Iran Magazine

Согласно историческим свидетельствам, навесные замки изготавливались в иранском городе Чалештар на протяжении веков. Изготовление замков имеет давнюю историю в Иране. Одно из самых древних изделий такого рода, датируемое XIII в до н.э., было обнаружено при раскопках в Чога-Занбиле – древнем городе и храмовом комплексе государства Элам. Это исторический памятник находится в провинции Хузестан современного Ирана и внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Как сообщает энциклопедия Iranica, замок состоял из засова и тумблера и, вероятно, использовался на деревянной двери. На протяжении всего исламского периода в Иране изготавливались замки всех форм и размеров. В первые века после появления в регионе ислама они сохраняли характерные черты изделий эпохи Сасанидов. С приходом к власти династии Сефевидов (1501-1722) произошла серьезная эволюция в изготовлении замков. Любовь Сефевидов к стальному оружию и изделиям из железа побудила слесарей использовать для изготовления замков и этот мет

Когда в XVII веке шах Аббас Великий переселил тысячи армян из города Джуга на берегах Аракса в новое поселение под Исфаханом, вряд ли он предполагал, что создает один из самых ярких культурных феноменов в истории Ирана. Эти люди, привыкшие к ремеслам, торговле и высоким художественным традициям, привнесли в Персию энергию, которая навсегда изменила ее лицо. Сегодня, гуляя по кварталу Нор-Джуга в Исфахане, вы видите не просто следы древнего переселения — вы видите живую историю культурного синтеза, где армянская душа переплелась с персидской утонченностью. История армян в Иране Армянская церковь Шогакат в Тебризе Армяне — один из древнейших народов, связанных с историей Ирана. Здесь, на земле, где встречаются Восток и Запад, они живут уже многие тысячелетия. Сегодня армянская община — самое многочисленное христианское сообщество страны, насчитывающее, по разным оценкам, от 70 до 500 тысяч человек. Их можно встретить в Тегеране, Исфахане, Тебризе, Салмасе и Новой Джуге, где до сих пор

С детства любому знакомо имя Шахерезады, но мало кто вспомнит имя царя, которому она рассказывала сказки. Пожалуй, помнить царя особо не за что — ни находчивости, ни великой милости этот царь не проявлял и поэтому остался в тени своей знаменитой наложницы, а затем жены. Трудно соперничать с Шахерезадой, над образом и красноречием которой трудилось не одно поколение иранских, индийских и арабских сказителей, однако в персидском эпосе есть еще одна женщина арабского Востока, которую можно поставить вровень со знаменитой сказочницей. Это легендарная Ширин. Она осталась в истории мировой литературы как символ идеализированной любви, храбрости, терпимости, целомудрия, предусмотрительности и самопожертвования, за что была воспета в творчестве великих поэтов. Имя Ширин звучит в Иране почти с той же теплотой, что и имена поэтов Хафиза или Руми. Она — не просто героиня древних историй, а символ женственности, любви и духовной силы, воплощенный в легендах, поэмах и фильмах. Ее образ прошел чер

Если вы мечтаете не просто увидеть красивые здания, но понять корни персидской культуры, музей Резы Аббаси — отличный старт. Здесь аккуратно сплетены тысячи лет: изделия, манускрипты, миниатюры, каллиграфия — всё рассказывает о том, как менялась эстетика, образ мышления и художественная техника. При входе вы словно берёте билет не просто в музей, а в путешествие во времени. Среди всех музеев Тегерана этот особенно приятен, если вы цените детали — керамика с тонкой росписью, миниатюры с едва различимыми штрихами, орнаменты, игра теней на металле. Каждый предмет — не просто артефакт, а повод задуматься, как жили люди, что они ценили, как выражали себя. Для многих это включение эстетики и смысла в путешествие — именно то, что отличает тур «просто посмотреть» от тур-вдохновения. История создания музея и судьба Музей открыт в 1977 году (годы шахской Пахлави) при содействии Фарах Пахлави — тогдашней императрицы, которая активно поддерживала культуру и наследие. Изначально здание не строилос

Есть кино, которое развлекает. А есть кино, которое говорит с вашей душой. Иранское кино — именно такое. Оно шепчет о боли, надежде, достоинстве, и чаще всего этот голос принадлежит женщине. Женщины иранского кинематографа — не просто актрисы. Они — свидетели эпох, героини перемен, символы стойкости и внутренней свободы. Их лица — это карта Ирана, на которой читаются судьбы, борьба и вера в искусство. После Исламской революции 1979 года иранским актрисам пришлось начинать всё заново. На экране больше нельзя было показывать то, что раньше считалось обычным: улыбку без платка, прикосновение, эмоцию, выраженную слишком явно. Но именно в этих ограничениях родилось великое кино — тонкое, символичное, пронзительное. И в нём женщины нашли новый способ говорить — через молчание, взгляд, внутренний свет. Таране Алидусти — лицо новой эпохи Она — символ современной иранской женщины. Интеллигентной, тонкой, хрупкой, но невероятно сильной внутри. Таране Алидусти родилась в Тегеране в семье творче

Спасибо всем, кто читает, комментирует, спорит и задает вопросы на нашем канале. Сегодня традиционная рубрика, куда раз в неделю собираем ваши интересные вопросы из комментариев и публикуем подборкой. А в комментариях традиционно можете задавать свои вопросы. Лучшие попадут в подборку или даже станут темой для новой статьи! Если вы пропустили прошлые вопросы, их можно найти тут Первая часть Вторая часть Третья часть Четвертая часть 1 - В Иране отменили ношение хиджаба? По всем соцсетям пролетели видео и новости, мол, в Иране НАКОНЕЦ-ТО отменили обязательное ношение платка. Даже иранок показали, которые ходят по городу с распущенными волосами и ничего им за это не прилетает. Так? Не так. Все ссылались на заявление члена Совета по оценке целесообразности Мохаммадреза Бахонара. , На пресс-конференции он сказал, что нормы об обязательном ношении хиджаба фактически не соблюдаются. И это правда: последние годы я постоянно вижу, как ходят многие иранские женщины, особенно в больших городах

На днях глава АвтоВАЗа М.Соколов в своём интервью сказал: “Мы развиваем новые направления. Мы рассчитываем, что сможем запустить наши партнерские проекты в большем количестве стран и здесь наиболее масштабным рынком и перспективным для нас в ближайшем будущем является Иран. Мы видим, что тот объем рынка, который присутствует в ежегодных продажах в Иране, он позволит в том числе продукции бренда LADA, чувствовать себя там достаточно уверено." И тут хочу рассказать и показать, как LADA представлена на улицах Ирана. Началось завоевание рынка ещё в 1970-х годах. Импортом занималась Восточно-Иранская компания с центральным салоном на улице Шариати в Тегеране. Потом в завоевание рынка вмешалась революция и война с Ираком, которая на долгие годы закрыла рынок Ирана. А потом распад СССР и было не до новых рынков. Итого реверсия произошла только в 2023 году с помощью дистрибьютора Nika. Иранские власти и дилер активно работают над возвращением "Лады" на иранский рынок. Но пока дело идёт не

Когда мы думаем об Иране, перед глазами возникают минареты, каллиграфия и утренняя молитва муэдзина. Но за этим привычным образом скрывается гораздо большее — Иран как перекрёсток религий, культур и цивилизаций. Здесь рядом с мечетями живут армянские церкви, зороастрийские огненные храмы и старинные синагоги. Это не просто факт сосуществования — это часть иранской идентичности. Ещё с эпохи Ахеменидов и Сасанидов в Персии умели принимать различия. Сегодня, спустя тысячелетия, в Иране по-прежнему живут общины, представляющие древнейшие религии мира: зороастрийцы, евреи, ассирийцы, армяне. Они сохраняют свою культуру, праздники, обряды и при этом чувствуют себя частью общего иранского общества. Современная иранская Конституция прямо признаёт за религиозными меньшинствами право на свободу вероисповедания. В статье 13 сказано, что зороастрийцы, евреи и христиане считаются официальными религиозными меньшинствами и могут «свободно исполнять свои обряды и действовать в соответствии со своими

Иранский базар — явление, не поддающееся простому описанию. Он не только экономический институт, но и политический механизм, и социальная арена. Здесь можно увидеть, как общество выстраивает связи, обходя государственные структуры, как доверие становится валютой, а слово — гарантией сделки. Понять базар — значит понять саму логику иранской жизни. Исторически базар в Иране всегда располагался рядом с центром власти — дворцом, мечетью, караван-сараем. Это соседство не случайно. Торговцы были посредниками между властью и народом, теми, кто чувствовал настроение улицы. Через базар проходили новости, слухи, кредиты и обещания. До революции 1979 года большинство лавок даже не имели официальной регистрации, но имели нечто более важное — доверие и репутацию. Эти невидимые связи заменяли лицензии и сертификаты. Именно поэтому базар стал «термометром» иранского общества — здесь можно было измерить, доволен ли народ, как он реагирует на реформы, и чего на самом деле ждёт от власти. Читайте также: