ЛЮБЯЩИХ ХРИСТА НЕ СЛОМИТЬ.

ПРОТ. А. ТКАЧЕВ. ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ, ДОРОГИЕ МОИ!

Страдание мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии известны, главным образом, по двум ярким особенностям. Это то, что их мучили поочередно, начиная со старшей до младшей (а лет им было – 12, 10 и 9). И то, что происходило все это на глазах у матери, которую не мучили, как дочерей, справедливо решив, что само зрелище страданий ее детей превзойдет все прочие мучения. Мучителям всех времен главным образом необходимо деморализовать, испугать, сломить дух своих истязаемых противников. Все прекрасно понимают, что убить – не значит победить. Убитый, но не сломленный человек в духе оказывается победителем. Отсюда все жестокости и изощренности, на которые способен человек-мучитель, и которыми наполнены исторические хроники, и романы, и архивы спецслужб, и жития. Итак, зрелище страдания старшей сестры должно было, как стенобитное орудие, пробить брешь в душах младших сестер и матери и расслабить их страхом и жалостью. Если этого не произойдет, то муки второй сестры должны были достичь цели в отношении матери и самой маленькой из девочек. Наконец самая младшая, более других склонная по возрасту к истерике, обмороку, паническому ужасу, должна была наверняка заставить дрогнуть материнское сердце. Но произошло совсем иначе. Все трое умерли терпеливо, не отворачивая глаз от зрелища смерти своих сестер. И мать стояла как статуя, не проявляя ожидаемых эмоций, лишь только страдая внутри сердца, от чего она и умерла вскоре, не проронив ни слова. Христос и Его Царство, очевидно, не были для мучениц чем-то лишь впереди ожидаемым. Они уже вступили в иную реальность, и только телом принадлежали земле. Христос уже жил в них, и они более жили Христом, нежели привычными человеческими чувствами и понятиями. Иначе страдание сломило бы их. Оно бы всех сломило, в ком Христа нет. В этом отношении способ казни был выбран безошибочно. И кого только не ломали в минувшем 20-м веке, от кого только не добивались любых (!) признаний, лишь намекая о возможности взятия под стражу родных и близких, не говоря уже о муках на глазах родни! Мы можем читать и пространно цитировать эту историю сегодня, поскольку она объясняет нам внутреннее страдание Софии и терпение ее дочерей. Церковь непобедима именно мужеством и терпением подобных избранных сосудов, людей, носящих в смертной плоти переизбыточествующую благодать Божию. И мы укрепляемся в вере, почитая их, и приходим в познание своей немощи, сравнивая их изобильную благодать со своей скудостью. Среди болей рожденные в жизнь временную, и болями мучений вместе с родительницей вошедшие в вечную жизнь, да помянут и нас ныне святые мученицы перед Престолом воскресшего Христа, давшего им не только в Него веровать, но и за Него страдать .

В ЧЕМ ПОДВИГ СВЯТЫХ ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБОВИ И МАТЕРИ ИХ СОФИИ?

"... Эти имена были переведены, поскольку по - гречески в оригинале звучат так"Пистис", "Элпис" и "Агапэ". Мать дочерей этих - святая София была вдовой, девочек воспитывала в благочестии. Родились они в Италии. В царствовании императора Андриана они были приведены на суд к некоему Антиоху, для того, чтобы отказаться от веры во Христа. Возраст девочек был невелик - 12, 10 и самой младшей - 9 лет. Они пришли на суд такие радостные и светлые, как будто на праздник или пир. Тяжелейшим мукам их предавали начиная от старшей и кончая младшей, думая, что истязания такие сестер поколеблет и их, и веру, и мать их. Но они претерпели страшные муки до конца, а мать их ободряла своими молитвами. Особую пытку придумали палачи для матери, которая видела убиение своих детей и должна была похоронить их. Но она укрепив себя и дочерей молитвами, претерпевала внутренние сердечные страдания. Она взяла тела своих дочерей и погребла их на высокой горе. По истечению 3 дней мать также умерла на могиле дочерей, не проронив ни слова, а только молясь. Она стала бескровной святой мученицей перед Христом. Позже мощи святых женщин перевезли во Францию,Эльзас в город Эшо, где они и находятся до сегодняшнего дня. Мы сказали, что имена Вера, Надежда и Любовь означают 3 главные христианские добродетели. Вера - со временем станет знанием, Надежда - оправдается, а Любовь пребудет во веки. Апостол Павел говорит, что Любовь - всех больше. Но вот София - это имя в переводе с греческого означает "премудрость". Премудрость - это также имя Христа Спасителя.Один из даров это от Бога...И премудрость, как говорил ап. Павел, чиста, милосердна, полна благих плодов и учит человека удаляться от зла. И вот от Премудрости родились Вера, Надежда, Любовь, которые с неба, смотрят на нас, просят укрепления в нашей вере и в христианских этих благодетелях, без которых мы впадаем в пучину безумия и отчаяния в нашем современном мире. И теряя любовь, превращаемся в жестоких животных. С праздником еще раз дорогие друзья и именинники! Радуйтесь имена ваши написаны на небесах!" Прот. А. Ткачев)+