КАТОЛИЧЕСТВО

МЫСЛИ ВСЛУХ

Один из приёмов, который часто используют критики христианства, основан на поиске в Библии противоречий - когда одно место в её тексте якобы противоречит другому. На поверку, впрочем, оказывается, что такие «противоречия» - просто следствие нежелания критиков, либо глубже вникнуть в суть сказанного в Слове, либо рассматривать написанное «в контексте». Сегодня предлагаю разобрать одно из таких мест.
Центральной истиной Евангелия является идея о спасении. Это - прощение грехов покаявшегося и принявшего верой жертву за это Иисуса Христа человека и дар его вечной жизни с Творцом после смерти. О чём предельно ясно сказал Сам Христос (Иоан.5:24). Из чего следует, что искренне верующий человек не приходит на суд Божий. И вдруг в письме апостола Павла мы встречаем совершенно как бы неожиданное утверждение – что «всем нам» (христианам) предстоит-таки явиться на суд перед Христом (2Кор.5:10). Получается, что второе противоречит первому? Попробуем разобраться в этом.
То, что искренне уверовавший в крестную смерть Спасителя на кресте Голгофы за свои грехи получает их прощение и дар вечной жизни – непреложная истина. Такой человек под действием Святого Духа рождается, словами Евангелия, свыше, как бы заново, становится христианином (Иоан.3:3-7). Господь ожидает от такого человека того, что называется «плодами» - дел веры – добра, милосердия и т.п. Для чего наделяет Своё дитя тем, что называется «дарами» - особыми способностями к чему-то. Собственно, наличием дел и проверяется истинность веры – при их отсутствии возникает вопрос, а насколько искренним/истинным было обращение человека к Богу.
И здесь мы подходим к главному. После смерти каждый христианин предстанет перед Всевышним – как пишет апостол Павел на «судилище Христово» (2Кор.5:10). Одно из значений древнегреческого слова «βήματος», переведенного на русский как «судилище», является «помост, возвышение», с которого судьи на спортивных соревнованиях в древности вручали призы победителям». Поэтому цель Божьего суда, на который предстанут все христиане после смерти – не определить, будет ли человек в раю или аду, а оценить земную жизнь верующих и назначить вечные награды. О воздаянии за соделанный для Господа труд мы также читаем в притче Христа «о талантах» (Матф.25:13-30).
Итак, никакого противоречия нет. А для тех, кто считает себя христианином – напоминание о той ответственности, которую это высокое звание накладывает на человека.