Предыдущая публикация
Фильтр
23 января Пятница 10 января по ст. ст.
Разрешается рыба
Попразднство Богоявления.
Свт. Григория, еп. Нисского (после 394). Блаж. Феозвы диаконисы, сестры свт. Григория Нисского (385). Прп. Дометиана, еп. Мелитинского (601). Прп. Маркиана пресвитера (V).
Прп. Павла Комельского (Обнорского) (1429). Прп. Антипы Валаамского (Афонского) (1882). Свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894). Прп. Макария Писемского (XIV). Сщмч. Зиновия пресвитера (1920). Сщмч. Петра пресвитера (1930). Сщмч. Анатолия, митр. Одесского (1938).
Разрешается рыба
Попразднство Богоявления.
Свт. Григория, еп. Нисского (после 394). Блаж. Феозвы диаконисы, сестры свт. Григория Нисского (385). Прп. Дометиана, еп. Мелитинского (601). Прп. Маркиана пресвитера (V).
Прп. Павла Комельского (Обнорского) (1429). Прп. Антипы Валаамского (Афонского) (1882). Свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894). Прп. Макария Писемского (XIV). Сщмч. Зиновия пресвитера (1920). Сщмч. Петра пресвитера (1930). Сщмч. Анатолия, митр. Одесского (1938).
О ГРЕХЕ ПРЕЗРЕНИЯ К БЛИЖНИМ И СОСТРАДАНИИ
Не гнушайся человеком, чтоб не прогневать его Творца. Если Христос, будучи Богом, будучи причастником неизреченного Божественного существа, восприял Крест и потерпел все прочее ради нас и нашего спасения ... то чего не обязаны оказать мы в отношении к тем, которые имеют одинаковую с нами природу и суть члены наши, чтобы исхитить их из пасти диавола и привести на путь добродетели? Насколько было бы тебе лучше самому ослабеть да других приобресть, чем, пребывая на высоте, видеть, как погибают братья? Презрением к падшим уготовляем себе великое наказание. Не будем презирать друг друга. Это худая наука, которая научает нас презирать Бога ... Подумай, ск
Не гнушайся человеком, чтоб не прогневать его Творца. Если Христос, будучи Богом, будучи причастником неизреченного Божественного существа, восприял Крест и потерпел все прочее ради нас и нашего спасения ... то чего не обязаны оказать мы в отношении к тем, которые имеют одинаковую с нами природу и суть члены наши, чтобы исхитить их из пасти диавола и привести на путь добродетели? Насколько было бы тебе лучше самому ослабеть да других приобресть, чем, пребывая на высоте, видеть, как погибают братья? Презрением к падшим уготовляем себе великое наказание. Не будем презирать друг друга. Это худая наука, которая научает нас презирать Бога ... Подумай, ск
При таких побеждениях невидимые враги наши влагают нам стыд по причине побеждения, а по причине стыда расслабление в молитвенном подвиге, недоверие к нему, мысль о оставлении его и о переходе к благой деятельности посреди человеческого общества. Не вдадимся в обман! С самоотвержением и бесстыдством откроем нашу язву пред всеблагим и всемогущим Врачом нашим, заповедавшим это спасительное для нас бесстыдство и обетовавшим увенчать его отмщением соперникам нашим. Положим в душе своей завет: до конца жизни не оставлять молитвенного подвига, из среды его прейти в вечность.
Святитель Игнатий Брянчанинов
Святитель Игнатий Брянчанинов
ЧЕГО ЛИШАЕТСЯ ЧЕЛОВЕК, ОТЛУЧЕННЫЙ ОТ ПРИЧАСТИЯ?
Протоиерей Андрей Ухтомский
В каноническом праве Церкви содержатся каноны, за нарушение которых полагается отлучение христианина от Причастия на более или менее длительный срок. Этими канонами руководствуются священнослужители, запрещая мирянам приступать к Чаше.
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Мф. 5:17
Много ли потерял тот, кому отказано в Причастии, согласно каноническим правилам? Для современного человека, не слишком часто приходящего на богослужения, а лишь «по требе», это означает временный запрет на принятие Причастия и даже некое легальное одобрение не ходить в Церковь и больш
Протоиерей Андрей Ухтомский
В каноническом праве Церкви содержатся каноны, за нарушение которых полагается отлучение христианина от Причастия на более или менее длительный срок. Этими канонами руководствуются священнослужители, запрещая мирянам приступать к Чаше.
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Мф. 5:17
Много ли потерял тот, кому отказано в Причастии, согласно каноническим правилам? Для современного человека, не слишком часто приходящего на богослужения, а лишь «по требе», это означает временный запрет на принятие Причастия и даже некое легальное одобрение не ходить в Церковь и больш
ГЛУБЖЕ СЛОВ
Всё созданное ради моды и в погоне за сиюминутным устаревает, едва успев выйти в свет.
В этом секрет успеха и неуспеха книг-однодневок. Направленные на поддержание момента, они перестают быть интересны тотчас после того, как один момент сменяется другим. Потому Николай Гумилев никогда не читал газет, говоря, что написанное там может быть интересно только через 300 лет. И это верно: высокие книги существуют, чтоб сердца жили высотой и вечностью, а не незначимостью рыночных сплетен и новостных лент.
Потому романы в стиле фэнтези появляются и исчезают один за другим, а толкиновские сказки живут и будут жить дальше. Наталья Трауберг как-то заметила о Честертоне, что тот привлёк чи
Всё созданное ради моды и в погоне за сиюминутным устаревает, едва успев выйти в свет.
В этом секрет успеха и неуспеха книг-однодневок. Направленные на поддержание момента, они перестают быть интересны тотчас после того, как один момент сменяется другим. Потому Николай Гумилев никогда не читал газет, говоря, что написанное там может быть интересно только через 300 лет. И это верно: высокие книги существуют, чтоб сердца жили высотой и вечностью, а не незначимостью рыночных сплетен и новостных лент.
Потому романы в стиле фэнтези появляются и исчезают один за другим, а толкиновские сказки живут и будут жить дальше. Наталья Трауберг как-то заметила о Честертоне, что тот привлёк чи
ЧТО ТАКОЕ ОБОЛЬЩЕНИЕ?
Священник Валерий Духанин
Многие увлекшиеся оккультизмом люди имеют одну общую черту. Они думали, что являются какими-то особенными, исключительными, и потому у них якобы непременно должны раскрыться сверхъестественные дары. В таком самоощущении причудливо соединяются наивность и непомерная гордость. Именно таких людей – наивных и гордых – улавливает дьявол в свои сети. На самом деле это может случиться с каждым из нас, когда мы утрачиваем духовную бдительность. В Киево-Печерском патерике приводится весьма показательная история подобного обольщения.
В юном возрасте в монастырь поступил брат по имени Никита. Не желая общемонастырских послушаний, он хотел поднять на себ
Священник Валерий Духанин
Многие увлекшиеся оккультизмом люди имеют одну общую черту. Они думали, что являются какими-то особенными, исключительными, и потому у них якобы непременно должны раскрыться сверхъестественные дары. В таком самоощущении причудливо соединяются наивность и непомерная гордость. Именно таких людей – наивных и гордых – улавливает дьявол в свои сети. На самом деле это может случиться с каждым из нас, когда мы утрачиваем духовную бдительность. В Киево-Печерском патерике приводится весьма показательная история подобного обольщения.
В юном возрасте в монастырь поступил брат по имени Никита. Не желая общемонастырских послушаний, он хотел поднять на себ
#этоинтересно
РЕКЕМ (разноцветный, цветущий) – имя трех лиц:
а) (Чис. XXXI, 8) – один из пяти царей мадиамских, истребленных израильтянами в войне с мадианитянами, предпринятой по нарочитому повелению Божию;
б) (I Пар. II, 43, 44) – один из сынов Хеврона;
в) (I Пар. VII, 16) – один из сынов Шереша из колена Манассиина;
г) (Нав. XVIII, 27) – название города, уступленного колену Вениаминову и упоминаемого только однажды в Библии. По всей вероятности, он находился недалеко от Иерусалима, но местоположение оного доселе еще точно неизвестно.
РЕКЕМ (разноцветный, цветущий) – имя трех лиц:
а) (Чис. XXXI, 8) – один из пяти царей мадиамских, истребленных израильтянами в войне с мадианитянами, предпринятой по нарочитому повелению Божию;
б) (I Пар. II, 43, 44) – один из сынов Хеврона;
в) (I Пар. VII, 16) – один из сынов Шереша из колена Манассиина;
г) (Нав. XVIII, 27) – название города, уступленного колену Вениаминову и упоминаемого только однажды в Библии. По всей вероятности, он находился недалеко от Иерусалима, но местоположение оного доселе еще точно неизвестно.
#ТолкованияОтцовЦеркви
ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ, ГЛАВА 7: ИСИДОР ПЕЛУСИОТ
11
Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
Велика благость Божия, велика и человеческая жестокость. Кто испросил себе отсрочку и получил прощение долга, тот, когда у него попросили отсрочки, не только не дал ее, но и заключил товарища своего в темницу, хотя тот и не столько ему задолжал, сколько должен был он сам, потому что сам должен был десять тысяч талантов, а тот – пятьдесят динариев.
Потому евангельское слово, сравнивая человеческую доброту с Божиею благостью, справедливо назвало ее лукавством: аще убо вы лукави суще, умеете
ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ, ГЛАВА 7: ИСИДОР ПЕЛУСИОТ
11
Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
Велика благость Божия, велика и человеческая жестокость. Кто испросил себе отсрочку и получил прощение долга, тот, когда у него попросили отсрочки, не только не дал ее, но и заключил товарища своего в темницу, хотя тот и не столько ему задолжал, сколько должен был он сам, потому что сам должен был десять тысяч талантов, а тот – пятьдесят динариев.
Потому евангельское слово, сравнивая человеческую доброту с Божиею благостью, справедливо назвало ее лукавством: аще убо вы лукави суще, умеете
02:30
загрузка
Показать ещё