Алла Шаронина

Идолы. Кажется, это что-то из древности — капища, жертвенники, мифы. А между тем они никуда не исчезли — просто обрели новые формы: успех, любовь, здоровье, самореализацию. Мы по-прежнему поклоняемся, только иначе. Мы — новые язычники. И христианство снова звучит как ответ: нужно вернуть Богу то место, которое заняли другие силы. Говорим об этом со священником Николаем Конюховым и психологом Мариной Филоник. Ольга Лебединская: Мы часто слышим: «Не сотвори себе кумира». Но что это значит сегодня? Где проходит граница между любовью и подменой, доверием и зависимостью? Священник Николай Конюхов: Когда спрашиваешь, какие заповеди чаще нарушаются, обычно вспоминают последние: «Не убей», «Не укради». А ведь первая — главная: «Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов, кроме Меня». Это не формальность, а основа жизни. Слово «идол» по-гречески значит «замещающий» — то, что становится на место Бога. В центре человеческой жизни должен быть Он. А если туда попадает что-то другое — чел

Наши предки славяне жили по солнечному календарю и в полном согласии с природой. Не хочу сказать, что мы как-то далеко от них ушли, поскольку большинство наших граждан, имея дачные участки, а сельские жители тем более, каждый год встречают весну и планируют получить хороший урожай. В каждом селе есть свои какие-то особые природные приметы – когда и что сажать, в какие сроки и в какие дни. Но главный вопрос – готова ли Земля, прогрелась ли? Нашим предкам в этом плане было проще, им помогали Боги и природные духи, которые приходили на помощь, с ними славяне заключали определённые уговоры, проводили интересные обряды, которые дошли до наших дней и даже иудохристианство не смогло на это повлиять. Апрель всегда был хлопотливым месяцем. Просыпались природные духи. Первым, конечно, добрый и ворчливый Домовой, которого будили 1 апреля и задабривали, чтобы не вредничал. Целый день подшучивали друг над другом, рядились в смешные одежды. С таянием льдов просыпался Водяной, а за ним и Леший, тоже

В славянской традиции и многих других родноверческих течениях существует понятие Родового Покровителя — могучего духа-защитника, хранителя всего вашего рода. Это не просто абстрактная идея, а живая, ощутимая связь с силой предков, которая может стать источником мудрости, поддержки и защиты в жизни. Но как найти этого незримого союзника? Путь лежит не вовне, а вглубь — к своим корням и своему сердцу. Кто такой Родовой Покровитель? Это не конкретный дух из пантеона богов (хотя он может быть с ними связан), а персональный защитник вашей семьи. В разных традициях его называют по-разному: Щур, Пращур, Родовой Дух, Хранитель Крови. Считается, что это душа великого предка, выдающегося представителя вашего рода, который завершил свой земной путь с честью и теперь оберегает живущих потомков. Он даёт силу, подсказывает верные решения в трудную минуту, помогает сохранять родовую память и честь. Подготовка: очищение и настрой Прежде чем искать связь, нужно создать для неё чистое пространство — ка

Продолжаю серию статей, которые поясняют картины, которые я подготовил для выставок (одна из них намечается в "Центре художника Константина Васильева", в Москве; другие по побережью). И пятая картина: "Перун и поход русов", она служит иллюстрацией к легендам из "Вед Руси", о походах русколан в Закавказье, в Персию, либо о походах асеней в Китай за Тань-Шань... Ниже даю — полный выставочный вариант (выше он обрезан для оформления статьи)... О Перун, грозный бог славян, твоё имя дрожью разносится по лесам и полям! В сердце каждого, кто слышал легенды о тебе, отзывается страх и благоговение. Ты — повелитель молний и грома, чья ярость очищает землю от скверны. Твой гнев — это буря, сметающая всё на своём пути, но за ним всегда приходит исцеляющая свежесть, дарующая жизнь и плодородие. Ты — предводитель воинов, их непоколебимый союзник в битве, символ мужества и доблести. Вспоминая о тебе, мы ощущаем силу предков, их неукротимый дух, что живёт в каждой капле дождя, в каждом раскате грома,

Было у славян своё Небо - не пустое пространство, а полный дом. Дом, где жили предки-щуры, летали птицы-вестники, а по краям светили не звёзды, а глаза Рода. Род был не богом на иконе, а тёплым дыханием в основании всего. Мы были детьми Земли, а она – дочерью Неба, и все мы – внуки того самого, первого вздоха, наполненного любовью, что разбил пустоту на Явь, Правь и Навь. Наши боги были в шепоте листьев, в треске полена в очаге, в узоре инея на окне. Мы забыли запах и музыку того неба. Оно не было вышиной. Оно было крышей. А боги не судили с икон - они дышали в стволах дубов, шумели в жите, смеялись в пламени очага. Род был не имя. Он был тем, из чего плетётся плоть мира - как основа из нитей, на которой Рожаницы вышивали наши судьбы. Не приговор, а узор. Где и боль, и радость - лишь оттенки шёлка. Наши мёртвые не умирали. Они просто отодвигались за тонкую занавесь бытия - становились Щурами, светлячками у родного порога. Мы звали их на ужин. Делились хлебом. Слушали их тишину. Смерть