Новости

Для православных и не только..

Высокие нравственные идеалы — это про что? Достаточно «не убий» или обязательно «возлюби ближнего»? Этот вопрос — не риторический. Он раскалывает общество надвое: между страхом наказания и свободой выбора, между законом и голосом совести, между «должен» и «могу». «Не убий» — это запрет. Это нижняя граница морали — ее каменный фундамент, без которого невозможно человеческое общество. «Возлюби ближнего» — это вектор эдемского бытия. Почему именно вектор? Да, потому, что все заповеди — «не прелюбодействуй», «не убий», «не укради», «не пожелай чужого» — сводятся к тому, чтобы ты не делал то, что не желаешь себе, потому что ты любишь себя. Так «возлюби ближнего, как самого себя». Иными словами, любовь — это не заповедь, но путь или указующий вектор. Кант, формулируя «категорический императив» — «поступай так, чтобы максима твоей воли могла стать всеобщим законом», говорит ровно о том же. Нравственным у Канта является тот, кто действует не из выгоды, страха или привычки, а из долга. Нравственные идеалы не являются статичными правилами, но устоялись, как образцы человеческого отношения к окружающему миру (а не только людям). Мы считываем уровни нравственного развития человека: Святость — полное посвящение себя Богу; Героизм — жертвенное служение Отечеству и народу; Праведность - доброе отношение к непосредственно окружающим тебя людям. Кто может называть себя нравственным? Удивительно, но никто. Тот, кто провозглашает себя нравственным, далек от этого состояния духа: подлинная нравственность не нуждается в самопрезентации, оценивается только окружающими и никак по-другому. Кого же мы должны считать нравственным? Того, кто не просто не причиняет зла («не убий»), но умышленно творит добро («возлюби ближнего»); действует из внутреннего убеждения, а не из страха или выгоды; способен на безответную жертву; понимает собственное несовершенство и желает меняться в лучшую сторону. Парадокс нравственности «Не убий» — это минимум. «Возлюби ближнего» — это максимум. Между ними — вся высота человеческого духовного роста. А вокруг всегда свобода выбора, как высшая ценность, дарованная Богом. Почему делать добро так трудно? Нравственность — это не про добрый нрав от рождения. Это про труд каждый день и борьба с самым сложным соперником - собой.Сам порыв к добру может быть искренним, но его реализация натыкается на усталость, эгоизм, привычки и потерю личного комфорта. Так почему же нравственность так важная для общества? Это условие антропологического суверенитета — нашей способности оставаться человеком в мире, который постоянно пытается превратить нас в функцию. Без нравственности человек просто перестает быть человеком и таких примеров в истории человечества мириады. https://t.me/LVA161/1791 #Лобырев #Смыслы

Уроженку Сумской области из Магадана лишили российского гражданства за высказывания против России

Кроме того, её действия создавали угрозу нацбезопасности.
Российское гражданство она получила в 2019-м в упрощенном порядке. Теперь ей придется вернуться на родину.