Удивительная провинция

В продолжение темы по истории Красного Холма, представляем фотографии Антониева Николаевского монастыря начала XX века из фондов Государственного Исторического Музея (ГИМ), размещенных на сайте «Государственный каталог Музейного фонда». Также использована информация с сайтов "Тверские своды", "Православные храмы Тверской земли", sobory.ru". 1. Надвратная церковь во имя Вознесения Господня (1691 г.). Долгое время находилась в руинированном состоянии, несколько лет назад начат процесс реставрации. 2. Общий вид монастыря со стороны реки Могочи, малый братский корпус и церковь Вознесения. 3. Общий вид монастыря с восточной стороны. 4. Собор во имя свят. Николая Чудотворца (1480 г. , предположительно) и церковь во имя Всех святых (XVII в.). Была пристроена к юго-западному углу собора, предположительно воздвигнута на месте погребения преп. Антония и первых настоятелей монастыря. В начале 1930-х гг., после передачи территории монастыря в использование колхозу, апсиды собора были вырва

Поездка в Красный Холм оставила у нас самые яркие впечатления. Городок, расположившийся на живописных холмах северо-востока Тверской области, словно застыл во времени. Но главное, что привлекло наше внимание — это удивительная история возникновения самого города, а также происхождение его названия. Легенда, которую нам поведали местные жители, показалась настолько интересной, что мы решили изучить этот вопрос поглубже. И чем больше мы погружались в документы и хроники, тем яснее становилось: история Красного Холма — это не просто череда дат, а настоящая административная драма с элементами путаницы и, возможно, даже случайности. Легенда о Красном холме Существует у краснохолмцев красивая легенда, как город получил такое имя. Якобы императрица Екатерина II, проезжая мимо этого местечка, была поражена его красотой: поселение, расположенное на холме, утопал в зелени и цветах, поэтому императрица повелела именовать его отныне «Красным Холмом», то есть «Красивым Холмом». Конечно, это позднее

Газета «Голос», № 12, 1866 г. Внутренние известия «Из Бежецка» (Корреспонденция «Голоса»). Я был нынешней осенью проездом в Бежецке; вот несколько заметок о нем. С нынешнего года он имеет возможность еще больше подняться. По новому судопроизводству он будет местом окружного суда, для чего уже одним частным лицом отделывается очень хороший дом по плану, удобному для гласного судопроизводства. Судебная зала имеет 27 аршин длины и 20 аршин ширины, что очень достаточно для местной публики. Правда, вышина залы 5 аршин довольно мала, и строитель должен обратить особое внимание на устройство вентиляции. Расположение дома на краю города, на возвышенном берегу речки Остречины, с богатыми аллеями особенно удобно для публики. Приезжающие крестьяне будут иметь место под открытым небом остановиться, собраться в кучки, поговорить о своих делах. Общественная жизнь Бежецка идет самым обычным путем. Вечера проводятся за картами да сплетнями, но при таком мирном настроении мне пришлось слышать доволь

Мы уже писали о праздновании Масленицы в Бежецке. https://vk.com/amazing_province?w=wall-197563211_2027 Поэтому немного дополним предыдущий материал. По воспоминаниям, одной из постоянных традиций Масленичной недели были кулачные бои. Для этого собирались у реки, где устраивали бои один на один, или «стенка на стенку». Чтобы забава таковой и оставалась, были свои запреты. Однако не все они честно соблюдались. Как, например, пишет об этом в своей книге Владимир Егоров (штурман дальнего плавания, капитан-лейтенант запаса, выпускник ЛВИМУ имени адмирала Макарова), чей род происходит из Бежецкого уезда в своей автобиографической книге «Мой ХХ век. Как это было». Он сообщает следующее: «Еще знаю о деде, что у него один глаз был поврежден и совсем не видел. В молодости ему повредили глаз в кулачной драке. Но это ему не мешало, он никогда об этом не вспоминал и вроде даже не замечал. До революции существовал такой народный вид спорта – кулачные бои. В уездных городах в один из праздничных

Представляем интересный материал «записки провинциала» о городе Бежецке, опубликованные в «Петербургской газете» под заголовком «Город Бежецк и его обитатели» в 1870 г. Для справки «Петербургская газета» - политическая и литературная газета, издававшаяся в 1867-1917 гг. Основана в 1867 г. И. А. Арсеньевым, являлась одним из либеральных изданий, которые появились во время реформ императора Александра II. В 1867—1871 гг. газета выходила 3 раза в неделю, с 1882 г. стала выходить ежедневно. В 1873 и 1877 годах выход газеты временно приостанавливался по цензурным соображениям. С началом Первой мировой войны и последовавшим переименованием Санкт-Петербурга в Петроград в 1914 г. газета стала выходить под названиями «Петроградская газета», «Петроградская жизнь», «Новая петроградская газета». Закрыта большевиками 22 ноября 1917 г. В отличие от прежней «николаевской» прессы Российской империи, на страницах газет подобной направленности, широко обсуждались социальные и политические проблемы, кот

Эмиль Верхарн, «Ноябрь», перевод Максимилиана Волошина. Большие дороги лучатся крестами В бесконечность между лесами. Большие дороги лучатся крестами длинными В бесконечность между равнинами….. Певучая вьюга гудит, как орган. Деревья сплетаются в шествиях длинных, На север уходят процессии их. О, эти дни «Всех Святых»… «Всех Мертвых»… Деревья в цепи длинные сплелись, Кружатся, кружатся, верны заклятью. Руки с мольбою во тьме поднялись. О, эти ветви, простертые ввысь, Бог весть к какому Распятью! В этом году поминальная Дмитриевская родительская суббота отмечается 1 ноября. Расскажем немного об ее истории. Приведем некоторые выдержки из статьи А.А. Лукашевичи в «Православной Энциклопедии», которой содержится очень интересная информация об этом поминальном дне. « Димитриевская родительская суббота бывает перед днем памяти вмч. Димитрия Солунского (26 окт. ст. ст.), когда совершается поминовение усопших, несмотря на то что в богослужебном уставе этот день не отмечается как заупокойны

Петербургский листок, 17 октября 1907 г. У могилы «богородицы». Подробности похищения девочек-евреек Почталиц выясняются все более и более. Оказалось, между прочим, что Дора и Бэла бывали и на Ораниенбаумском кладбище на могиле иоаннитской «богородицы» Порфирии Киселевой. Детям внушали, что могила «хранит святую тайну секты». Оказалось, что еще до сих пор на могиле происходит ряд кощунств. Рослый бородатый крестьянин, по имени Василий, хранит денно и нощно прах «богородицы». Клика полусумасшедших людей собирается сюда днем и ночью, поет иоаннитские «стихиры», заимствованные из тропарей и кондаков в честь «Успения Пресвятыя Богородицы», глотает песок с могилы и т.п. Несколько дней тому назад в Николаевский Кронштадтский госпиталь была доставлена одна из иоанниток в тяжких страданиях. Она усердно ела песок с могилы «богородицы» и ее желудок, конечно, не переварил тяжелой массы. Дети Почталиц, как передают, также «вкусили» чудодейственного песку…. В притоне иоаннитов. Мы уже вчера соо

Мы уже писали неоднократно о Николае Николаевиче Неворотине, владельце самого известного особняка в Бежецке - «Дома Неворотиных», а также о его личном знакомстве со св. прав. Иоанном Кронштадтским. В продолжение этой темы представляем уникальную фотографию из фондов фотодокументов Кирилло-Белозерского музея – «Катер «Шестовец» с пассажирами», на которой он запечатлен вместе с отцом Иоанном. Очевидно фотография, как и большинство материалов по истории семьи Неворотиных, были переданы в музей внучкой Марии Александровны и Николая Николаевича Неворотиных – Марией Дмитриевной Буйняковой. Напомним историю ее создания. Как уже говорилось, Н. Неворотин владел лесопильным заводом в Удаже (Покровская волость, Кирилловский уезд), а в 1900 г. была создана фирма «Торговый дом Николая Неворотина и сыновей». Однако в начале XX в. его жена Мария Александровна заболела "базедовой болезнью" (болезнь щитовидной железы). После не совсем удачного курса лечения, он обратился к св. прав. Иоанну

«Петербургский листок», 16 октября 1907 г. Наш второй корреспондент пишет: Притоны иоаннитов. Неподалеку от вокзала, на Дворцовом проспекте за № 16, в Ораниенбауме, стоит двухэтажный дом самой незатейливой. Архитектуры с мансардным помещением. В этом доме четыре квартиры. Лицевое помещение первого этажа уже несколько лет занимает часовщик З., окна магазина которого глядят на улицу. Остальные три квартиры снимает бывший купец Михаил Петров – «знамениты» главарь иоаннитов «Михаил-архангел». В квартире первого этажа помещаются столяры и мастерская для выделки киот для икон, а также различных вещей домашнего обихода. Наверху с балконом на улицу в трех комнатах ютятся «богомольцы». Третья квартира представляет особый уголок, куда непосвященные не имеют доступа. Здесь «Михаил-архангел» и его ближайший приспешник «Илья-пророк» принимают «дорогого батюшку» отца Иоанна, как в свое время принимали покойную «владычицу» Порфирию Киселеву. Сюда имеют доступ лишь некая «Дунька», молодая девушка,