Школа йоги Елены Алексеевой

Многие пасхальные обряды происходят к глубокой древности. ✴️ Очень древний обряд – смотреть, как играет солнце и по его виду определять, что ждёт впереди. Зажигание огней в глиняных плошках, костров и смоляные бочки – тоже обряд, который связан с солнцем. ✴️Качание на качелях ещё даже в середине прошлого века в народном сознании было связано с урожаем и созданием семьи. Подробно о пасхальных

🔸Качели на Пасху было любимое занятие крестьянской молодёжи. В Псковской области их называли «зыбки», в Поморье качули, в Сибири «колыски». В некоторых местах качаться начинали сразу после обеда в пасхальное воскресенье. Где-то качались только на пасхальной неделе, затем качели разбирали. Но во многих местах качели стояли вплоть до Троицы, а где-то до Вознесения или Петрова поста. В поморских селах Архангельской губернии качались первые два дня пасхальной недели, затем по воскресным дням до Вознесения, а в некоторых местах качались только до начала сева. 🔸 В больших сёлах были по две – три качели для детей и молодёжи, а в малых деревеньках качели могли делать только родители для детей. 🔸На качели наряжались в нарядное и новое, вокруг качелей собирались не только дети и молодёжь, но и люди постарше, вокруг них был центр сельской жизни. 🔸Общие качели ставили на центральных улицах, на открытой местности, где собиралось много людей, на берегу водоёма или около церкви. Общественные

Если мы хоть что-то слышали про колядовщиков, то про волочёбников (волочебников) теперь знают только специалисты. Между тем до самого начала борьбы с религией волочёбники на пасхальной неделе ходили по многим западным и южным губерниям Российской империи, а конкретно в нынешней Беларуси, Польши, Украины, Литвы, а также в Псковской, Смоленской, Нижегородской, Рязанской, Тверской, Ярославской, Калужской, Орловской, Белгородской областях и в Сибири, куда переселились жители этих губерний. Жаль, что волочёбные песни специалисты начали изучать только в 70-е годы двадцатого века, когда многие тексты и мелодии были уже забыты. 🎶Волочёбники очень похожи на колядовщиков, однако если колядовали дети и молодёжь, то волочёбниками были или только взрослые мужчины, или только взрослые женщины, или только неженатые парни, а где-то смешанные компании, в том числе даже старики и старушки. В некоторых деревнях собирались целые пасхальные артели волочёбников. 🎶Волочёбников одаривали крашеными яйцами

✴️Пасху на Руси отмечали от 3-х до 8-ми дней, с воскресенья по воскресенье, а некоторые обряды продолжались до Троицы и даже до Петрова дня (!), то есть до 12 июля. ✴️Обычно сам день Пасхи, воскресенье, после службы, проводили в семье, а активно, на людях, отмечать начинали с понедельника. Но были исключения. В Псковской губернии девушки и женщины выходили петь уже в первый же день Пасхи, а на

После недели строгого поста, закончив все приготовления к Воскресению к вечеру четверга, собирались в церкви слушать «чтение страстей», а после участвовали в праздничной литургии и крестном ходе. Из дальних деревень и хуторов посылали отдельных представителей от каждой семьи. В церкви о время чтения страстей случалось, что кто-то и засыпал от усталости, и как писал этнограф ХIХ в. С.

🕯️Три основные блюда деревенской Пасхи: крашеные яйца, творожная пасха и кулич. 🔶 Сложнее было с куличом, поскольку даже в южных губерниях выращивали мало пшеницы, а для кулича нужна белая пшеничная мука. Пшеницу или пшеничную муку специально приобретали для такого важного блюда. Кто побогаче, тот мог позволить себе прикупить ещё ванили, корицы, шафрана, изюма, кураги или добавить макового зерна. 🔶 В прежние времена кулич (по-другому чалпан, что означало горка, холм, могила) пекли из ржаной муки (а в Сибири даже ещё и в первой половине двадцатого века) и не использовали форму. Его выпекали на противне либо на поду (это особое место в русской печи, где не так жарко, как в горниле, и где часто пекли пироги и хлеб, который, кстати, назывался подовым). Сейчас кулич больше похож на кекс или ромовую бабу, а старинный кулич был как каравай. Как он выглядел, можно увидеть, например, на картине В. Маковского «Молебен на Пасхе». 🔶 Если была возможность, куличей готовили много, чтобы сам

🥄Считается, что если в каждой семье были корова, свиньи, овцы, куры, утки, гуси, индюки, то на столе всегда было вдоволь молочных продуктов, мяса, яиц. ▪️Как было на самом деле. Пили обычно "снятое" молоко. Сливки, простоквашу, варенец, ряженку, творог, сметану, масло, продавали, если появлялась возможность. Была даже профессия молочницы. Это женщина с бидонами, которая разносила хозяйкам, поварам и кухаркам молоко и молочные продукты. Деньги от продажи шли на оборок помещику, а после отмены крепостного права - на выкуп земли у того же помещика, и также на вещи, которые не могли изготовить сами. И вообще молока не было так уж много из-за постоянной нехватки кормов и низкопородности крестьянской скотины. К весне скотина и птица, как и сами крестьяне, нередко голодали. Вдобавок большинство крестьян не могло приобрести дорогую корову молочной породы с рекордными надоями. Кур забивали не каждый день и даже не раз в неделю, а только по праздникам. Были особые дни, когда готовили блюда и

Про Страстную неделю мы знаем, что это самая тихая и аскетичная неделя Великого поста. В народном сознании эта неделя была мистической или по крайней мере магической. 🔸Крестьяне верили, что в это время души предков приходят на землю. Например, в некоторых местах таким днём прихода из мира мёртвых считался понедельник - Мертвецкий Великдень или четверг, который назывался Навий день (Навь - мир мёртвых). Было ещё такое поверье, что мёртвые сами проводят своё богослужение и каются в грехах, а затем отмечают Пасху мёртвых. 🔸По народной легенде в канун Пасхи Бог открывает рай и ад и выпускает с того света души, чтобы они навестили своих и тоже отметили Пасху. Было поверье, что в Чистый четверг покойники собираются перед церковью по одиночному звону колокола, из них выходит священник, произносит какую-то молитву и двери отворяются сами. Мертвецы входят в храм и собор священников совершает литургию. По окончании литургии мертвецы христосуются друг с другом, выходят из церкви, священник пр

Мы знаем, что на Руси любили берёзу, но прежде вербу любили не меньше. Серёжки вербы раскрываются раньше листьев, поэтому считалочт, что верба обладает особой силой. Было много обычаев, которые связаны с ветками и почками вербы, особенно освящённой. 🔸К Вербному воскресенью пекли специальные пироги с пушистыми почками или печенье в форме вербных почек, освящали их в церкви, съедали сами и давали домашним животным, чтоб были здоровы. 🔸 Освящёнными вербными ветками «для здоровья» слегка побивали каждого члена семьи, а больше детей, приговаривая: «Не я бью - верба бьёт», «Не верба бьёт - старый грех», «Верба хлёст, бей до слёз!», « Будь здоров, как вода, будь богат, как земля». С такими же словами молодые люди на гулянье в Вербное воскресенье (этот день считался большим праздником, потому гуляния разрешались) побивали друг друга вербными ветками. 🔸После службы в Вербное воскресенье съедали по девять вербных серёжек, запивая святой водой. Вербные серёжки считали лекарством от лихорадки и

🌱1 Апреля Дарья Грязная Вешние воды заливали поля, дворы, дороги, отсюда и прозвание. Считалось, что 1 апреля просыпается просыпается домовой. Его после долгого сна нужно было задобрить и развеселить, и вообще было принято разыгрывать друг друга. 🌱2 апреля Фотинья Колодезница Благодаря двум преданиям о встрече Фотинии с Христом у колодца и о смерти мученицы в колодце, на Руси в этот день особо почитали колодезную воду. Верили, что на Фотинью вода становится целебной. В этот день нужно было умываться колодезной, так можно было излечиться от разных недугов, прежде всего от лихорадки. Также у Фотинии просили выздоровления. Для этого писали молитву на бумажке, завязывали ее в тряпочку, и больной должен быть носить её на шее три дня или девять дней. После этого записку надо было сжечь на свече и проглотить пепел. 🌱3 апреля Кирилл Катаник Как часто бывает имя святителя переиначили на свой лад с новым смысл. Говорили, что это последний день, когда можно прокатиться на санках с гор по сне