только от нас. Мы строим планы, контролируем, переживаем, удерживаем. И кажется, что это нормально. Но в какой то момент приходит ситу