почему татары пьют чай с молоком

Недавно мне удалось поговорить с одним бригадиром, которой возводил объект в Перми и речь зашла о работе – сколько получает, вахта или нет, что делает. Во время беседы он также рассказал о бригаде из Башкирии, где большинства было татары и башкиры. Честно, о нас пермский прораб высказался не самым лучшим образом: – Наши башкиры и татары не просыхают. Хоть всех кодировать разом. С такими трудно работать. Те же узбеки вместе с ними работают – вообще не пьют, как стеклышко. Я тебе сейчас просто для сравнения говорю. Ваши к нам на объект приезжают и ведут себя как дети. К ним в общагу зашли, а комнате все разбросано. Встанут за полчаса до начала работы. Какой-нибудь доширак заварят там, потом весь вечер в телефоне. Какие-то игры на телефоне постоянно. А узбеки нормально питаются – мясо едят! Внерабочее время постоянно на кухне ошиваются, что-то кашеварят: плов? что там еще? Лагман? – говорит бригадир из Перми. Действительно, наши татары и башкиры самые несоблюдающие мусульмане из СНГ. Это

Татары — народ, который в мусульманском мире стоит особняком. Все говорят: «Ассаламу алейкум», а татары извернулись и придумали своё «Исәнмесез». Причина здесь не только в истории, но и в самом татарском языке. Ни для кого не секрет, что арабский язык как язык Корана повлиял на все языки мусульманских народов. Но на татарский он повлиял по-своему. В арабском есть буква ع (айн). Этого звука нет больше ни в одном другом языке мира. Он произносится как гортанная «А». Представьте, что вы тянете «А-а-а-а» и потихоньку как бы глотаете этот звук. Вот только там в глубине горла можно «взять» эту букву. Все иностранцы, изучающие арабский, сталкиваются с главной проблемой: новый алфавит – это полбеды, но ع (айн) – это что-то за гранью реальности. Среди арабов даже бытует мнение, что русские, американцы и китайцы физически не способны её произнести (это, кстати, неправда, говорю вам как арабист). Кстати, ع — первая буква слова «арабия», то есть «арабский язык». Я, как человек, изучавший арабский,

Сегодня татары без языка – это новая реальность. Уже сегодня важно уточнить: «да, татарин – родной язык же знаете, да?» Это не плохо и не хорошо, скорее данность, которая складывалась десятилетиями: в школе родной преподавали формально, родители сознательно переходили на русский. В итоге сформировалось новое поколение татар с четким самосознанием, но без языка. Кто-то из них сегодня «варится в татарской теме», другие обычные обыватели с графиком 5/2. Вокруг чего они строят свою идентичность, что для них ценно в «татарскости» и хотят ли вернуть родной чужой язык? Четверо героев данного материла расскажут сами. Я чистокровная татарка. И при этом я татарка без знания языка. 1,5 года назад мы переехали из Башкирии в Казань. Я работаю в SMM, веду блог, много общаюсь с людьми. И в какой-то момент поймала себя на мысли: я умею красиво говорить обо всём, кроме собственного языка. В школе я изучала башкирский. Но если честно, за меня часто писала подруга. В семье татарский почти не звучал. Бабу

Имена татар - это солянка со всего мира. Мы больше всех «украли» имен у других народов: арабов, персов, русских и даже евреев. Как говорится, с миру по нитке - голому рубаха. Как говорит мой знакомый, раньше татар и башкир, работащих вахтой на Севере, в шутку называли «франсуа». И дело все опять-таки в  именах. С установлением советской власти, когда мусульманские имена стали неполиткоректными, татары начали активно перенимать французские и немецкие имена Представьте, какого было удивление жителей советской Сибири когда к ним на буровую приезжали из Башкирии сплошные Мараты, Альберты да Роберты. Спасибо что не «Робеспьеры» и не «Бальмонты»! Русских в СССР поначалу это удивляло: они кушают шурпу и баурсак, а не круссаны c кофе. Что значит твое имя, Луи Сен Жюст Мифтахович? Отсюда и пошла добрая кличка татар-вахтовиков «франсуа». Тут сложилось два фактора. Во-первых, из-за атеистической пропаганды мусульманские имена типо Махмуд стали не совсем удобными. С другой стороны брать русское им

В соцсетях и бытовых спорах последних лет всё чаще звучит тезис: «Наши бабушки хиджаб не носили, это арабская мода». Одни приводят в пример старинные фотографии татарок в калфаках, другие настаивают, что исламский головной убор — явление для Поволжья чужеродное. Но что на самом деле говорят исторические источники? Дореволюционные фотографии татарских и башкирских женщин действительно редко показывают нам хиджаб в его современном понимании — глухой платок, закрывающий волосы, шею и грудь, но оставляющий открытым лицо. Однако это не значит, что женщины ходили «простоволосыми». Выходя на улицу, татарки и башкирки обязательно покрывали голову. Вопрос был лишь в том, чем именно. Вариантов было множество: — Калфак — расшитый головной убор, который часто ошибочно воспринимают как «праздничную шапочку». На рубеже XIX–XX веков его носили с городскими платьями европейского кроя, но чаще — как парадный, а не повседневный вариант. — Каттаж — похожий на круглую тюбетейку убор, который носили под пл

«Мы носим арабские слова в своих фамилиях», - сказала мне в личном беседе одна татарка. Это на 100% правда. Татары будучи мусульманами образовывали свои фамилии от арабских слов: Мусины, Валиевы, Набиуллины. Мы собрали подборку более, чем 130 татарских фамилий арабского происхождения. Попробуйте найти свою *Если вашей фамилии нет в списке, напишите её в комментарии. Я объясню. 1. Абдразаков – от Абдраззак (раб Дарующего удел). 2. Абдуллин – от Абдулла (раб Аллаха). 3. Абубакиров – от имени первого халифа Абу Бакра (досл, "отец верблюда". Абу Бакр в детстве очень любил верблюдов, от этого и прозвище). 4. Адилов – от Адиль (справедливый, честный). 5. Азаматов – от а'зма (величие). 6. Азизов – от Азиз (дорогой, в смысле "дорогой друг", а не "дорогая цена"). 7. Акрамов – от Акрам (щедрейший). 8. Алиев – от Али (возвышенный, великий). Также звали 4 праведного халифа Али 9. Амиров – от Амир (повелевающий, принц). 10. Анваров – от Анвар (лучистый, свет, но дословно "анвар" - это множественн

Татарстан и Башкортостан – суммарно здесь проживает 3 млн татар. 2 млн в РТ и 1 млн в Башкирии. Но кроме цифр их отличают и другие признаки. Например, фамилии. Если вы встретите человека с фамилией Рахимьянов, Салимьянов или Шарифьянов, то можете быть уверены: он родом из Башкирии. Этот уникальный суффикс стал настоящим маркером региона, по которому раньше в советской армии безошибочно определяли выходцев с Южного Урала. Большинство татарских и башкирских фамилий образуются по русскому образцу — путём добавления «-ов» или «-ин» к мусульманскому имени (например, Юсупов, Ахметшин). Чисто тюркские варианты, вроде «-уллин» (от «Аллах») или «-динов» (от «дин» — религия), встречаются реже. Но именно суффикс «-ьянов» характерен почти исключительно для татар и башкир, проживающих на территории Башкортостана. Ключ к разгадке — в башкирском слове «йән» («душа»). Со временем произношение изменилось, и «йән» превратилось в «-мьян». Таким образом, фамилия Салимьянов буквально означает «здоровый ду

О татарах много пишут сами татары: не устают нахваливать Минниханова, чак-чак и свою Казань. Соседи также рассыпаются в комплементах - они трудолюбивые, предприимчивые и даже хитрые в хорошем смысле этого слова. Но какой взгляд со стороны? Во время одной из поездок в Казань мне довелось поговорить с одним арабом родом из Сирии, который прожил в Казани более 30 лет. Узнав, что я татарин, он рассказал, что думает о татарском народе. Сначала он вспоминал родную испепеленную Сирию. Сказал, что радикализм в религии часто становится причиной конфликтов и войн. Это он знает как никто лучше, потому что 30 лет назад бежал от войны на Родине. - Это бандиты, которые прикрываются религией, они творят что хотят. Могут изнасиловать или убить просто так. Безопасности нет в стране [Сирии]. Знаешь сколько у нас там изнасиловали простых студенток? - говорит мой собеседник. Араб привел в пример правильного исповедования религии татар и назвал их «истинными мусульманами», которые верят в Ислам душою, а не

В мегаполисах таких как Москва существует проблема: мусульманам негде молиться. Достаточно вспомнить последние скандалы с публичными намазами в автобусах и ТЦ. Но в то же время в России существуют города, где мечети на каждом шагу, но правоверных в них нет! Где же этот friendly мусульманский город на карте Росcии? Русский город с мусульманским лицом Дальше субъективное мнение. Это Оренбург. Я посетил его летом сего года. Электричка, 6 часов, и вот ты уже на старом вокзале, который отдает вайбом нулевых. Сейчас только про мусульманское лицо Оренбурга. Оренбург - столица одноименной области, которая зажата между «станами». На юге Казахстан, на севере Башкортостан, с запада Татарстан. Согласное переписи 2021 года в Оренбургской области проживает 80% русских, 7% татар, 6% казахов, 2% башкир. Несмотря на тотальную доминацию русских, мечетей здесь столько же сколько и церквей. Почему так? До революции Оренбург по уровню «мусульманскости» не уступал ни Казани, ни Уфе, а где-то опережал. Нап

История трех молодых татар, выбравших создавать татарскую среду в Уфе Татары Башкортостана — один из трех крупнейших народов в республике. Согласно последней переписи 2021 года численность татар в Башкирии насчитывается почти 1 миллион человек. Несмотря на такую колоссальную цифру число носителей татарского в республике постоянно сокращается, а местные татары перебираются в Казань. В то же время есть те, кто стараются сохранить и популяризировать свою национальную идентичность через общественную деятельность. Мы поговорили с тремя молодыми активными татарами — каждый и них по-своему интерпретирует место «татарскости» в его жизни. — Я по профессии врач-психотерапевт, а также активная участница татарских мероприятий в Уфе. Обожаю татарскую культуру, татарский язык — для меня он самый красивый по звучанию. Незнакомый человек, говорящий по-татарски, для меня уже становится чуточку роднее. С детства в моей семье была татарская атмосфера: общение, песни и телепрограммы. Я и мои младшие брать