ИЛЬДАР ФАХРИЕВ

Вопрос о допустимости изображений пророка Мухаммеда (как и живых существ вообще) является достаточно спорным в исламе. Даже сейчас на этот счет у богословов и простых верующих есть совершенно разные мнения. Все его портреты, которые известны, были написаны через сотни лет. Да и тогда он часто изображался в виде человека без лица либо символически передавался, как горящее пламя. Многие из этих картин после были переделаны, чтоб его лицо было невозможно разглядеть. Все, что у нас есть – это не очень многочисленные хадисы, в которых сподвижники пророка в устной форме описывают его внешность. Также, существуют куда более многочисленные биографии, составленные сотни лет спустя. Помимо того, что их авторами не были очевидцы, они очень сильно идеализированы, поскольку Мухаммед в любом смысле считался объектом для подражания, не исключая и внешности. Тем не менее, некоторая информация о нем у нас все равно есть. И о другом можно судить на основании фактов его биографии. Первое, что следует ска

Мухаммед родился около 570-го года в знатной семье бану Хашим из племени курайшитов города Мекки. Случилось это в тот год, когда эфиопы, двигаясь из подчиненного ими Йемена безуспешно пытались захватить город. В это время отец Абдуллах мальчика находился в торговой поездке в Сирии, но по пути заболел и скончался по дороге домой. Почти сразу после рождения младенца отдали в бедуинскую семью, чтобы он рос в пустыне. В то время это считалось полезным для здоровья детей, и к тому же, там они изучали «настоящий» арабский язык. Через несколько лет (источники не знают точную дату) мать забрала сына к себе. В шестилетнем возрасте она решила отвезти его в Медину, чтобы встретиться с родственниками и поклониться могиле Абдуллаха. После этого вдова почувствовала себя плохо, и в скором времени ее не стало. Мухаммед был отдан на попечение своего деда Абда аль-Муталиба, преуспевающего мекканского купца и главы семьи бану Хашим. Но на тот момент он находился в преклонном возрасте, а потому это продли