Сердце Азии

А. Баландин и Г. Стрекалов на борту орбитальной станции "Мир" демонстрируют вымпел "Знамя Мира". 1990 год Предлагаем вашему вниманию статью Т. Лихановой, опубликованную в газете «Смена» 10 апреля 1993 года (№ 87-88, с. 1, 3). Позднее она была размещена на сайте Санкт-Петербургского Интерьерного театра и в её оформлении были использованы материалы из архива театра и личного архива Александра Баландина. В статье рассказывается об уникальном культурном проекте, который был осуществлен в 1990 году советскими космонавтами Александром Баландиным и Анатолием Соловьевым при деятельном участии сотрудников Санкт-Петербургского (тогда Ленинградского) Интерьерного театра. В ходе проекта Знамя Мира было поднято на орбиту и выносилось в открытый Космос. Позднее космонавты передали копию этого Знамени в Международный Центр Рерихов (МЦР) в Москве, где оно экспонировалось в витрине зала Знамени Мира. Космонавты, осуществившие этот проект, были награждены памятными медалями МЦР. В 1997 году при участии

С.Н. Рерих. Портрет профессора Николая Константиновича Рериха. 1928 г. Выступление по Всеиндийскому радио к 90-летию со дня рождения Николая Константиновича Рериха 9 октября 1964 г. В долине Кулу, древней Кулуте, в Наггаре, на виду у снежных вершин, среди деодаров и синих сосен стоит большой прямоугольный камень. На нем следующая надпись: «13-го декабря 1947 года здесь было предано огню тело Николая Рериха – великого русского друга Индии. Да будет Мир». Камень стоит, как алтарь, будто изваянный самой рукой природы, которая придала ему вид почти совершенного прямоугольника. Это осколок, который отделился от ближнего утеса как будто для того, чтобы отметить место, где был кремирован бард Гималаев, запечатлеть место его последнего успокоения. Сегодня, 9-го октября, прошло 90 лет со дня рождения моего отца Николая Рериха. Скажу несколько слов о нем. Наш покойный премьер-министр Джавахарлал Неру при открытии выставки картин моего отца сказал: «Когда я думаю о Николае Рерихе, я поражаюсь ра

Знамя М Предлагаем вашему вниманию несколько  картин Николая Константиновича Рериха, созданных в период создания и продвижения Пакта Рериха, первого международного договора об охране культурых ценностей. В этих картинах художник использовал изображение Знамени Мира, отличительный знак для обозначения объектов культурного наследия, подлежащего охране в соответствии с положениями  Пакта Рериха. Информация о картинах "Знамя Мира. Pax cultura"  •   Мадонна  Орифламма •   Мадонна Защитница  •     Зарево •   София Премудрость •  Знамя Мира •  Знак Троицы «Знамя Мира. Pax cultura» 1931 г. Бумага на картоне, темпера. 15х23 Частное собрание Знамя Мира,  белый флаг с  тремя кругами  в кольце амарантового цвета, является символом Пакта Рериха, первого в истории международного договора о защите культурного наследия человечества. Договор был подписан 15 апреля 1935 года в Вашингтоне представителями 20 стран Северной и Южной Америки. По замыслу Рериха этот знак должен водружаться на объекты

Памятник Александру Невскому на Чудском озере. 2021 г. Дружные усилия исследователей открыли многие древние сокровища, захороненные в Российских пределах. Опять встали советы мужей Новгорода, и в охране этой старины звучит бодрая новизна. […] Многое пережито, многое строится, и народ ценит все реальные события прошлого, которые ведут к блестящему будущему. Александр Невский, Сергий Радонежский, Ломоносов, Кутузов, Суворов, Пушкин – все, потрудившиеся для подвига русского, оценены народным поклоном. Н.К. Рерих. Через всю историю Руси – России, от варягов и монголов до современности, сияет образ Александра Невского. От первых его побед на Неве и Чудском озере до Александро-Невской Лавры в Петербурге, хранящей память о светочах нашей истории и культуры и до Ордена Александра Невского, объединившего Российскую империю, Советский Союз и современную Россию [1]. Для Государства Российского Александр Невский является фигурой не просто значительной – определяющей. В момент цивилизационного выб

Каждого из нас влечет к прекрасным Цветам Дружбы, Взаимопонимания и Любви. Если б мы только позволили им свободно расцветать в глубинах наших сердец, тогда бы жизнь наша изменилась и обогатилась, благодаря чудесному целительному Бальзаму Взаимопонимания и Сочувствия. Сочувствие и Сострадание, распространяющиеся на все сферы деятельности и пространства нашей Жизни, являются устоями Вселенской Любви и Мирового Порядка, всеобъемлющие, всевмещающие и притягивающие к себе, подобно мощному Магниту, лучшие проявления и выражения человеческого гения - настоящие Цветы Ума и Сердца. В этом году мы празднуем 60-ю годовщину со дня основания великого социалистического государства - Советского Союза, которое выросло из старого строя Российской Империи. Великий эксперимент по созданию нового строя, нового общества не мог не сопровождаться множеством битв, частым непониманием за рубежом, множеством неувязок и трудностей, но сегодня он предстает ярким примером внутренней силы народа, устремленного к

Н.К. Рерих. Знамя Мира. Pax cultura. 1931 Предлагаем вниманию читателей фрагменты  Писем Елены Ивановны Рерих, в которых  раскрываются грани эволюционной роли Пакта Рериха, первого международного договора  об охране Культуры, и его символа - Знамени Мира. Американским сотрудникам, 5 ноября 1931 г. Бюллетень, посвященный Пакту Мира, вышел очень ценным. Камень основания великому мировому построению заложен, и заложен очень достойно. Конечно, столь успешное начало возможно лишь при Великом Водительстве. Приложим все силы достойно продолжить начатое грандиозное строительство. Ф.Д.Лукину, 10 ноября 1933 г. Много ожесточенных битв происходит около Знамени, и ясно обозначается грань между Светом и тьмою. Нам сказано отмечать всех, кто против Знамени, ибо это и будет истинное деление Света и тьмы. Г.Г.Шкляверу, 11 июля 1934 г. Очень прошу Вас, Георгий Гаврилович, поспешать с продвижением Знамени. Если бы только люди поняли, сколько жизней может быть этим спасено! Г.Г.Шкляверу, 2 августа 1934

Культура — это не только память поколений, но и та тонкая материя, которая удерживает мир от падения в варварство, — сообщает корреспондент ИА El.kz со ссылкой на международные источники. 15 апреля в разных странах мира отмечается Международный день культуры. Это не просто дата в календаре, а напоминание человечеству о той невидимой, но жизненно важной опоре, без которой невозможны ни развитие, ни мир, ни будущее. От древних храмов и священных текстов до детских рисунков на асфальте — культура объединяет поколения, нации, религии. Именно сегодня, в эпоху глобальных вызовов, память о смысле этого дня становится особенно актуальной. Что значит «культура»: не слово, а завет Слово «культура» восходит к древнему санскриту, где его корневой смысл — «почитание света». Не случайно. С самых истоков человеческой цивилизации культура ассоциировалась с устремлением к красоте, знанию, внутренней чистоте и совершенствованию души. Это не просто совокупность традиций или привычек — это способ быть Че

В Великой Степи с древнейших времен чуткие руки женщин-кочевниц украшали свой дом, предметы обихода, одежду пришедшими из глубины веков узорами-орнаментами. Для этого шли в ход обычно  простые материалы, сопровождавшие кочевой быт. Одним из таких материалов был чий – травянистое растение, в изобилии растущее на просторах Евразии - от степей Поволжья до лесов Южной Сибири и высокогорных плато Тибета и Памира. Чий (его научное название Achnatherum splendens) – растение из семейства злаковых, дальний родственник ковыля. По современной классификации он принадлежит к той же группе, что и такие важные для человека рожь, овёс, сахарный тростник, папирус. Но все эти растения предпочитают произрастать в умеренном, а еще лучше субтропическом климате, на богатых почвах с обильным орошением. А чий сумел приспособиться к совершенно другим условиям и стал верным спутником кочевников. Суровые условия природы – засухи, ветра, бедные солончаковые почвы - подарили чию прочность, гибкость, устойчивость

Изучение портретов – одна из сложнейших задач в исследовании артефактов изобразительного искусства. При работе с портретами возникает целый комплекс проблем, особенно если речь идет о произведениях  XVIII - первой половины XIX вв. В условиях отсутствия доступа к архивным материалам, технико-технологической и иконографической базам,  необходимо установить автора, который зачастую неизвестен, время написания,  проследить историю создания и бытования произведения, определить не только личность изображенного, но и его биографические данные. Думается, главное в этом процессе – отнестись критически к фактам, установившимся представлениям, сформировавшимся вокруг того или иного произведения еще в 1930-50-х годы,  утвердить или опровергнуть уже существующие версии  атрибуции. И конечно, создать базу для дальнейших исследований, которые возможно опровергнут наработки сегодняшнего дня. С именем Рокотова или с кругом художников, работающих в стилистике Рокотова, связывают один портрет из коллек