Вознесенский мужской монастырь Луганской епархии.

мц. Татианы и с нею в Риме пострадавших, наместник Вознесенского мужского монастыря архимандрит Иоанн (Сухина) возглавил Божественную литургию на луганском Всехсвятском подворье. На праздничном богослужении находился ковчег с мощами празднуемой святой. Святая Татиана родилась в знатной римской семье. Её отец, занимавший высокий пост, был тайным последователем Христа и воспитал дочь в глубокой вере и благочестии. Достигнув совершеннолетия, Татиана отказалась от замужества, избрав путь служения Церкви. Она была посвящена в сан диаконисы и всецело посвятила себя церковным трудам. Во времена императора Александра Севера (222–235 гг.), когда реальная власть принадлежала жестокому гонителю христиан Ульпиану, Татиану схватили. Её привели в храм Аполлона, требуя принести жертву идолу, но она осталась непреклонна. Во время пыток Господь неоднократно являл Свою силу: по молитве святой языческие изваяния разрушались, сами мучители страдали от незримых ударов, а нанесённые ей раны чудесным о

игумена Вознесенского мужского монастыря архимандрита Иоанна (Сухина) протоиерей Артемий Кравченко совершил Божественную литургию в Благовещенском скиту в урочище Киселева балка села Чугинки Станично-Луганского района ЛНР. По окончании которой по сложившейся благочестивой традиции верующие молились за молебном у древних ключей близ скита. Целебные источники урочища с XVIII века известны далеко за пределами нашей Республики. В скиту находится местночтимый образ Пресвятой Богородицы «Целительница Киселевская», написанный в воспоминание явления Божией Матери в урочище Киселева балка.  В 1924 году 200 паломников, находящихся у источника, увидели в небе образ Божьей Матери, а растущее в облаке дерево осветилось неопалимым огнем. Это же явление повторилось в 1937 и 1943 годах. Также в 1991-1993 годах, молящимся здесь монахам, Богородица явилась с Покровом и предрекла, что в Ее честь на этом месте будет воздвигнут храм. https://monastyr-lg.ru/kiseleva-balka-2/

в Риме пострадавших. Луганск, 24 января 2026 года.

Луганской епархии архимандрит Иоанн (Сухина) совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в Благовещенском скиту урочища Киселева балка. После заамвонной молитвы архим. Иоанн совершил чин Великого освящения воды. При пении хором стихир, раскрывающих духовный смысл праздника. Затем был совершен крестный ход к старинным целебным источникам скита, у которых верующих окропили святой водой.

Урочище Киселева балка. Название балка получила в честь лесничего Киселева, работавшего там в конце XVII века. В 1720 году там случилось первое чудо – прозрение слепого мальчика. В 1924 году 200 паломников, находящихся у источника, увидели в небе образ Божьей Матери, а растущее в облаке дерево осветилось неопалимым огнем. Это же явление повторилось в 1937 и 1943 годах. В 1991-1993 годах, молящимся здесь монахам, Богородица явилась с покровом и предрекла, что в ее честь на этом месте будет воздвигнут храм. 22 ноября 1999 года был основан приход. В 2000 году в строительном вагончике поселилось несколько послушников, которые должны были положить начало Благовещенскому скиту. Но против его основания некоторое время выступали некоторые чиновники, поскольку это, по их мнению, могло нанести вред заповедной зоне. Однако суровые аскетические условия оказались непосильными для первых послушников и они оставили скит. А в 2001 году началось сооружение каменного храма во имя Благовещение Богор

) протоиерей Александр Красноперов возглавил Божественную литургию в скиту во имя великомученицы Параскевы Пятницы в Миусинске. По окончании богослужения во дворе скита при стечении верующих был совершен чин Великого освящения воды (Великая Агиасма). После чего молящихся окропили святой водой. Традиция освящать воду в праздник Богоявления берет свое начало еще во времена апостолов. Изначально она соблюдалась лишь в Иерусалимской церкви, где в день праздника верующие совершали крестный ход к реке Иордан. Там, в память о Крещении Господнем и явлении Святой Троицы, совершалось освящение речных вод. Чин этого освящения был составлен самим евангелистом Матфеем. Кроме того, в древней Церкви крещение новых христиан часто приурочивали к главным праздникам — Богоявлению и Пасхе. Поскольку это было особо торжественное событие, воду для таинства освящали по великому чину, вспоминая, как Христос Своим погружением в Иордан освятил всю водную стихию. В молитвах этого чина вспоминается, как вода

комбата А. Г. Ерёменко. Ученики подготовили и представили зрителям свое выступление приуроченное радостному празднику Рождества Христова. По окончании спектакля о. Иоанн поздравил педагогов и учеников школы с Рождеством Христовым, поблагодарил юных артистов за представление и вручил школьникам памятные сувениры.

мужского монастыря Луганской Епархии архимандрита Иоанна (Сухина) совершил праздничную Божественную литургию в соединении с вечерним богослужением в Благовещенском храме монастырского скита в урочище "Киселева Балка". За богослужением присутствовали паломники, которые приехали помолиться в это святое место и причаститься Святых Христовых Тайн. По окончании Богослужения игумен Георгий на святом источнике совершил чин великого освящения воды. После которого произнёс проповедь о значении праздника Богоявления в жизни каждого православного христианина. Желающие совершили омовение в купели при источнике. Перед отъездом всем было предложено небольшое угощение для подкрепления сил. Игумен Георгий (Голота).

был совершен чин великого освящения воды. Чин крещенского водоосвящения называется великим ввиду особенной торжественности богослужения, проникнутого воспоминанием Крещения Господня: тогда через погружение в нее Сына Божия во плоти совершилось освящение самого естества воды. В завершение торжеств верующих окропили освященной водой.

Вознесенского мужского монастыря архимандрита Иоанна (Сухина) протоиерей Артемий Кравченко возглавил торжественное богослужение на луганском Всехсвятском подворье. Богослужебные песнопения исполнил хор подворья под управлением регента Анны Долматовой. На Литургии пелись особые праздничные антифоны, в которых содержались указания ветхозаветных пророчеств на грядущее явление миру Христа Спасителя на реке Иордан и на действия Промысла Божия, связанные с водной стихией. За Литургией было прочитано евангельское зачало, повествующее о Крещении Господа Иисуса Христа: "В те дни приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на