Николай Трофимов

Широкая публика об Алексее Пузырёве не очень наслышана. Зато его фамилия часто упоминается в воспоминаниях различных деятелей эпохи ВИА в самом уважительном контексте. Гитарист, клавишник, вокалист, аранжировщик... Многие шлягеры 1970-х, ставшие классикой, «оживил» именно он. Те, кто заслушивал практически до стирания иглы альбом «Весёлых ребят» «Любовь — огромная страна», восторгаясь гармонией голосов и инструментальной техникой, вряд ли задумывались, кто именно сотворил эту магию. Объединить многоголосие с инструментовкой, подчеркнуть мелодию, красиво распределить партии, привнести в звучание толику модного западного рок-н-ролла... Всем этим занимался в коллективе Алексей Пузырёв. В ВИА «Весёлые ребята» Пузырёв пришёл человеком подготовленным. Он родился 7 февраля 1950 года. Закончил хоровое училище, затем поступил на дирижёрско-хоровое отделение Московской консерватории. Алексей Пузырёв мог бы выступать на академический сцене, работать дирижёром симфонического оркестра или преподава

Отношение в России к руководителям — царям, генсекам, президентам — интересная штука в силу своей, по крайней мере внешне, парадоксальности. В русской истории было три крутых властителя — Иван Грозный, Пётр I и Иосиф Сталин. Классовое содержание их власти и правления было, разумеется, принципиально различным. Сам Сталин, когда кто-то пытался проводить параллели между ним и двумя царями, подчёркивал, что он выражал и представлял интересы трудящихся, тогда как Иван и Пётр — интересы класса эксплуататоров. Наиболее жестокой и разрушительной была деятельность Петра I: в его правление убыль населения составила около 25% (народ мёр, разбегался, растекался по стране); на момент смерти Петра казна была практически пуста, хозяйство разорено. Своими реформами Пётр довёл экономику страны “до ручки”. 1 февраля 1725 года генерал-прокурор граф Ягужинский в записке Екатерине I писал, что Пётр, конечно, был велик, но дальнейшее следование его курсом будет означать экономическую катастрофу. Экономика в

Русский философ Владимир Соловьев как-то сказал, что на пути в «царство Божье» человека поддерживают «три атрибута человеческой природы — стыд, жалость и благоговение». И вот о стыде, кажется, наши предки знали что-то такое, чего мы уже не понимаем. Сегодня выпить в баре в пятницу, обнять девушку на свидании или постричься «под мальчика» — обычное дело. Но давайте перенесемся на несколько веков назад и посмотрим, как бы на это отреагировал, скажем, человек XII или XVI века. Спойлер: он был бы шокирован. И ему было бы стыдно. За нас. Начнем с самого простого — с внешнего вида. Сегодняшнее разнообразие причесок, от выбритых висков до ярких цветов, на Руси вызвало бы не просто удивление, а, вероятно, тихий ужас. Для замужней женщины появиться на людях без платка или другого головного убора было не просто «неприлично». Это был скандал, позор, «срам». Отсюда и пошло знаменитое слово «опростоволоситься» — то есть, остаться с «простыми», неприкрытыми волосами. Дело было не в моде. Волосы, осо