ПСИллиУМ

Рано или поздно каждый родитель задается вопросом: как рассказать своему ребенку, что Деда Мороза не существует? Обычно эта дилемма настигает мам и пап к 10-11-летнему возрасту их чада, когда, с одной стороны, еще хочется продлить детство и веру в чудеса, а с другой стороны – запросы на подарки становятся совсем не детскими. Когда в прошлом году я столкнулась с этой проблемой, то придумала такую историю, которой готова поделиться с вами. Этой историей я хотела донести своему ребенку следующее: Если вам хочется вложить еще какие-то собственные ценности и смыслы, вы можете изменить мою версию. Творчество всегда приветствуется! В общем, на очередной детский уточняющий вопрос, действительно ли Дед Мороз существует? Я ответила, что он, конечно, есть, но немного не так, как это себе представляют малыши. Это добрый волшебный дух, которому все загадывают желания: и взрослые, и дети. Он помогает, приносит удачу, чтобы сбылось самое сокровенное: здоровье, любовь, дети, важные покупки, профессион

Прогулка в парке. Детская площадка. Малыш пытается сделать куличик в песочнице. Песок суховат, и выходит не очень ловко: большая часть куличика просто рассыпается… Но малыш продолжает нагребать песок в формочку и неустанно делать снова и снова — копая глубже, утрамбовывая сильнее. И тут мама: "Да брось ты этот совочек, пойдём, я тебя на карусели покатаю!". И если так происходит изо дня в день, то очень скоро малыш понимает, что его труд не имеет для самого важного человека значения. К чему терпеть? К чему проявлять усердие? Надо заниматься только тем, что одобряет важный-любимый-сильный, и ровно столько, на сколько хватает его внимания. Что мы имеет спустя годы? Школа ли, университет ли, работа ли… Человек не имеет внутренней мотивации (делать для себя, ради наслаждения, ради мастерства, ради роста души), он способен на действие только ради внешнего стимула — позитивного ("пятёрка", похвала, премия, карьера, одобрение и пр.) или негативного (страх наказания, критики, увольнения и пр.).

Мало, какой современный человек может сказать про себя, что тревога ему несвойственна. Гигантские объемы разношерстной информации, которые каждый из нас обрабатывает ежедневно, изнашивают нашу нервную систему, разгоняют ум до сверхскоростей, лишают сна и удовольствия. Тревога тесно связана с тем, что наша жизнь становится все более интеллектуализированной и все менее телесной. Интеллектуализированность, к сожалению, не означает, что мы становимся мудрее, проницательнее и точнее в самовыражении. В большей степени это проявляется в поверхностных и отрывочных представлениях обо всем на свете, клиповом мышлении, низкой концентрации внимания и сниженном количестве жизненной энергии (витальности). Нам стало практически невозможно делать какое-то действие и не создавать себе дополнительный фоновый шум, даже, если эти дела касаются исключительно получения удовольствия. Мы смотрим фильм и параллельно скролим ленту в телефоне. Мы едим и фоном слушаем музыку, подкаст или общаемся в мессенджерах.

Суть любой психотерапии (т.е. исцелении душой, близким контактом) мне видится в следующем: Сначала психотерапевт должен стать Матерью для клиента, создав, через выстраивание доверительного и интимного пространства, психическую пуповину с ним. Через эту пуповину происходит процесс питания любовью, принятием и заботой. Эта связь создаёт поле уверенности, что мир дружелюбен и изобилен, и каждый может быть любимым любым. Эта энергия мягкой доброты залечивает травмы и раны, распаковывает табуированные эмоции, заполняет вытравленные шоком пустоты в душе клиента и даёт ответы на сокровенные "почему". Но дальше психотерапевт обязан стать для клиента Отцом, отсекая эту привязанность (и в чем-то даже зависимость). Он должен перерубить эту пуповину, возвращая ответственность за психологическое жизнеобеспечение самому клиенту. Это часто кажется клиенту жестоким, болезненным, несправедливым и ранящим. Но на самом деле это проявление ещё большей любви. Это момент тотальной веры в другого человека,

Представьте себе, что после долгих путешествий Вы, наконец-то, заехали жить в дом. Этот дом не принадлежит Вам, но Вы можете пользоваться его возможностями и ресурсами, как хозяин, в течение достаточно длительного времени. Этот дом - это Ваше тело. И первые годы пребывания в этом доме уходят на то, чтобы вообще разобраться с этой постоянно движимой "недвижимостью": что тут есть, как этим пользоваться, как не сломать, а, если уж вышла трещина на фасаде, то как её починить. Каждый день на кухне этого дома появляется морковка - знания о жизни, - которую заботливо поставляют соседи (ваши родители, воспитатели и другие участвующие в вашей жизни взрослые). Порой морковка очень сладкая и сочная, порой - с гнильцой. Но выхода у вас нет - чтобы жить, вам надо есть: несмотря на периодическую аллергию, несварение или "перекормит". Проходит какое-то время, и вдруг Вы осознаёте, что Ваш дом не существует сам по себе, он стоит в окружении садов-огородов и других домов. Вы вдруг понимаете, что можете

Мы живем во время тревожных людей, тревожных событий и тревожных мыслей. Снизить тревогу – один из самых популярных запросов, с которыми люди обращаются к психологам, психиатрам и неврологам. Но что же такое тревога? С точки зрения телесно-ориентированной психотерапии, тревога – это переживание, состоящее из двух базовых эмоций – возбуждения (радости) и страха. Если человек блокирует в себе какую-то из них, он начинает тревожиться и не находить себе места. Тот, кто блокирует страх застревает в диффузном переживании беспокойства, растерянности и потери чувства безопасности. Самое верное в таком случае будет дать себе, как следует, испугаться, столкнуться с самыми ужасными фантазиями, которые роятся в виде напряжения, но отгоняются и размываются. Схватите за хвост эти ментальные ужастики, разглядите их, дайте волю своему воображению создать самые пугающие варианты развития событий. Это называется «заземлить тревогу». Как только вы себе это разрешите – подумать и прочувствовать, ощутить в

Как известно, человеку присущи 5 органов чувств: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание. И нам довольно легко представить себе, насколько усложняется контакт с внешним миром, если мы вдруг лишимся первых 4 из них: будем двигаться в полной темноте, не сможем разобрать речь при попадании воды в ухо, случайно съедим кусочек острого перца и перестанем различать вкус другой еды, подхватим вирус и перестанем чувствовать запахи. Осязание же настолько сильно вплетено в наше самовосприятие, что мы бы не сумели вообразить жизнь без него: каково это, жить и ничего не ощущать кожей? Об этом потрясающем органе чувств писал В. Набоков «Но не странно ли, что чувство осязания, которое бесконечно менее ценится человеком, чем зрение, не только теряется реже всего, но становится в критические минуты нашим главным, если не единственным, критерием действительности». Однако, при такой важности и значимости телесной чувствительности, многие люди живут в состоянии «осязательной анестезии» - не обращают внима