Схрон этно-историка

В Бертинских анналах, в той их части, которая была написана при дворе епископа Труа Пруденция (835-861), содержится фрагмент вот уже почти 300 лет, работающий на норманнскую «теорию». В нем сообщается, что император франков Людовик (сейчас известный как Людовик I «Благочестивый») в 839 году «в пятнадцатый день до Календ июня», т.е. 18 мая «с почетом принял», направленных императором Феофилом, послов греков. Сами послы там также упоминаются, хотя и с ошибками – «Феодосий, Халкидонский архиепископ, и спатарий Феофан» В частности современные исследователи отмечают, что Феодосий был патрицием, а не архиепископом. Место, куда прибыли послы находилось на территории современного небольшого городка Ингельхайм-ам-Райн (сейчас около 24 тыс. жителей) на западе ФРГ. В IX веке здесь располагался один из императорских дворцов. В следующем 840 году император Людовик I там и умер [не в самом дворце, а поблизости]: «Император же, когда вернулся после преследования сына, был застигнут болезнью и в двен

Продолжим тему военных вторжений сарацин с целью грабежа в Средиземноморье, происходивших IX века. Ещё один, довольно забавный случай, связанный с очередным грабительским набегом сарацин но уже не в Италии, а на юге Франции, произошел спустя 23 года после описанного ранее грабежа Базилики блаженного апостола Петра в Риме. В 869 году сарацины захватили Арелатского епископа Ротланда, а затем «отпустили» за выкуп. Арелатская епархия (кафедра) располагалась не в Италии, а на территории южной Франции (Прованс или Бургундия – это одна и та же территория). Центром её был город Арль (Арелат), находящийся недалеко от побережья на побережье Средиземного моря на реке Рона. В этом районе недалеко от г. Арля (в 87 км юго-восточнее) Марсель находиться. Вот он как раз на побережье. А еще ближе (в 34 км севернее) к Арлату/Арлю расположен Авиньон (тоже известный город). Как сообщают Бертинские анналы: «Арелатский архиепископ Ротланд, получив не с пустой рукой у императора Людовика и Ангельберги абб

Показательный сюжет обнаружил, штудируя тексты Бертинских и Фульдских анналов. Хорошо отражает типичное средневековое мировосприятие. В этом сюжете сообщается о явлении дьявола (или ангела) младшему сыну Людовика «Немецкого» Карлу – будущему императору Карлу III «Толстому». Событие произошло в 873 году. Более внятно и подробно данное событие описывают Бертинские анналы (их поздний раздел (861-882 гг.) именуемый Анналы Хинкмара, архиепископа Реймса). В них отмечается, что король Германии Людовик прибыл на Рождество в свой дворец во Франкфурт и на 1 февраля назначил там совет. На совет было приказано явиться его сыновьям Людовику и Карлу, а также вассалам. Как сообщает упомянутая хроника в этот период (между Рождеством и советом) сыну Людовика «Немецкого» Карлу явился дьявол (или все же ангел, из описания взможен и такой вариант): «… его сыну Карлу явился дьявол, обернувшись в ангела света, и сказал ему, что его отец, который пытался из-за Карломана погубить его, оскорбил Бога и в скор

Ростислав Великоморавский был канонизирован Православной церковью Чешских земель и Словакии в 1992-1994 года (процесс растянулся почти на 2 года). Насколько он был верующим и топил за веру сказать сложно. Скорее его действия в этой области связаны со стремлением уменьшить немецкое влияние в своих землях. Власти Восточно-Франкского королевства очень трепетно относились к любым поползновениям на замену германских священников на любых других, даже католически, и даже присланных папой римским. С одной стороны это земли и владения, а также денежные сборы, с другой – влияние и контроль. Ростислав примерно в 861 году (или несколько раньше) обращался к папе римскому с просьбой о присылке священников-учителей (и миссионеров) вместо франкских. При этом выдвигалось условие их способности общаться на славянских языках. Бывший тогда папой римским Николай I решил не портить отношения с Людовиком «Немецким» и ни кого не прислал. Тогда Ростислав обратился в 862 году с той же просьбой к императору Виза

История Великоморавской державы действительно непродолжительна и укладывается в правление двух князей – Ростислава (846–870 гг.) и Святополка (Святоплука) (871–894 гг.). При этом эта история ещё изобилует неожиданными перепадами, как сюжет бразильского сериала, только произошедший на самом деле. Ростислав стал князем Моравии в 846 году, но не естественным образом (получив власть по наследству), или наоборот как раз вполне естественным (для того времени и региона). Фактические князем его сделал король Восточно-Франкского королевства Людовик «Немецкий». Возможно, вынужденно сделал. Скорее всего, он с большим удовольствием бы передал бы эти земли свои саксонским, франкским или баварским вассалам, но понимание невозможности удержать останавливало. В 846 году Людовик «Немецкий» совершил успешный военный поход на моравских славян князя Моймира I. Фульдские анналы описывают это весьма претензионно: «… около середины августа оправился с войском против моравских славян, замышлявших отпадение. Т

Когда речь заходит об разграблении Рима, то вспоминаются его захваты вестготами короля Алариха в августе 410 года, или вандалами короля Гейзериха в июне 455 года, или остготами короля Тотилы в декабре 546 г. и в январе 550 года. В крайнем случае, вспоминается разграбление Рима войсками императора Священной Римской империи Карла V в мае 1627 года. Сюжет с разграблением Рима мусульманами гораздо менее широко транслируется, хотя и нельзя сказать, что он остается сокрытым и малоизвестным. Может стесняются? В Бертинских анналах за 846 год встречаем упоминание: «В месяце августе сарацины и мавры, придя по Тибру в Рим, разорили базилику блаженного Петра, первого из апостолов. Унеся вместе с самим алтарем, который находился над гробницей упомянутого первого из апостолов, все украшения и драгоценности, заняли некую неприступную гору в ста милях от города». Далее там же говориться, что «Некоторые из герцогов Лотаря, жестоко напав, перебили их. Часть же врагов, подступив к церкви святого Павла,

Очень необычной и насыщенной была жизненная судьба князя Прибины. Помотало человека знатно. Впервые Прибин засветился в исторических источниках в 828 году, когда уже был князем Нитранского княжества. В этом году в городе Нитрава (который отожествляют с г. Нитрой) на земле Прибины зальцбургским епископом Адальрамом была освещена первая церковь. Сам Прибина на тот момент оставался язычником, но утверждается, что его жена, происходившая из баварского рода Вильгельминеров (владевшего до 871 года Паннонской маркой), была христианкой. Далее в 833 году князь Моравии Моймир I изгоняет его. Информация об этом событии довольно противоречивая. Есть утверждения, что Прибина первым напал на владения Моймира, но проиграл, т.к. союзные ему франки не пришли на помощь (как раз происходило восстание трех старших сыновей против императора Людовика «Благочестивого» и франки были заняты собственными разборками). Есть также предположения, что Прибина и не был самостоятельным (суверенным) князем, а являлся

Такое впечатление складывается если читать «Славянскую хронику» Гельмольда из Босау. С начала он жалуется, что обращению язычников-славян в христианство мешают военные действия викингов: «… обращению славян и других народов в веру с самого начала сильно мешали военные бури, поднятые нортманнами и свирепствовавшие почти во всем мире. Войско нортманнов состояло из храбрейших данов, свеонов и норвегов…». Далее он упоминает, что «нортманны, пройдя по Лигеру [р. Луаре], сожгли Тур, а пройдя по Секване [р. Сене], осадили Париж». Описные им события можно датировать, скорее всего, 850-ми годами, хотя остается и некоторая возможность отнести их к 880-м годам. Викинги (норманны) осаждали Париж в 885-886 годах. Однако ранее они его разграбили в 845 году. В упомянутом Гельмольдом короле Карле, который «охваченный страхом отвел им [викингам] для житья землю» можно видеть как Карла II «Лысого» (умер в 877 г.), так и Карла III «Толстого» или Карла III «Простоватого». В принципе подходят все варианты.

Продолжим разбор, начатый в статье «Карл Великий и полабские славяне» (Часть 1, Часть 2) В конце правления Карла Великого сохранялась ранее установившаяся диспозиция: ободриты выступали в качестве союзников франков, тогда как вильцы и сербы были противниками. По сведениям «Анналов королевства франков» в 806 году происходит новый поход войска франков на лужицких сербов: «… отправляясь оттуда в Ахен, он послал своего сына Карла с войском в землю славян, которые зовутся сорбами и которые живут на Эльбе. В этом походе был убит вождь славян Милидох, и два замка были возведены войском, один на берегу реки Салы, другой – около реки Эльбы». Судя по всему, основной удар опять пришелся на племена сербов (сорбов), которые жили на левом берегу Эльбы (Лабы). Река Сале или Зале (Saale) – это левый приток Эльбы, и она была границей, до которой расселялись сербы на левобережье Эльбы. Можно встретить утверждение, что поход был в ответ на вторжение сербов во владения франков (в Австразию), но в «Анналах

О последних (бодричах, ободритах) несколько в сокращенном варианте, чтобы не повторять в подробностях то, что было в первой части. Какие-то [конкретики нет] группы полабских славян выступали в качестве союзников франков против саксов еще при отце Карла Пипине. Об этом свидетельствует Хроника «Продолжателей Фредегара» («Четыре продолжения хроник, которые называются книгами Фридриха»): «В этом же году (747-748 гг.) саксы, поведя себя по своему обыкновению, нарушили клятву верности, данную его брату. Поэтому, у Пипина не было другого выхода как собрать армию и опередить их. Короли вендов и фризов с радостью пришли к нему на помощь». Скорее всего вендами здесь названы полабские славяне, их нередко так называли. Есть конечно имея венды (венеты) использовались и для других народностей в Европе, но с учетом места – речь идет о походе на саксов, можно предполагать, что были задействованы их соседи. В правление Карла Великого полабские славяне впервые фигурируют в «Анналах королевства франков»