Historia

Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новую статью. Элеонора Коуд родилась 3 июня 1733 года в Эксетере. Она была старшей дочерью в семье баптистов Джорджа и Элеоноры Коуд (они с матерью были тезками). В начале XIX века фирма этой женщины фактически монополизировала рынок декоративного камня в Лондоне, во многом благодаря деловой хватке самой Элеоноры. Стоит отметить, что Элеонора была не первой “бизнесвумен” в семье Коуд. Ее бабушка по материнской линии, Сара Энчмарч, была успешной деловой женщиной из Тивертона, руководившей семейным текстильным бизнесом. Со времен средневековья Тивертон был центром шерстяного текстильного производства. Миссис Энчмарч наняла 200 человек для пошива тканей и даже использовала шпионов, чтобы узнать новейшие технологии, используемые в Норвиче. Примечательно, что эта дама путешествовала по Тивертону в паланкине. Дядя Элеоноры, брат Джорджа, Сэмюэл, также был вовлечен в торговлю шерстью в качестве валяльщика. Поскольку в процессе валяния шерсти использ

Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новую статью. Новый год – один из самых любимых праздников в России. Первые свидетельства о праздновании Нового года или “Первого дня в году” в Московии относятся к концу XV века. С 1492 года, 7000-го от Сотворения мира по старому летоисчислению, новый год в России отмечали 1 сентября – в день Симеона Столпника Летопроводца (начало церковного года). Празднование Нового года открывалось вечерней службой, проводившейся 31 августа. После нее совершалось молебное пение «О начатии нового лета». В полночь церковный колокол возвещал о наступлении Нового года. Само празднование «Действа нового лета» в XVII веке проходило со строгим соблюдением церемониала. В Москве на Соборной площади устраивался обширный помост, который укрывали турецкими и персидскими цветными коврами. Между Архангельским собором и колокольней Ивана Великого, на помосте, устанавливали три столика: для двух Евангелий и для иконы Симеона Столпника Летопроводца. Рядом устанавливали два

Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новую статью. Столетиями ритм жизни людей определялся природными факторами: сменой дня и ночи, зимы и лета, порядком полевых работ и т. п. Время исчислялось по солнцу и звездам. Первыми, кто в Средние века озаботился более точным измерением времени, были монахи. Звон церковных колоколов, призывающих к заутрене, обедне, вечерне, звучал во многих западных средневековых городах. Появившиеся в XIII веке механические башенные часы устанавливались в соборах, монастырях и на городских площадях, чтобы их было слышно на большом расстоянии. Первые механические часы были очень большими и имели только одну стрелку – часовую. Первоначально механизм приводился в движение водой. Водяные часы показывали время по скорости потока воды, проходящего через отверстие. Точность водяных часов была ограниченной. Помимо этого, для наполнения резервуара часов воду каждый день приходилось вручную носить ведрами из колодца или реки, а зимой вода и вовсе замерзала. Старинны

Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новую статью. В средневековой Англии спектакли были частью религиозных празднеств: Рождества, Сретения, Пасхи, Дня Всех Святых и др. Особое место среди них занимал праздник Тела Господня, учрежденный в начале XIV века папой Климентом V. В Англии было множество постановок «Пьес Тела Господня», в которых разыгрывались основные эпизоды Священной истории: от падения Люцифера до Страшного суда. Этот жанр средневекового искусства получил название мистерия от латинского «ministerium» («служба», «занятие»), однако в самой Англии эти представления чаще называли «pageant». Английское «pageant» обозначало специальную двухэтажную повозку, верхняя площадка которой служила сценой, а нижняя – помещением для труппы. Типичный цикл мистерии состоял из отдельных эпизодов – «пэджентов». Зрители смотрели эпизод за эпизодом, пока все театральные повозки проходили перед собравшимися. Самый крупный цикл английской мистерии – Йоркский цикл – состоял из 48 пэджентов. Ка

Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новую статью. Восстание Джека Кэда, или Кентское восстание, – это народное восстание в Англии в 1450-1451 гг. Оно началось в графстве Кент и охватило южные, наиболее развитые районы страны. Восставшие были недовольны коррупцией и злоупотреблениями со стороны ближайших советников короля, а также недавними военными поражениями во время Столетней войны. Во главе восставших стоял Джек Кэд, один из вассалов герцога Йоркского. О его прошлом мало что известно, кроме того факта, что он был воином. По его собственному утверждению, он происходил из знатной семьи Мортимеров. Стоит отметить, что главным соперником короля Генриха VI (1421-1471) в борьбе за английский престол был Ричард, герцог Йоркский, который происходил из рода Мортимеров по линии матери. Большинство современных исследователей полагают, что Джек Кэд использовал имя «Мортимер», чтобы придать восстанию больше легитимности. Мятеж не был чисто крестьянским: значительное число помилованных мят

Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новую статью. В земледельческих культурах было распространено представление о духе плодородия, который скрывается в снопе или пучке пшеницы, ржи, ячменя, маиса и т.п. Этот сноп убирали с поля в первый, а чаще – в последний день жатвы: «Полевик – житный дед – живет в поле весной да летом во время всхода, роста и созревания хлебов. С началом жатвы приходится старому бегать от серпа да прятаться в недожатых колосистых волнах. В последнем дожатом снопе – последний и приют его. Поэтому-то на этот сноп и смотрят люди с особым почетом: или наряжают его да с песнями несут в деревню, или – благословясь – переносят в житницу, где хранят до нового сева». У разных народов эти снопы и пучки именовались матерью хлеба, девой, старухой, житной бабой, ведьмой, полевиком, полевым дедом, житным дедом и т. п. Иногда их обматывали жгутами соломы и кусками ткани, превращая в куклу. Поверья о полевых духах были характерны для восточных славян, немцев, литовцев, удмур

Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новую статью. Полюдье – это сбор дани со славянских и финно-угорских племён князьями и их дружиной, практиковавшийся в IX-XII веках. Одним из самых ранних упоминаний полюдья является запись византийского императора Константина Багрянородного в его трактате «Об управлении империей»: «Зимний же и суровый образ жизни тех самых росов таков. Когда наступит ноябрь месяц, тотчас их архонты выходят со всеми росами из Киава и отправляются в полюдия… Кормясь там в течение всей зимы, они снова, начиная с апреля, когда растает лед на реке Днепр, возвращаются в Киав». Помимо этого существует заметка арабского географа конца IX – начала X века Ибн Русте: «Царь ежегодно объезжает их [славян]. И если у кого из них есть дочь, то царь берет себе по одному из ее платьев в год, а если сын, то также берет по одному из платьев в год. У кого же нет ни сына, ни дочери, тот дает по одному из платьев жены или рабыни в год». Стоит отметить, что одно из значений термина «

Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новую статью. Эпоха абсолютизма в Англии пришлась на правление династии Тюдоров и первых Стюартов (Якова I и Карла I): с конца XV до середины XVII века. Английский абсолютизм имел ряд особенностей, отличающих его от абсолютизма других стран Европы. Так, если на континенте монарх опирался преимущественно на крупную феодальную знать – аристократов, то в Англии опорой короля были представители рыцарства и джентри. Став крупными землевладельцами после того, как Генрих VII одарил их землями, конфискованными у крупных феодалов, они сформировали новую знать, составляющую двор короля. Между этой новой знатью и джентри вплоть до конца XVI века не было значительных противоречий. Поскольку представители именно этих слоев общества господствовали в Палате общин, Генрих VII и его преемники продолжали созывать парламент. Разумеется, в этот период парламент превратился скорее в покорное орудие королевской власти, нежели в выразителя чаяний «общины». Факт упадк

Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новую статью. Города издревле служили центрами торговли и ремесла; позднее торговля стала занимать ведущее положение. Как и на континенте, в Англии получила развитие система ремесленных гильдий и цехов. Ремесленные гильдии стали появляться в английских городах еще в конце XI-XII вв., но первые дошедшие до нас документальные свидетельства о них относятся к первой трети XII века. Так, в Казначейских свитках 1130 года, во времена правления Генриха I, были зафиксированы ежегодные платежи этих гильдий в казначейство; в них упоминается о 7 ремесленных гильдиях, размещенных в различных городах Англии. Особый интерес представляет хартия, данная Генрихом II лондонской гильдии ткачей в начале его правления. Это одна из ранних известных нам хартий. В ней подтверждалось право лондонских ткачей иметь свою гильдию со всеми теми вольностями и обычаями, которые они имели во времена Генриха I, что указывает на существование более ранней версии хартии. Главная

Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новую статью. Питание крестьянина основывалось на продуктах, которые можно было вырастить в той местности, где он проживал. На севере России, где основной зерновой культурой была рожь, крестьяне обычно ели темный ржаной хлеб (чёрный). На юге страны и в Украине, где доминировала пшеница, был распространён белый хлеб. Хлеб был важной частью трапезы. Недаром существовала поговорка: «бедный обед без хлеба». Особое отношение к хлебу прослеживалось в запретах, регулирующих его приготовление. Например, когда хлеб выпекался, было запрещено залезать на печь (которая обычно служила местом для сна). Во время выпечки хлеба также запрещалось подметать полы в доме. Широко распространённый крестьянский обычай требовал, чтобы люди собирали все хлебные крошки, оставшиеся после еды, и кормили ими птиц. Исследователь фольклора А. Афанасьев полагал, что у истоков этого обычая было поверье, будто злые духи собирают хлебные крошки, которые люди роняли, и что, если п