Мухаммад Букар Гамидуллаев

Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Человеку для существования достаточно совсем немного пищи. Наполняйте же одну треть желудка едой, вторую – водой, а оставшуюся часть – воздухом». § ОСНОВНЫЕ ГРЕХИ ЖИВОТА Грех – грабить, воровать или силой отнимать чужую собственность и жить на деньги, полученные таким образом. По Шариату также считается грехом жить и питаться на деньги, которые получены в качестве взятки, процентов, налогов и пошлин, заработанные нечестным трудом. Если человек питается на эти деньги – это грех живота. К таким грехам относится также употребление наркотиков, спиртных напитков, не зарезанного в соответствии с Шариатом мяса, свинины, крови, а также животных, убитых током. Нельзя употреблять вредные вещества, яд, токсичные вещества, кислоты, … Грех использовать деньги детей-сирот для своей выгоды. Нельзя быть наглым: приходить в дом незваным, стеснять хозяев дома. Нельзя пытаться приобрести или выпросить вещь, зная, что хозяин не хочет расставаться с ней. Чревоугодие – одно

Представим ниже основные виды вреда, связанные со взглядом на запретное, которые приводит Шейх Хаким Мухаммад Ахтар в своей статье «Четырнадцать видов вреда от взгляда на запретное». Этот параграф подготовлен с использованием нового перевода всех сур и аятов Корана от Калям Шариф. 1. Совершая это, человек выступает непокорным Всевышнему Аллаху. Категорический запрет взгляда на женщин основывается на явном приказе Аллаха. Всевышний Аллах сказал в Своей Книге: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали взгляд [при виде того, на что им нельзя смотреть] и оберегали свои половые органы [от запретного]. Это чище для них. Поистине, Аллах знает обо всем, что они [Его рабы]делают [и за все будет отчет]» («ан-Нур», 30). То есть чтобы не смотрели на женщин и амаридов. Амарид – множественное число от арабского слова «амрад» (мальчик небольшого возраста женственной наружности). Следовательно, тот, кто не уберегает свои глаза от запрещенного, противоречит этому явному приказу Аллаха и тем самым с

Благородный сподвижник Абу ад-Дарда учил: «Будь справедлив к ушам своим и ко рту своему! Поистине, тебе даны два уха и один рот, чтобы ты слушал больше, чем говоришь». § АЯТЫ И ХАДИСЫ: ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ВРЕДА ВЗГЛЯДА (ГЛАЗ) Сподвижник Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) по этому поводу говорил: «Удерживать взор от взгляда на запретное сложнее, чем сдерживать язык». И это правильно: чтобы сказать что-то, нужно сложить в уме фразу, произнести ее, убедиться, что тебя услышали. А наши глаза все время открыты – мы постоянно глядим по сторонам, поэтому в поле нашего зрения очень легко может попасть что-то недопустимое. Поэтому Аллах велит верующим опускать взоры, когда они находятся в людном месте, поскольку очень легко случайно бросить взгляд на что-то запретное, что может сильно навредить сердцу человека. Без сомнений, самым важным органом чувств человека является зрение. Ученые говорят, что около пятидесяти процентов всей энергии организма уходит именно на получение и обработку зрительной и

Слово обладает огромной силой. Оно способно созидать и разрушать, исцелять и губить. В Коране благое слово сравнивается с деревом, которое имеет прочные корни и каждый миг приносит прекрасные плоды, а скверное слово – со скверным деревом, которое вырвано из земли. Поэтому вера учит нас быть очень осторожными со словами, тем более что людям свойственно торопиться, осуждать и проклинать. В Коране сказано (с.а.с.): «И человек просит [Аллаха] о плохом [для себя или для родственников, например, когда злится], как будто просит о хорошем. Поистине, человек тороплив [в своих проклятиях и не задумывается над их итогом]» («Аль-Исра», 11). «Вы – лучшая из общин, возникшая среди людей. Вы призываете к благому, запрещаете порицаемое и верите в Аллаха. Если бы люди Писания уверовали [как вы], это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большая их часть – нечестивцы» («Али Имран», 110). «Аллах не любит, когда говорят дурное вслух, кроме того, с кем поступили несправедливо» («ан-Ниса», 148

§ СУЩНОСТЬ И ОПАСНОСТЬ ПРОИЗНЕСЕНИЯ НЕПРИСТОЙНЫХ СЛОВ Известно, что в исламе запретно материться и сквернословить. Определение, что такой мат в русском языке: обсце́нная ле́ксика (от лат. obscenus – «непристойный, распутный, безнравственный», непечатная брань, нецензурные выражения, ненормативная лексика, сквернословие, срамословие) – сегмент бранной лексики различных языков, включающий вульгарные, грубые и грубейшие (похабные, непристойные) бранные выражения, часто выражающие спонтанную речевую реакцию на неожиданную (обычно неприятную) ситуацию. Сквернословие, мат, ругань и другие непристойные речи, безусловно, являются грешными действиями. На это указывает большое количество аятов и хадисов. Здесь можно привести некоторую, малую часть из них. Непристойные слова произносятся либо из желания нанести обиду, либо по привычке, являющейся следствием общения с нечестивцами, порочными и достойными порицания людьми, для которых это является привычным делом. Люди, начавшие соблюдать ислам в

Грехи обмана в словах и клятвах: как избавиться? ДОЗВОЛЕННОСТЬ ОБМАНА В СЛОВАХ И КЛЯТВАХ В хадисе Пророка Мухаммада (с.а.с.) говорится: «Не является обманщиком тот, кто обманул, примиряя двоих, и сказал добрые слова…» (Бухари, Муслим). На дозволенность такого обмана указывает хадис, переданный со слов Уму Кульсум: «Я слышала, что Пророк (с.а.с.) разрешал человеку использовать обман в трех случаях: для примирения, на войне и в случае необходимости приходится обманывать свою жену». Также в хадисе говорится: «Каждый обман пишется в книгу деяний сына Адама, кроме обмана человека, который обманул, чтобы примирить отношения между мусульманами» (Ахмад, Тирмизи). Поистине, обман является запретным оттого, что несет в себе определенный вред. И самый малый вред от обмана, когда ты убеждаешь человека в том, чего нет в действительности. Но иногда сокрытие от человека того, что имеет место в действительности, приносит намного больше пользы, чем вреда. Тогда разрешается обманывать. Бывают случаи, к

К грехам языка относится и проклятие. К тому же порицаются проклятия не только в адрес людей, но и в отношении животных и неодушевленных предметов. В одной из поездок Пророка Мухаммада (с.а.с.) и сподвижников одна женщина из числа ансаров пришла в раздражение из-за упрямства своей верблюдицы и прокляла ее. Это услышал посланник Аллаха (с.а.с.), который сказал: «Перегрузите поклажу с этой верблюдицы на другую и отпустите ее на волю, ибо, поистине, она проклята!» Вот такой урок преподал Пророк (с.а.с.) той женщине, которая не смогла сдержать свой язык, а также показал, какое негативное последствие может иметь проклятие. Посланник Аллаха (с.а.с.), разъясняя людям качества, которыми должны отличаться верующие от неверующих говорил: «Несвойственно верующему ни порочить, ни проклинать, ни совершать непристойное, ни сквернословить» Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не должен правдивейший быть проклинающим» (Муслим 2597). Передают

§ ПОНЯТИЕ И СУТЬ ЗАПРЕТА НА ПРОКЛЯТИЯ Проклятия в исламе, будь они направлены на животное или на неодушевленный предмет, или на человека, являются особо порицаемыми. Само слово «проклятие» означает «пожелание отдаления и лишения милости Аллаха». А это недопустимо по отношению к любому, кроме тех, кто своими грехами сам лишил себя милости Аллаха. Эти грехи: куфр – неверие и зульм – притеснение. Но и тогда, когда мы произносим, как принято: да будут прокляты неверные или притеснители, – то и в этом случае неизвестно, проклят этот человек или нет, так как в действительности никому не дано знать об этом, кроме Всевышнего Аллаха и Его Посланника (с.а.с.). Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Муъмином не является проклинающий» (Тирмизи). Также: «Не проклинайте друг друга проклятием Аллаха, или Его гневом, или же Адом». Сподвижник Пророка (с.а.с.) Хузайфат (да будет доволен им Аллах) сказал: «Никогда не проклинал один народ другой, чтобы не понести за это наказание». Пророк (с.а.с.) еще сказал:

ПОНЯТИЕ, СУТЬ И СОДЕРЖАНИЕ ХУЛЫ Хула – один из грехов, который не нравится никому. Но, к сожалению, многие люди, понимая это, все равно осуждают. Осуждают всех своих знакомых, близких, коллег и т.д. Особенно это свойственно, скажу без обиды, преимущественно женщинам. Помните, хула – это слова, которыми ты поминаешь человека, которые ему не понравятся, когда они дойдут до него. И неважно, говоришь ли ты о недостатках в его внешности, о его происхождении и семье, о его характере, о делах, о словах, о вере, о его имуществе, одежде, доме или домашнем скоте и прочее. Хула – когда говорите о физических недостатках человека. Например, он слепой, косоглазый, лысый, короткий, длинный, черный, желтый… То есть описать его в такой форме, которая ему не понравится. К примеру, о человеке можно сказать, что он простолюдин, низкий, подлый, безнравственный, скупой, высокомерный, злой, немощный, трусливый, слабохарактерный, а также что он вор, обманщик, алкоголик, предатель, притеснитель… Об одежде – чт