Мифоистория Сибири

С далёкой древности люди, наблюдая за природой, примечали места плохие и места хорошие. В одном лесу полно зверя, грибов и ягод, а другой пуст, словно очаг без углей и дров. В одним местах селения растут и богатеют, а в других исчезают быстро и без следа. На одном поле пшеница дает богатый урожай, а на другом вырастает хилая и чахлая. Из этих наблюдений появлялись у многих народов целые учения вроде древнеиндийской Васту Шастра (ведической науки об использовании пространства в гармонии с природой) или даосского фэн-шуя, ставшего столь популярным в нынешнем столетии. Были подобные практики и у северных народов, но за отсутствием письменности они не сложились в трактаты и учения, а передавались устно из поколения в поколение. Вопросы, что задавали себе древние северяне, требовали аналитического ума и природной наблюдательности. Почему зверь протаптывает тропы в этом направлении, а не в ином? Как перелетные птицы выбирают маршруты миграций? Почему олени начинают ходить кругами, собравшис

"Использовать под посевы и посадки кедра овраги, пустоши, гари, вырубки и другие неудобные земли. В колхозах и совхозах в самые ближайшие годы приступить к организованным посевам кедра на своих землях. Необходимо, чтобы места вырубок хвойных лесов на Урале, в Западной Сибири и на Дальнем Востоке обязательно занимались под посевы орехоплодных деревьев" (из передовой статьи журнала "Техника-молодежи", 1958, №6) Среди глобальных проектов середины прошлого века идея превращения сибирских пустошей в кедровники была одной из самых масштабных и амбициозных. Представьте себе только задачу по превращению 50 с лишним тысяч квадратных километров Васюганских болот в кедровники! Впрочем, осушение болот виделось зачинателям проекта отдаленной перспективой. На первое время хватало других "неудобных" земель. "В ближайшие три года в таежной зоне РСФСР намечено создать 94 промысловых хозяйства. Эти промхозы начнут всестороннее освоение таежной целины". Кадровую помощь новым хозяйствам должны

Драга в Егорьевском Золотая лихорадка на юге Западной Сибири началась двести лет назад, когда купцы Поповы намыли в Мариинской тайге первый пуд драгоценного металла. Говорят, правда, что до купцов, имевших на то разрешение царя, золотишко мыли беглые приписные крестьяне, вывозя добычу звериными тропами и сбывая ее через лихих людишек. Так это было или иначе, но вслед за Поповыми ринулись по царским кабинетам и другие купцы — получать разрешения. Озадаченный этой дружной суетой министр финансов Егор Францевич Канкрин приказал алтайским рудознатцам провести на Салаире изыскания. Так в 1830 году был открыт прииск, названный в честь министра Егорьевским. Через три десятилетия здесь уже стояло больше сотни деревянных домов и работал магазин. От села Суенги до села Егорьевского — четверть часа езды. Дорога тянется по холмам, леса чередуются с прогалинами, пока не появляется большая долина с рекой и домами. Останавливаюсь за автобусной остановкой у памятника Канкрину: царский сановник стоит

Личинами в старину называли маски. Законопослушные граждане прятали под ними лица на карнавалах и маскарадах, актёры – на сцене, а бандиты и разбойники – на большой дороге. В 1608 году католическая церковь запретила ношение масок вне карнавалов. За нарушение мужчин могли отправить на два года в тюрьму, а женщин приговорить к публичной порке. Маски позора носили провинившиеся немцы в XVII-XVIII веках. Через сотню лет в Австралии их одевали заключенным для пресечения разговоров. В наше время ношение масок также запрещено во многих странах: для двух и более лиц вне маскарадов – в США, во время беспорядков – в Канаде, во время демонстраций и митингов – в Австрии, Дании, Испании. России, Швеции, во время публичных собраний – в Германии. Хотя в России, как обычно, суровость закона компенсируется его неисполнением: на знаменитой новосибирской «Монстрации» маски – обычная часть шоу. Со временем выражение «натянуть личину» приобрело иносказательный характер: так стали говорить о людях, выдаю

Мир не сразу обрёл нынешний вид. В древности он был изменчив и текуч: свирепые ветра гнали по небу ледяные тучи, а из океана тянулись к ним высокие волны – океан вставал на ноги, чтобы полакомиться холодным льдом. Горы бродили с одного края Земли на другой, и под их тяжестью от материков откалывались острова, и уплывали, подобно кораблям, в неведомые дали. Обитали тогда на Земле существа из воды и камня, ветра и огня. В те времена земная твердь только начала остывать, обретая прочность, а потому жизнь их проходила в вечных скитаниях. Водный великан Алтын-Коль и женщина-гора Уч-Сумер скитались по миру целую эпоху, прежде чем тропа привела влюблённых на Алтай. Не было здесь ни гор, ни рек, ни полей, ни деревьев – лишь голая земля, под которой прятались вкусные ключи с ледяной водой. Почувствовал их Алтын-Коль, улёгся на землю и стал озером, которое русские называют Телецким. – Никуда не пойду больше! – пророкотали его водопады. Рассердилась женщина-гора, посыпались с неё камни. – Встава

На севере Западной Сибири сохранился миф о тобольских карликах – крошечном народце, жившем пятнадцать тысяч лет назад и охотившемся на журавлей. Рост их был около полуметра, и северные журавли-стерхи, выраставшие до 140 см, казались малышам огромными и опасными чудовищами с острым, зазубренным на конце клювом. «И до нас долетели предания, что, когда карлики этаким скопом, дикой ордой, оглашая округу гортанными криками и размахивая суковатыми дубинами, двигались к местам обитания птиц, журавли, не дожидаясь подхода недругов, еще в пути давали им бой. В ход шли и крылья, и клювы, и цепкие когти. Ощутимый урон несли обе стороны. Но в минуту особой опасности, когда птичья стая одолевала, карлики спешили укрыться под... глиняными корчагами. Одним таким убежищем якобы могло воспользоваться до... сорока человек!» (Б. Галязимов «Легенды седого Иртыша») Территория, на которой обитали сибирские малорослики, простиралась от Тобола на востоке до Урала на западе и от Конды на севере до Тавды на ю

Мода на туры оздоровления в конец восьмидесятых годов ХХ века – просто сумасшедшая: огромные очереди, запись на два года вперед, цены высокие. Все словно с ума посходили! На сеансах Чумака и Кашпировского число путешественников из будущего среди сидящих в зале доходит до трети! Между тем есть недорогие индивидуальные туры в Барнаул 1905 года к гипнотизеру Льву Львовичу Оноре. Бюджетные, доступные любому человеку среднего достатка. Позволю себе несколько советов тем, кто воспользуется этим предложением. Если вы планируете прибыть в Барнаул на собственной повозке, то лучше остановиться на постоялом дворе. Отыскать ближайший можно по вывеске и фонарям. Выбирайте место поближе к центру (и подальше от вокзала) – меньше вероятности быть ограбленным ушлыми воришками. Отыскав постоялый двор, первым делом следует правильно припарковать повозку. Её запрещено оставлять за воротами, а внутри ограды телеги и возы расставляются в определенном порядке (чтобы в случае тревоги не перегораживали друг д

Давным-давно в краю вечной мерзлоты жили великаны-гримтурсены. Лица гигантов казались высеченными изо льда, а тела – покрытыми инеем. Их кони, словно корабли, разбивали могучей грудью льдины, а копытом могли убить белого медведя. Когда гримтурсены сходились в схватке – на небе вспыхивало Северное сияние. Они бились за безжизненные снега и женщин-великанш, холодных и надменных. Проигравший садился на коня и отправлялся искать пристанище в чужих краях. Земли Сибири населяли в ту пору асы, чьи имена сохранили для нас предания варягов. Бесконечные пересказы объединили Одина, Тора, Локи и других асов в пантеон и нарекли скандинавскими богами: малое сделали большим, большое – великим, а великое – божественным. В тот год на севере не затихали битвы, а сияние было видно у подножия алтайских гор. Побеждённые разбрелись по миру, и один из гримтурсенов добрался до Асгарда Ирийского – города асов на реке Ирий (Иртыш). Здесь он встретил красавицу Фрейю, прекраснее которой не было в молодом мире.

Три устья Амура. Рисунок из журнала "Вокруг света", 1957, №5 “Летом 1956 года на берегах Амура появилось много новых людей. Их встречали в тайге искатели золота и заветного “корня жизни” ― женьшеня. Люди говорили на разных языках ― на русском и китайском, но хорошо понимали друг друга. Они забирались в таежную глухомань и карабкались на отвесные берега, нависшие над водой. Их донимала таежная мошкара, дорогу им преграждали болота и бурелом, но люди упрямо шли дальше. А на реке появилась целая флотилия небольших пароходов и катеров. На их мачтах развевались китайские и советские флаги”. (журнал “Вокруг света”, №5 1957 г.) Волны ХХ съезда КПСС уже начали подмывать советско-китайские отношения, но сотрудничество между странами пока еще развивалось довольно бурно. Одним из совместных проектов должно было стать создание Объединенной советско-китайской энергосистемы мощностью 8-9 млн. квт. Но для этого требовалось развернуть Амур в сторону Китая! В августе 1956 года страны подписали спе

Говорят, историю пишут победители. На самом деле побежденные тоже пишут свою историю. Сравним две легенды о байкальском острове Ольхоне, монгольскую и бурятскую. МОНГОЛЬСКАЯ В давние времена владел островом Гэгэн-бурхан. Он был повелителем местных монголов. Но однажды остров понравился потомку небесных тэнгэринов (духов) жестокому и коварному Хан-гуте-бабаю и он вызвал Гэгэна на поединок. Долго боролись они и никто не смог победить. Тогда согласились богатыри решить дело жребием. Взяли чашки, наполнили их землею и условились: у кого за ночь земля сделается красною, тому и оставаться владеть Ольхоном, другому же кочевать на новое место. Легли спать, чашки же поставили возле ног. Хитрый обманщик Хан-гута-бабай проснулся раньше, увидел, что у его соперника земля окрасилась в красный цвет и поменял чашки местами. Огорчился честный Гэгэн и приказал подданым разбирать юрты и навьючивать на верблюдов имущество. Ночью все они волшебным образом вместе с верблюдами и домашним скарбом пере