Приближаясь к Духовной Реальности

Состояние ума и преданность

Материальный мир как отражение духовного: что это значит?

Поиск своей духовной формы (сва-рупы) и понимание своей природы (вечной дхармы) в процессе бхакти " Шрила Джива Госвами говорит, что это атьянтикаб И дальше он говорит еще одну очень важную вещь, то, что у этой бхакти может быть очень много разновидностей, подобно тому, как бхакти в гунах материальной природы принимает много разновидностей, бхакти за пределами гун материальной природы тоже принимает много разновидностей. Это может быть шраванам, киртанам, смаранам, ванданам, дасйам, атма-ниведанам, все это различные, всевозможные, разнообразные формы служения. Я могу служить по-разному: я могу делать гирлянды, могу делать напитки, могу готовить, могу играть на вине, могу петь в духовном мире. В зависимости от склонности преданного и различных форм преданного служения, которые есть. То есть имеется в виду прежде всего дасйа, сакхья, ватсалья и мадхурья. И, в конечном счете, что мы должны запомнить это шестое качество, которое подчеркивает Шрила Джива Госвами, это то, что в этот момент человек осознает, что он — частица целого, и у него нет отдельного интереса. По сути дела, сварупа-сиддха-бхакти, если я занимаюсь ей правильно, то я занимаюсь ею в сознании того, что я частица целого, я должен служить целому. Три вида бхакти. Часть 2. Сварупа-сиддха бхакти 2019.10.29 (ШДМ) - Бхакти Вигьяна Госвами https://youtu.be/hidYUu02cFU?si=g8VwMo4haVUXiKuF

" Любовь Бога безгранична. Он любит тебя даже тогда, когда ты забываешь о Нём. Эта любовь ждёт, когда ты просто повернёшься к Нему лицом" Александр Хакимов

Божества из мрамора в храмах Кришны живые. | Гопиканта дас | Дзен

Самопроявленные Божества Нрисимхадева

КАК ГОПАЛЫ СТАЛИ ЕЁ СЫНОВЬЯМИ. Статья о матаджи Пада-Севанам в индийской газете Небольшие удивительные подробности от непосредственного участника тех событий - Ганешвары прабху Когда матаджи привлеклась Сознанием Кришны через книги Прабхупады, это была интеллигентная дама в шляпе, с высшим образованием, она окончила бакинский университет, занимала престижные должности, у неё была квартира в центре города и очень хорошие отношения с родственниками, у неё было 2 сына, она их очень любила. Когда она стала преданной, она совершенно перестала следить за собой, но это было очень естественное отречение, она ходила в одной и той же одежде, конечно чистой и опрятной, просто служение своему любимому Гопалу она ставила превыше всего, я не встречал такого уровня отречения, такого полного самозабвения в служении Кришне. Её служением в храме было ухаживать за Туласи, она создала прекрасный сад Туласи, которые очень пышно цвели даже зимой. Когда она ещё не жила в храме, отправляясь домой из храма или идя в храм, она всегда брала книги Прабхупады, чтобы распространять их по дороге и проповедовать. Часто бывает, когда люди оставляют свою материальную жизнь и рвут связи с родственниками, у них очень напряжённые отношения остаются, но в случае с матаджи Пада севаной - у них остались замечательны отношения с сыновьями, она их очень любила, она звонила им из Индии, когда уехала туда, но служение Кришне было для неё гораздо важнее. Это была удивительная, неординарная личность, о которой нельзя судить привычными категорями. У неё была твёрдая, непоколебимая вера в защиту Господа, при этом она оставалась очень простой в общении, очень любящей преданных, очень сострадательной, когда преданные рассказывали ей о своих проблемах, она могла начать плакать, так остро она переживала несчастья других. Когда мы с ней приехали в селение Гарудачала и пришли к главному священнику, матаджи Пада-Севанам изложила своё не совсем обычное желание поклоняться Господу Вира Нрисимхе, который позвал её из далёкого Азербайджана. Я переводил на английский сыну этого священника, а он переводил своему отцу на орию. Когда священник это услышал, глаза его округлились и он очень эмоционально стал говорить: Матаджи! Вы не понимаете что это за место! Ближайшее селение в двух километрах, там могут быть бандиты, вы не представляете что такое индийские бандиты, у вас золотые зубы, вас легко могут просто убить за них! У меня нет возможности обеспечить вас охраной, у меня нет полиции. Джунгли кишат всевозможными дикими зверями, там ядовитые змеи. Я не могу взять такую ответственность, позволить жить в этом опасном месте. Матаджи Пада-Севанам Когда я перевёл всё это матаджи Пада-Севанам, она вдруг стала очень серьёзной, выпрямилась и смотря прямо в глаза священнику, сказала очень твёрдым, уверенным голосом "Ракхе Кришна маре ке маре Кришна ракхе ке» "Если Кришна хочет кого то защитить, никто не сможет его убить, а если Кришна кого то хочет убить, никто не сможет его спасти" Тут лицо священника, очень благородное лицо южно-индийского брахмана, служителя Нрисимхадева, они сами похожи немного на Нрисимхадева, никакой мимики, не дрогнул ни один мускул, просто из глаз его стали литься слёзы и он сказал: " У меня просто нет слов, это необычная женщина". Мы привезли её на это место, далеко в джунглях, она устроилась в небольшой пещерке рядом. Там даже не было двери, она всё эти годы, а прожила она там 10 лет, практически спала на улице под навесом небольшим. Там стоял ужасный запах от испражнений огромного количества летучих мышей, которые жили в этой пещере, находиться там было невозможно долгое время. Мы побыли с ней около часа и она сказала "Всё, можете уезжать, мне здесь очень хорошо". Когда мы приехали к ней через месяц, мы не узнали это место, там были десятки людей, все что то делали, облагораживали это место, стали строить ступени к храму, какие то здания. Стали тянуться паломники. Иногда людей было так много, что матаджи говорила мне "Я уехала сюда от людей, чтобы служить своему Господу, но их тут стало так много что я наверное, уйду на другую гору, тут их много":)) Часто индусы заходили к ней в келью, бесцеремонно хватали её любимых Гопалов, чтобы проверить, из чего они сделаны. Она бросалась на защиту своего любимого Гопала, как мать защищая тело своего младенца. Она разбила также удивительной красоты клумбы с цветами вокруг этого этого места, там цвели цветы неземной красоты и тоже очень ревностно следила, чтобы никто не топтал цветы Бога. Гопал, которого она так любила,- красивая куколка Кришны, сделала ей матаджи Деварупа из Баку. Матаджи Пада севанам очень сильно привязалась к этому необычному проявления Кришны, он стал для неё сыном, которому она посвятила всю свою оставшуюся жизнь. Она устроила в своей комнатке настоящий Вриндаван, все стены были обклеены изображениями Кришны, она постоянно что то шила, вышивала, мастерила для своего любимого Гопала, сделала качели для него, кормила, купала, катала не машинке, разговаривала с ним, укладывала спать . Гопал стал для неё смыслом существования, он стал её любимым сыном. Когда Матаджи Пада севанам собралась уезжать в Индию, вдруг матаджи Деварупа решила оставить этого Гопала у себя, взяла у неё вечером, сказала, я привезу завтра его тебе, пусть переночует у меня. Когда на утро, уже перед вылетом матаджи Пада-Севанам поняла, что её Гопала не вернут, она очень сильно переживала, плакала. Тогда моя супруга уже в Индии сделала ей похожую куклу, красиво расписала и подарила Пада севанам, та была очень счастлива вновь обретённому сыну. А Деварупа, поняв, что поступила не очень хорошо, расстроив матаджи Пада севанам, решила вернуть Гопала и передала с преданными его в Индию. Так у Матаджи Пада севанам стало два Гопала, чему та была безмерно рада!! Её жизнь проходила в постоянных "войнах" с Гопалом. Он проказничал постоянно, она на него ругалась, когда обезьяны крали продукты, она отчитывала Кришну: " Я приехала тебе служить, а ты не можешь даже защитить свои продукты, из которых я должна готовить" Ты здесь хозяин, почему ты допускаешь такое?" Она говорила людям: Что я могу сделать, раз он такой проказник" Эта местность Гарудачала очень аскетична для жизни, там были змеи, скорпионы, москиты, летучие мыши с ужасным зловонием, матаджи говорила мне: "Я не боюсь ада, здесь есть москиты, которые садятся тебе на глаза и пьют твою глазную жидкость" Кроме этого там очень жёсткий климат летом, когда я к ней приезжал, термометр показывал + 50, но там было гораздо больше, потому что деления у термометра на +50 заканчивались. В сезон дождей там было очень холодно. Она говорила, что жила во Владивостоке и там было очень холодно, но здесь гораздо холодней - замерзаешь совсем по другому. Тем более что жила она почти на улице, спала под навесом возле входа пещеру. Ни отопления ни подогрева воды. Душ - это ведро холодной воды в кустах для омовения. Только в последний год ей мэрия построила хороший дом. В 1996 году она пришла в общество преданных. В 2006 году она уехала в Индию к своему Нрисимхадеву. В последние годы она очень сильно болела, у неё болели ноги. Она терла их об камни, и кричала: "Гопал, зачем ты привёл меня сюда, если не позволяешь мне служить тебе?" Мы предлагали ей лекарства, она ничего не принимала, мы хотели свозить её во Вриндаван, полечиться в больнице, но она говорила: "Нрисимха мне не разрешает лечиться, да и кто может меня вылечить, если Нрсимха не может меня вылечить, если ему будет угодно, то я выздоровлю, а если нет, то никакие врачи мне не помогут" Последний месяц она не ела, не пила вообще. Она оставила тело очень тихо, в поклоне, одной рукой обняв стопы своего любимого Кришны, другой - держа в руке "Бхагавад-Гиту", которая привела её в общество преданных и которая в итоге помогла ей вернуться в тот дом, из которого не нужно уезжать, где заждался в разлуке её любимый Гопал. Ганешвара прабху Она никогда не приходила с пустыми руками к Нитай Гаурасундаре в Баку. Как то раз пуджари, Варша прабху спросил её как она умудряется приносить Божествам по два-три пакета пожертвований каждую неделю? Пада-Севанам ответила: я же не могу к Нитай Гаурасундаре прийти с пустыми руками, поэтому в течении недели каждый день общаясь с людьми прошу у них что-то дать Господу и они дают что могут. Когда Пада-Севанам решила остаться у стоп Нарасимхадева, чтобы служить Ему всю оставшуюся жизнь, тогда все преданные бакинской ятры поняли,что она непременно в этой жизни вернётся к Кришне, хотя до этого она была для нас простой обычной матаджи, которая приходит в храм (в Баку). Теперь она в духовном мире. Харе Кришна. Когда Матаджи Пада севанам собралась уезжать в Индию, вдруг матаджи Деварупа решила оставить этого Гопала у себя, взяла у неё вечером, сказала, я привезу завтра его тебе, пусть переночует у меня. Когда на утро, уже перед вылетом матаджи Пада-Севанам поняла, что её Гопала не вернут, она очень сильно переживала, плакала. Тогда моя супруга уже в Индии сделала ей похожую куклу, красиво расписала и подарила Пада севанам, та была очень счастлива вновь обретённому сыну. А Деварупа, поняв,что поступила не очень хорошо, расстроив матаджи Пада севанам, решила вернуть Гопала и передала с преданными его в Индию. Так у Матаджи Пада севанам стало два Гопала, чему та была безмерно рада!! Её жизнь проходила в постоянных "войнах" с Гопалом. Он проказничал постоянно, она на него ругалась, когда обезьяны крали продукты, она отчитывала Кришну: " Я приехала тебе служить, а ты не можешь даже защитить свои продукты, из которых я должна готовить" Ты здесь хозяин, почему ты допускаешь такое?" Она говорила людям: Что я могу сделать, раз он такой проказник" Эта местность Гарудачала очень аскетична для жизни, там были змеи, скорпионы, москиты, летучие мыши с ужасным зловонием, матаджи говорила мне: "Я не боюсь ада, здесь есть москиты, которые садятся тебе на глаза и пьют твою глазную жидкость" Кроме этого там очень жёсткий климат летом, когда я к ней приезжал, термометр показывал + 50, но там было гораздо больше, потому что деления у термометра на +50 заканчивались. В сезон дождей там было очень холодно. Она говорила, что жила во Владивостоке и там было очень холодно, но здесь гораздо холодней - замерзаешь совсем по другому. Тем более что жила она почти на улице, спала под навесом возле входа пещеру. Ни отопления ни подогрева воды. Душ - это ведро холодной воды в кустах для омовения. Только в последний год ей мэрия построила хороший дом. В 1996 году она пришла в общество преданных. В 2006 году она уехала в Индию к своему Нрисимхадеву. В последние годы она очень сильно болела, у неё болели ноги. Она терла их об камни, и кричала: "Гопал, зачем ты привёл меня сюда, если не позволяешь мне служить тебе?" Мы предлагали ей лекарства, она ничего не принимала, мы хотели свозить её во Вриндаван, полечиться в больнице, но она говорила: "Нрисимха мне не разрешает лечиться, да и кто может меня вылечить, если Нрсимха не может меня вылечить, если ему будет угодно, то я выздоровлю, а если нет, то никакие врачи мне не помогут" Последний месяц она не ела, не пила вообще. Она оставила тело очень тихо, в поклоне, одной рукой обняв стопы своего любимого Кришны, другой - держа в руке "Бхагавад-Гиту", которая привела её в общество преданных и которая в итоге помогла ей вернуться в тот дом, из которого не нужно уезжать, где заждался в разлуке её любимый Гопал. Ганешвара прабху Она никогда не приходила с пустыми руками к Нитай Гаурасундаре в Баку. Как то раз пуджари, Варша прабху спросил её как она умудряется приносить Божествам по два-три пакета пожертвований каждую неделю? Пада-Севанам ответила: я же не могу к Нитай Гаурасундаре прийти с пустыми руками, поэтому в течении недели каждый день общаясь с людьми прошу у них что-то дать Господу и они дают что могут. Когда Пада-Севанам решила остаться у стоп Нарасимхадева, чтобы служить Ему всю оставшуюся жизнь, тогда все преданные бакинской ятры поняли,что она непременно в этой жизни вернётся к Кришне, хотя до этого она была для нас простой обычной матаджи, которая приходит в храм (в Баку). Теперь она в духовном мире. Харе Кришна. .... Нароттам вилас прабху Прекрасные видео, снятые незадолго до ухода матаджи Пада-Севанам. Это видео снимал один брахман из Виджаявады, который на своём авто провёз её по местным храмам. Удивительно как она разговаривает с Гопалами, бережно садит их в специальную коробочку украшенную. https://youtu.be/TI8EC-JUxc8?si=RIK_Xt0YZTecq-8W

Удивительно трогающая сердце история о преданности Кришне.🌹

Уникальные отношения между Кришной и Его преданными Уникальные отношения между Кришной и Его преданными — это всегда двусторонний обмен любовью и добровольным служением.