Не поднимай руки против брата твоего и не проливай крови никаких других существ, населяющих землю, - ни людей, ни домашних животных, ни зверей, ни птицы.
В глубине души вещий голос запрещает нам её проливать, ибо кровь - это жизнь, а жизнь мы не можем вернуть.
Мудрец говорил: благодарю бога за то, что он сделал всё нужное легким, а всё ненужное трудным.
Это особенно верно в пище.
Та пища, которая нужна человеку для того, чтобы он был здоров и способен работать, проста и дешева: хлеб, плоды, коренья, вода.
Всё это везде есть.
Трудно только делать всякие хитрые кушанья, вроде мороженого летом и т. п.
Все эти хитрые кушанья мало того, что трудны, еще и вредны.
Так что не тем здоровым людям, которые едят хлеб с водой и кашу, надо завидовать хворым богачам с их хитрыми кушаньями, а богачам завидовать беднякам и учиться их питанию.
Все великие перемены в жизни одного человека, а также и всего человечества, начинаются и совершаются в МЫСЛИ.
Для того, чтобы могла произойти перемена чувств и поступков, должна произойти прежде всего перемена мысли.
Жизнь человеческая была бы неперестающей радостью, если бы суеверия, соблазны и грехи людей не лишали их этого возможного и доступного им счастья.
Грех - это потворство телесным похотям.
Соблазны - это ложное представление человека о своем отношении к миру.
Суеверия - это принятое на веру ложное учение.
Заставлять силою людей переставать делать худое - все равно что запрудить реку и радоваться, что река на время ниже плотины мелеет.
Как река, когда придет время, перельется через плотину и будет течь все так же,
так и люди, делающие худое, не перестанут его делать, а только ВЫЖДУТ ВРЕМЯ.
Когда богатые люди говорят об общественном благе, я знаю, что это не что иное, как заговор богачей, ищущих своей выгоды под именем и под предлогом общего блага.
Томас Мор
Вся христианская мораль сводится к тому, чтобы считать всех братьями, со всеми быть равным.
Для того, чтобы исполнить это, надо прежде всего:
- перестать заставлять других работать на себя,
- пользоваться как можно менее работой, произведениями других,
- как можно менее тратить денег,
- жить как можно проще.
Если мы знаем, как надо жить людям, и желаем им добра, то будем высказывать им это.
Высказывать же это будем стараться так, чтобы они поверили в наши слова.
Для того же, чтобы они поверили нам и поняли нас, нам надо постараться передать наши мысли НЕ С РАЗДРАЖЕНИЕМ И ГНЕВОМ, А СПОКОЙНО И С ДОБРОМ.
Только люди, совсем одурманенные властолюбием, могут серьезно верить в то, что посредством наказания можно улучшить жизнь людей.
Положительные изменения в жизни людей происходят только от внутреннего, душевного изменения самих людей.
Но никак не от того зла, которое одни люди делают другим людям.
Блюди себя в мыслях.
Блюди себя в слове.
Охраняй от всего дурного свои действия.
Соблюдая чистоту этих трех путей, ты вступишь на путь, начертанный мудрым.
Буддийская мудрость
Отречение от животного блага ради духовного есть последствие ИЗМЕНЕНИЯ СОЗНАНИЯ.
То есть человек, признававший себя прежде только животным, начинает признавать себя духовным существом.
Если это изменение сознания совершилось, то то, что представлялось прежде лишением, страданием, представляется уже не лишением и страданием, а только ЕСТЕСТВЕННЫМ ПРЕДПОЧТЕНИЕМ ЛУЧШЕГО ХУДШЕМУ.
Жизнь людей нашего мира сложилась так, что наибольшее вознаграждение получается за самый вредный труд: за службу в полиции, в войске, в судах, в банках, за газетную, типографскую работу, за работу в военных складах, в кондитерских, табачных фабриках, аптеках, банках, за торговые дела, за писательство, за музыку и т. п., и наименьшее за земледельческие работы.
Если приписывать важность денежному вознаграждению, то это очень несправедливо.
Если же обращать главное внимание на радость труда и на влияние его на телесное здоровье и естественную привлекательность его, то это совершенно справедливо.
Л.Н.Толстой "Путь жизни" 1910г
Я, со своей стороны, недоумеваю, какими должны быть чувства, состояние души или рассудка первого человека, когда он, совершив убийство животного, поднёс к своим губам окровавленную плоть жертвы?
Как может он, расставив перед гостями на столе угощения из жутковатых трупов и мертвечины, давать имена «мяса» и «съестного» тому, что ещё вчера ходило, мычало, блеяло, смотрело вокруг?
Как может зрение его сносить картину пролитой крови невинно убиенных, ободранные и изувеченные тела?
Как обоняние его сносит этот страшный запах смерти и как все эти ужасы не испортят ему аппетит, когда он жуёт плоть, исполненную болью, смакуя кровь смертельной раны.
Плутарх 45 н.э.- ок.127 н.э.
древнегреческий философ, биограф
Комментарии 32
В глубине души вещий голос запрещает нам её проливать, ибо кровь - это жизнь, а жизнь мы не можем вернуть.
Человек отдает себя Богу.
Это особенно верно в пище.
Та пища, которая нужна человеку для того, чтобы он был здоров и способен работать, проста и дешева: хлеб, плоды, коренья, вода.
Всё это везде есть.
Трудно только делать всякие хитрые кушанья, вроде мороженого летом и т. п.
Все эти хитрые кушанья мало того, что трудны, еще и вредны.
Так что не тем здоровым людям, которые едят хлеб с водой и кашу, надо завидовать хворым богачам с их хитрыми кушаньями, а богачам завидовать беднякам и учиться их питанию.
Для того, чтобы могла произойти перемена чувств и поступков, должна произойти прежде всего перемена мысли.
Грех - это потворство телесным похотям.
Соблазны - это ложное представление человека о своем отношении к миру.
Суеверия - это принятое на веру ложное учение.
Потому что люди одобряют одни - одно, другие - другое.
Надо самому решать.
Как река, когда придет время, перельется через плотину и будет течь все так же,
так и люди, делающие худое, не перестанут его делать, а только ВЫЖДУТ ВРЕМЯ.
Томас Мор
Для того, чтобы исполнить это, надо прежде всего:
- перестать заставлять других работать на себя,
- пользоваться как можно менее работой, произведениями других,
- как можно менее тратить денег,
- жить как можно проще.
Высказывать же это будем стараться так, чтобы они поверили в наши слова.
Для того же, чтобы они поверили нам и поняли нас, нам надо постараться передать наши мысли НЕ С РАЗДРАЖЕНИЕМ И ГНЕВОМ, А СПОКОЙНО И С ДОБРОМ.
Положительные изменения в жизни людей происходят только от внутреннего, душевного изменения самих людей.
Но никак не от того зла, которое одни люди делают другим людям.
Блюди себя в слове.
Охраняй от всего дурного свои действия.
Соблюдая чистоту этих трех путей, ты вступишь на путь, начертанный мудрым.
Буддийская мудрость
То есть человек, признававший себя прежде только животным, начинает признавать себя духовным существом.
Если это изменение сознания совершилось, то то, что представлялось прежде лишением, страданием, представляется уже не лишением и страданием, а только ЕСТЕСТВЕННЫМ ПРЕДПОЧТЕНИЕМ ЛУЧШЕГО ХУДШЕМУ.
Если приписывать важность денежному вознаграждению, то это очень несправедливо.
Если же обращать главное внимание на радость труда и на влияние его на телесное здоровье и естественную привлекательность его, то это совершенно справедливо.
Л.Н.Толстой "Путь жизни" 1910г
Как может он, расставив перед гостями на столе угощения из жутковатых трупов и мертвечины, давать имена «мяса» и «съестного» тому, что ещё вчера ходило, мычало, блеяло, смотрело вокруг?
Как может зрение его сносить картину пролитой крови невинно убиенных, ободранные и изувеченные тела?
Как обоняние его сносит этот страшный запах смерти и как все эти ужасы не испортят ему аппетит, когда он жуёт плоть, исполненную болью, смакуя кровь смертельной раны.
Плутарх 45 н.э.- ок.127 н.э.
древнегреческий философ, биограф