– Вы мне недавно сказали, что в Танахе говорится об Иешуа, – Иосиф опять переменил тему. – А можете показать, где? Только, пожалуйста, не начинайте с 53-й главы Книги пророка Исаии. – Что ж, признаюсь, я действительно хотел начать с этого крайне важного пророчества, но, если вам так хочется, поговорим о чем-нибудь другом. Вы, должно быть, знаете историю Иосифа, сына Иакова и Рахили? – Разумеется! Иосиф – мой любимый персонаж из Торы. Моих родителей зовут Иаков и Рахиль, потому меня и назвали Иосифом. – Тогда давайте вспомним историю Иосифа, и я уверен, что вы услышите кое-что, что вас крайне удивит, – предложил я не без задора: – Иосиф был возлюбленным сыном Иакова и его любимой жены Рахили, он родился, когда Иаков был уже в преклонных годах. Иаков любил этого сына больше всех других своих сыновей и сделал для него разноцветную одежду. Другими словами, он ставил этого юношу выше всех его старших братьев, которые, естественно, заметили это особое отношение и возненавидели своего брата. Отец Иешуа тоже называл Его «Сын Мой Возлюбленный» (Мф. 3:17). И Его тоже ненавидели Его еврейские братья, и до сих пор ненавидят. – О, но это же простое совпадение! – рассмеялся Иосиф. – Это ничего не значит.Я тоже рассмеялся. Однако любопытство Иосифа было разбужено, и на какое-то время он перестал мне возражать. Я воспользовался этим, чтобы продолжить: – Иосиф был известен как сновидец. Его пророческие сны раскрывали евреям (его братьям) и язычникам (фараону и его слугам), что произойдет с ними в будущем. Иешуа тоже был пророком, предсказавшим Своему колену грядущие события.Иаков, отец Иосифа, послал его к братьям с пожеланием мира. Хотя Иосиф прекрасно осознавал, что братья относятся к нему враждебно, он тем не менее повиновался отцу и выполнил его поручение. Новый Завет сообщает нам, что Бог Отец послал Своего возлюбленного Сына Иешуа в этот мир спасти Его народ – евреев. Иешуа знал, чем кончится это пришествие, что Его выдадут язычникам на распятие, но Он тем не менее повиновался Своему Небесному Отцу, причем охотно и с любовью.Братья Иосифа воспользовались представившейся им возможностью и решили его убить, но в конце концов передумали и вместо этого продали его в рабство язычникам-мадианитянам за двадцать сребреников (см. Быт. 37:28). Вожди евреев тоже мечтали убить Иешуа, и когда один из Его учеников предал Его за тридцать сребреников, вожди отдали Его в руки римлян.Братья Иосифа сорвали с него одежду, символизировавшую власть и превосходство, и бросили его в яму. Перед распятием с Иешуа тоже сорвали всю Его одежду, а позже Он был похоронен в яме, в гробнице.– Гм, занятно! – Иосиф явно заинтересовался. – Я как-то никогда не пробовал взглянуть на все это с такой точки зрения.– Погодите, вы еще ничего не видели! – пообещал я. – Вскоре после прибытия в Египет Иосифу предстояло серьезное испытание, и он выдержал его с честью. Писание говорит нам, что в начале Своего публичного служения Иешуа был серьезно искушаем сатаной, но Он преодолел все искушения и не согрешил. Жена Потифара разгневалась на Иосифа за то, что тот отверг ее. Она отомстила ему, возведя на него ложное обвинение, хотя он не был ни в чем виноват. Иешуа тоже был безвинно наказан за наши грехи, которых Он Сам никогда не совершал.Иосиф провел свыше двух лет в темнице, но потом был оправдан и поставлен фараоном на вторую в стране верховную должность. Иешуа провел в могиле две ночи и три дня, пока Господь не вознес Его во власть и великую славу.Иосиф был назначен вторым после фараона властителем Египта. Иешуа был назначен Царем над всеми народами, и сейчас Он сидит на троне по правую руку от Господа на Небесах, как написано: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс. 109:1).Иосиф был назначен начальником над хлебными запасами, он распределял хлеб не только египтянам, но и жителям всех стран, пострадавших от голода. И Иешуа, как «хлеб жизни» (см. Ин. 6:48), питает весь мир Своей милостью и милосердной любовью.Братья Иосифа пришли в Египет, чтобы купить немного пищи, так как в Ханаане свирепствовал голод, и в конце концов они предстали перед Иосифом и получили от него хлеб. Дети Израиля сегодня страдают от духовного голода; те же из них, кто приходит к Иешуа, получают от Него Хлеб Жизни.Иосиф узнал своих братьев, а они его не узнали. Иешуа очень хорошо знает весь Свой еврейский народ, хотя их глаза все еще слепы и они не могут видеть Его.Братья Иосифа приняли его за египтянина и разговаривали с ним через переводчика. Еврейский народ продолжает относиться к Иешуа так, словно Он – язычник, отказывается называть Его настоящим еврейским именем и не хочет признавать Его своим Братом.Иосиф сурово обходился со своими братьями, пока не удостоверился, к своему полному удовлетворению, что они всем сердцем раскаялись. Иешуа все еще ждет, чтобы Его семья признала свой грех против Него и перестала винить Его в своих несчастьях.Иосиф открылся своим братьям и сказал им: «...я – Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет» (Быт. 45:4). И Иешуа скоро откроет Свое лицо детям дома Давидова, излив на них Дух милости и молитвенного смирения. Тогда они воззрят на Того, «Которого пронзили» (Зах. 12:10), и осознают, что продали своего Брата по плоти и крови язычникам.Иосиф сказал своим братьям, чтобы они не печалились и не жалели о том, что продали его, потому что Бог отдал его в их руки, чтобы сохранить жизнь им и многим другим людям (см. Быт. 45:5). Он сказал им: «Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы... сохранить жизнь великому числу людей» (Быт. 50:20). Точно так же дети Израиля не понимали, что делают, когда выдавали Иешуа римлянам на казнь. Но даже на кресте Иешуа воскликнул: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Бог обратил это в добро и использовал отвержение Иешуа евреями для того, чтобы спасти язычников. Иосиф пригласил своих братьев прийти и жить в земле Гесем, чтобы спастись от голода. Иешуа тоже приготовил место в Своем Царстве для Своего народа – евреев. Слушавший меня Иосиф закрыл глаза и задумался. Я понял, что он озадачен. Помолчав, он сказал: – Это действительно интересно. Я много раз читал историю Иосифа, но никогда не замечал этого удивительного сходства его жизни с жизнью Иешуа. Теперь мне трудно отмахнуться от этого сходства как от простого совпадения. Если бы совпали одна или две детали, это было бы понятно, но в вашем изложении похоже, что вся история Иосифа и его братьев не что иное, как отражение взаимоотношений Иешуа с Его еврейским народом. Из книги Якова Дамкани «Почему я?»