Начар-вер: карстовый лес, где земля уходит из-под ног
Если вы окажетесь возле деревни Озёрки, и пойдете к реке Юшут, то попадете в место, которое местные жители называют Начар-вер — «нечистое место». Некоторые старожили зовут его еще страшнее: Юзо-вер — «колдовское место».
Это участок елового леса с примесью сосны и можжевельника, весь испещренный карстовыми воронками-провалами. Здесь возникают подземные шумы и звуки, часто происходят сотрясения земли и падения деревьев, а человек может ощущать непроизвольный страх или тревогу.
До революции местные жители ничего не знали о карсте и геологии. Они просто видели, что в лесу, где был ровный участок, вдруг — раз! — и образовалась воронка, в которой торчат упавшие деревья. Иногда провал происходил с грохотом и гулом, который разносился по округе. Понятно, что такие явления пугали.
На самом деле все объясняется повышенным карстообразованием. Грунтовые воды размывают известняки и гипсы, особенно активно весной и летом, что приводит к провалам. Шум от обрушения действительно разносится по лесу. Концентрация карстовых воронок в Начар-вере очень большая, и местность остается опасной — провалы могут случаться и сейчас.
Связующая нить
Прошёл уж восемьдесят первый год,
Как смолк последний выстрел у ворот.
Мы помним дедов славные дела,
Их воля мир от гибели спасла.
Склоняем низко головы свои,
Забыть не в силах горькие бои.
Бесценен подвиг, вечен их покой,
Они за правду шли в смертельный бой.
Но снова враг поднял коварный лик,
И слышен в поле яростный крик.
Теперь внучата встали на черту,
Храня святую предков чистоту.
Очистим землю вновь от тёмных сил,
Чтоб каждый воин в мире честно жил.
Фашизм исчезнет, канет навсегда,
Зажжётся в небе яркая звезда.
30.04.2026
Кто помнит наши зимние забавы на уральской горке , что раскинулась прямо перед домом Уральских, – это же целая эпоха нашего детства!
Как же звонко разносился по округе детский смех и радостные крики, когда зима укрывала всё пушистым снегом. После уроков школьники, не теряя ни минуты, мчались сюда, и вот уже портфели превращались в импровизированные санки, скользящие вниз по заснеженному склону.
А выходные и каникулы – это было настоящее раздолье! Мы проводили там целые дни, забывая обо всём на свете. К вечеру сами становились похожими на настоящих снеговиков – облепленные с головы до ног снегом, с разрумянившимися от мороза щеками. И только потом, еле-еле волоча за собой свои верные санки, м
Катай-гора ( Ката курык) Предание относится к лесозаготовкам на Катай-горе, надо сказать, что велись они ещё с екатерининских времен. Лес рубили в основном в зимнее время, в это время было удобно транспортировать тяжелые бревна, не было комаров, замерзали болота, и крестьяне не были заняты на сельхозработах. Вся Катайка была покрыта девственными дремучими борами, особо ценились стройные и высокие ели и пихты. Есть исторические свидетельства, что там встречались пихты высотой до 50 метров. А в Лесной Энциклопедии на территории России встречались пихты и до 70 метров!
Так вот, поскольку техники в те времена не было, то срубленные бревна скатывали по западному склону Катай-горы к берегам Юшута. Для этого зимой делались широкие просеки, укатывался снег, и уже по накату бревно толкали вниз. Далее бревна волокли с помощью тягловой силы (что также удобно было делать только в зимнее время, ибо этому способствовал снег), складывали в штабели у Юшута и ждали весны. Весной же лес сплавляли по полой воде в Илеть, а затем в Волгу.
От слова «катать» и произошло название Катай-горы, мол, с неё катают лес.
Ещё до 90-х годов прошлого века у местных жителей сохранялись названия мест у реки Юшут, как, например: первый штабель, второй штабель… То есть места складирования готового бревна.
Сейчас это ушло в историю, просеки те давно заросли, вырубки засажены молодняком или поросли орешником и березой, лишь остатки плотин на Юшуте напоминают о бывшем лесосплаве на этой известной речке!
При скудности и малости земельных участков – лесозаготовки и продажа леса была очень важным подспорьем в жизни местных крестьян. Таких работников называли тут лашманами. От Керебеляка к Илети (к Старому Керебелякскому мосту) ведет торная дорога, по которой также возили лес – она до сих пор зовется у мари: Лашман-корно (Лашманская дорога).
(северные склоны Катай-горы - долина Юшута - вид от деревни Шигаково)
Есть на горе и ягоды, особенно много брусники в борах, есть и клюква в маленьких провальных озерах и болотцах, что цепочкой стоят у подножья Катай-горы. Самые большие из них – это карстовые озера Сосновое (Якте-ер) и Зеленое (Ужаргер) – На вырубках раньше было очень много малинников и малины, но там частенько встречались местные жители с хозяином леса – медведем. Были и достаточно неприятные моменты. Одна женщина рассказывала , как в малиннике встретила медвежонка, причем сперва его спутала со своим сыном, стала его звать, но когда поняла, что это зверь, то поспешила быстро . А вот в другом случае, приключившимся с одной марийкой, убежать от медведя не удалось!
Случилась эта история с одной марийкой из деревни Ошутьялы, которая как раз и пошла на эти вырубки: собирать малину, которой там было очень много. Когда она уже набрала полную плетенку, то вдруг увидела, что в малиннике копошится какой-то зверек: то ли собака, то ли барсук. Когда она подошла поближе, то увидела, что это настоящий медвежонок, который лакомится спелой ягодой. Ей бы в это время убежать куда подальше, так как рядом с медвежонком могла быть медведица, а эта марийка стала играться с медвежонком и даже начала угощать его малиной из своей корзинки.На это дело вышла медведица, которая бросилась на защиту своего дитя! Не успела женщина охнуть, как зверь подмял её. Слава Богу, марийка догадалась упасть на живот, закрыть руками голову и притвориться мёртвой. Может это, а может просто чудо, но медведица несколько раз процарапала лапами женщину, а потом побежала в чащу за медвежонком. Марийке удалось добраться до деревне, откуда её увезли в Красногорский госпиталь инвалидов ВОВ. На голове ей наложили несколько швов, к счастью, глаза повреждены не были, но был обезображен лоб, темя и щёки. Эта женщина всю жизнь потом носила платок почти до бровей, чтобы скрыть шрамы.
Предметом особых рассказов про Катай-гору является обитание на ней настоящих диких пчёл. Наличие на вырубках и в пойме Юшута таких медоносов, как тальник, верба, липа, орешник – позволяли собирать здесь мед в больших количествах. Также известно, что в момент «цветения» сосны и ели дикие пчелы также собирают эту пыльцу и производят особый таёжный мёд! Мёд этот горьковат, но обладает очень полезными свойствами для здоровья. Именно по этой причине в России всегда ценился по качеству башкирский мед, собранный в уральской тайге, он считался очень целебным и живительным!
Понятно, что свою дань с диких пчел (а также и с человека) забирал косолапый, который караулил пчелиные гнёзда, и не пускал к ним чужаков. Поэтому пасечники всегда были настороже, и всегда держали под рукой ружьё. До сих пор на Керебелякском нагорье расположены несколько летних (временных) и постоянных пасек.
Ещё один интересный факт: в советское время в окрестностях Катай-горы размещалась передвижная часть РВСН (ракетные войска). Были случаи, когда грибники случайно попадали на неё, тогда часовые их задерживали, завязывали глаза и отводили на Моркинское шоссе. На уровне слухов было известно, что из этих мест производились и запуски ракет, хотя подтверждений этому не было. Как правило, все запуски ракет делались в районе Военного Лесхоза, что у Кундыша, Сурка и Куяра. Там были закрытые военные территории, и проводились учения.
По физико-геологическим характеристикам Катай-гора представляет из себя останцевую возвышенность, расположенную на юге Марий Эл (Звениговский р-н), в северной части национального парка «Марий Чодра из этого места!
А помните, как мы работали на току во время уборки зерновых?
Эх, золотое было время! С утра, еще до того, как солнце успевало по-настоящему пригреть, мы уже с радостью бежали на ток. Там нас ждала работа: сортировали зерно, тщательно отделяя все лишнее. А помните эти деревянные лопаты? Как мы ими ловко толкали зерно к сортировке, чтобы оно проходило очистку!
Когда с поля приезжали грузовики, груженные золотистым зерном, это было целое событие! Мы с таким задором и весельем принимались за выгрузку. Казалось, что вся наша энергия и молодость уходили в это дело.
А во время коротких передышек, когда можно было немного отдохнуть, мы с удовольствием валялись прямо на этом душистом зерне. Это было
А мне бы в ту советскую деревню,
Где детство, мама с папой, милый дом.
Где у реки шумят листвой деревья...
И где тогда всё было нипочём.
Открыть бы окна в доме нараспашку
И ароматом свежести дышать.
С подружками идти в лес за морошкой,
А вечером на танцы в клуб бежать.
На сенокос с граблями к дальней пожне,
Не чувствуя усталости в ногах.
И отдыхать, у стога примостившись,
Держа бидончик с молоком в руках.
Оно течёт по шее тонкой струйкой
И слышится сестры весёлый смех.
Мы ели хлеб и не было вкуснее
Тогда с сестрой нам угощений тех.
Домой мы возвращались- и на речку.
До посинения купались в ней.
Топила мама рано утром печку,
Кормила кур в хлеву, корову и свиней.
Кричал пастух в деревне спозар
АТЛАШКИН Михаил Тимофеевич (1841-1901)
Родиной Атлашкиных считается деревня Шигаково. По преданию, предком рода был некий мариец по имени Атлаш, был он высок, силён, носил шляпу с широкими полями. Атлаш был предводителем местных крестьян - ополченцев в пугачёвских войсках, которые шли на штурм Казани.
В Шигаковском кладбище могила одного из многочисленных потомков известного жителя Шигаково - Атлаша.Именно в его роду был купец Василий Атлашкин, на деньги которого был построен Никольский храм в Кожла-Соле. Из рода Атлашкиных и известная художница Елизавета Атлашкина - первая профессиональная марийская женщина живописец! Самый представительный род Атлашкиных Михаил Тимофеевич.
Деда
Фильтр
Добавлено 12 фото в альбом
загрузка
Показать ещё