Согласно булгарской летописи «Джагфар-тарихы», в младенчестве князь Святослав Игоревич был смертельно болен.

Его спас волхв и знахарь по имени Отец-воин, который в качестве платы за излечение потребовал от княгини Ольги не крестить сына и не приучать его к христианской вере. Это условие было выполнено, и, вероятно, Святослава отдали на воспитание волхвам по древнему обычаю.
К сожалению, в доступных источниках не удалось найти прямые цитаты из булгарской летописи «Джагфар-тарихы» о болезни князя Святослава Игоревича в детстве. Однако в некоторых работах упоминается этот эпизод в пересказе.
Например, в сообществе «Заветы Предков» во «ВКонтакте» приводится следующая информация:
«Согласно булгарским летописям, в младенчестве Святослав был смертельно болен, а спас его волхв и знахарь, коего прозывали Отец-воин. Он потребовал от матери Ольги в плату за излечение сына только одно — не крестить его и не приучать к христианской вере, что и было исполнено (надо полагать, его отдали на воспитание волхвам по древнему обычаю)».
В книге Йордана Табова «Когда крестилась Киевская Русь» также упоминается этот эпизод, но с некоторыми вариациями в именах и деталях:
«В Башту Отчы-Субаш взялся исцелить смертельно больного Барыса, сына Угыра Лачыни, которого до этого безуспешно лечили балынские и румские врачи. Когда мать Барыса — Ульджай спросила его, почему он это сделал, Субаш ответил: „Мой отец сильно разбогател от продажи румских вещей, которые купил у Угыра, и считал себя обязанным ему. Поэтому я хочу помочь его сыну“. — „Каковы будут твои условия?“ — поинтересовалась бика. — „Если я исцелю Барыса, пусть он не принимает христианства“, — сказал Отчы-Субаш. Он вылечил Барыса и дал ему новое имя Аудан…, и тот не принял христианства…».
Здесь Святослав упоминается под именем Барыс, а знахарь — как Отчы-Субаш.
Важно отметить, что «Джагфар-тарихы» является спорным источником. Некоторые исследователи считают его подделкой, созданной в конце XX века, хотя в нём содержатся сведения, которые трудно выдумать и которые, возможно, списаны с древних источников. Древних списков летописи не сохранилось, и её подлинность остаётся предметом дискуссий в академической среде.