Другой взгляд на религию

В 1492 году правящие испанские монархи Фердинанд II Арагонский и Изабелла Кастильская издали Альгамбрский эдикт, предписывающий всем евреям Испании в течение трёх месяцев либо принять христианство, либо покинуть страну. Тех, кто не исполнил указ, ожидали суровые наказания. Результатом эдикта стало массовое переселение десятков тысяч евреев. Их общая численность оценивается в диапазоне от 50 до 150 тысяч человек. Беженцы устремлялись в разные регионы Европы и Средиземноморья: Португалию, Италию, Грецию, Османскую империю и Северную Африку. Вот как Андрес Бернальдес, пастор Лос-Паласиоса, описывает времена, когда евреям приходилось «покидать родные земли»: «Все юноши и девушки двенадцати лет были женаты друг на друге, поскольку все женщины этого возраста находились под опекой мужей... Они вышли из земель своего рождения, большие и малые дети, старые и молодые, пешком и мужчины на ослах и других животных, и на повозках, и продолжили свои путешествия каждый в порты, куда они должны были от

В истории пандемий есть один поразительный парадокс, ярко проявившийся в Европе XIV века. Эпидемия чумы, получившая название «Чёрная смерть», уничтожала население с невероятной скоростью — людей не успевали хоронить, они умирали прямо на улицах. Европа потеряла, по разным оценкам, до половины своих жителей — около 24 миллионов человек. На этом страшном фоне современники с удивлением и тревогой заметили, что еврейские кварталы выглядят гораздо благополучнее. Да, болезнь не обошла их стороной, но смертность там была значительно ниже. Для охваченного паникой и суевериями населения вывод был очевиден и страшен: раз чума не забирает евреев так же массово, значит, они в сговоре с дьяволом и отравляют колодцы, чтобы извести христиан. Однако реальная причина была куда прозаичнее и не имела никакого отношения к заговорам. Выживаемость евреев объяснялась строгим соблюдением элементарных правил гигиены, которые в иудаизме были возведены в ранг непреложного религиозного закона. Чистота как защита:

История Иоанна Златоуста отражает столкновение духовной чистоты и моральной стойкости с политическими интригами и порочной атмосферой императорского двора. Это рассказ о том, как святость столкнулась сразу со всеми пороками: интригами, тщеславием, алчностью, завистью, лицемерием в такой концентрации, что исход был предрешен задолго до подписания приговора. Иоанн знал, но не мог по-другому Будущий священнослужитель родился около 347 года в богатой семье в Антиохии и обладал необычайным даром красноречия, которому завидовал знаменитый ритор Либаний, его учитель. Получив образование, Иоанн решил посвятить себя служению Богу, выбрав путь строгой аскетики. Четыре года в пустыне привели его к серьезному физическому истощению, едва не стоившему ему жизни. Вернувшись в общество, он начал активную миссионерскую деятельность, став известным своим ярким словом и глубокими нравственными призывами. В 397 году константинопольский архиепископ Нектарий скончался, открыв возможность занять высокий духо

Это продолжение статьи «Как начинали строиться стены новой воинствующей религии - христианства, триллеры отдыхают часть2» После Эфесского собора 431 года в империи продолжились богословские споры и волнения. Противники Нестория, которых сплотил вокруг себя архимандрит Евтихий, ударились в противоположную крайность, утверждая, что Иисус имел только божественную природу и что человеческое в Нём после соединения растворилось в Божестве, как капля меда в море. Эта ересь стала именоваться монофизитством Поместный собор в Константинополе в 448 году осудил Евтихия. Но тот нашел поддержку у александрийского папы Диоскора. Император Феодосий II вынужден был в 449 году созвать Вселенский собор в Эфесе. Однако на соборе произошла драка, во время которой монахи-парабаланы Диоскора избили константинопольского патриарха Флавиана и его сторонников, после чего он вскоре умер от побоев. Это была вершина церковного беспредела. Собор вошёл в историю как разбойничий. Четвертый Вселенский собор, споры о ес

Это продолжение статьи: «Как закладывался фундамент новой воинствующей религии - христианства, триллеры отдыхают часть1 в которой мы рассмотрели, как закладывался фундамент воинствующего христианства и что в результате получилось. А в результате основой фундамента оказался догмат о Троице (один Бог в трёх лицах). Догмат по определению это вероучительная истина, его не нужно понимать – просто нужно верить. А если что-то кажется непонятным и захочется порассуждать, то это уже впадение в ересь. Хотя Троица сама по себе и была отнюдь не истиной, а по словам Льва Толстого догматом противным человеческому разуму и не имеющему никаких оснований ни в Писании, ни в Предании. «для меня остаётся всё-таки необъяснимым повод, который заставил церковь исповедовать этот бессмысленный догмат и так старательно подбирать вымышленные доказательства его». Л.Н. Толстой "Исследование догматического богословия" Вот такой зыбкий фундамент получился у христианства, именно на нём и стали возводить такие же неу

В истории христианской церкви считается что Первый и Второй Вселенские соборы заложили фундамент христианства. Под фундаментом, конечно, подразумевается создание самой имперской религии - христианства Константином Великим в 325 году, когда Иисуса по желанию кучки воинственных епископов во главе с Афанасием с перевесом в один голос объявили Богом. Таким образом, признав Иисуса равным Богу церковь нарушила слово Христа: «Ибо Отец Мой более Меня» (Ин 14:2). Эти епископы заявились на собор со своей охраной – монахами-парабаланами (бандитами и убийцами из бывших солдат) и перехватили инициативу, объявив истинных христиан -ариан еретиками. Так уже на Первом Вселенском соборе к власти пришло воинствующее христианство, которое не сидело сложа руки. До конца IVвека парабаланы творили полнейшее беззаконие в империи, уничтожая всех несогласных и в первую очередь истинных христиан-ариан, не жалея при этом ни женщин, ни детей. Те зверства, которые они творили не подлежат описанию на этом канале. В

Слово «кагот» до сих пор в современном французском языке используется как оскорбление, указывающее на группу людей, некогда занимавших самое низкое социальное положение в Европе. Каготы были объектом многочисленных дискриминационных практик и табу. Им запрещалось ступать босиком по земле, чтобы не осквернять её, прикасаться к перилам при переходе через мост, пить воду из общих колодцев, пользоваться общим входом в церкви. Внутри церкви они сидели отдельно от остальных, за перегородкой. Им нельзя было прикасаться к общей кропильнице (отрубали руку), причастие каготам священник подавал на палке. Специальные ограничения касались профессии: каготы могли заниматься только плотницким делом и рыболовством, нередко участвуя в создании инструментов казни преступников (делали виселицы и эшафоты) Причины возникновения подобной дискриминации до сих пор остаются предметом научных исследований и споров. Кто такие каготы и почему их презирали Каготы проживали в регионах современной Франции и северно

Ветхий Завет содержит эпизоды, в которых еврейский народ совершает массовые истребления народов, таких как хананеи, по повелению Бога. Современные христианские богословы стремятся смягчить восприятие этих эпизодов, отрицая терминологию типа «геноцид» или «этническая чистка», подчеркивая различия между жестокостью Ветхого Завета и принципами любви и всепрощения Нового Завета. Тем не менее, существуют учёные, которые открыто критикуют такие подходы, называя происходящее в Библии именно геноцидом и обвиняя учёных-библеистов в попытке затушевывания очевидных фактов насилия. Одним из таких ученых был американский профессор религиовед Гектор Авалос (1958-2021), опубликовавший исследование, где назвал конкретных историков, пытающихся оправдывать библейские сюжеты насилия. Примеры уничтожения народов по повелению Бога в Ветхом Завете В Ветхом Завете описаны эпизоды массовых убийств целых народов, проводившихся по приказу Бога. Такие эпизоды включают как планы будущих действий, так и выполненны

При принятии христианства на Руси возник конфликт календарей. Юлианский календарь, введённый Римом и принятый Константинополем, заменил традиционные древние системы счёта времени, характерные для славянской культуры. До прихода христианства на территории Руси использовался собственный солнечный календарь, связанный с божеством Колядой, построенный на наблюдениях природных циклов и почитании природы. Этот древний календарь обладал особой точностью и гармонией с окружающим миром. Христианство принесло на Русь юлианский календарь чуждый по форме и по содержанию. Это был календарь римской империи, как и христианство было римской религией, оба этих явления были детищем императора Константина. Введение юлианского календаря стало частью процесса христианизации Руси, который сопровождался заменой традиционных календарных праздников и обычаев. Вместе с новым календарём на Русь пришли новые праздники и новые названия месяцев, которые не вписывались в культуру древней Руси и разрушили древние тра

Александрия, некогда культурный и научный центр древнего мира, пережила драматичные времена в конце IV века нашей эры. Одной из наиболее значимых потерь человечества стало разрушение знаменитой библиотеки в храме Сераписа (Серапеуме). История показывает, что важную роль в этом событии сыграли агрессивные группы монашествующих христиан, известные как парабаланы («те, кто идет навстречу»). Что это был за бог Серапис и почему в честь него назвали египетский храм науки? Серапис - таинственное божество объединённого Египта и Греции Бог Серапис возник в результате уникального синтеза мифологических традиций Древнего Египта. Изначально название состояло из сочетания двух культовых фигур: Осириса, олицетворяющего циклы смерти и воскрешения, и Аписа, святого быка, ассоциируемого с созидательной силой бога Птаха. Имя "Осирис+Апис" постепенно трансформировалось в "Серапис". Правители Птолемеевского периода сделали Сераписа главным божеством своего государства, обеспечив ему статус официального за