ИндияСвами

В массовой культуре индийская магия часто предстаёт в образе загадочных йогов или факиров с верёвками. Но что говорит о ней наука? Чем магическое мировоззрение Индии отличается от западного и как уживаются магия и закон кармы? Андрей Игнатьев, санскритолог и исследователь тантрических текстов, утверждает: «Магия — явление общечеловеческое. Не было народа, у которого бы её не было». Это высказывание становится отправной точкой для путешествия в сложный и многогранный мир индийских магических практик, которые на протяжении тысячелетий были не маргинальным феноменом, а органичной частью духовного ландшафта субконтинента. В индийской традиции магия, обозначаемая санскритским термином абхичара (букв. «действие против»), с древности воспринималась как технология воздействия на реальность. Её корни уходят в «Атхарваведу» — сборник заговоров, который наравне с другими Ведами считается священным текстом. Здесь магия не противопоставлялась религии; она решала практические задачи: от исцеления

Танцует не только Шива Натараджа Когда говорят о божественном танце в индуизме, почти всегда вспоминают Шиву Натараджу. Но в традиции существуют и другие танцующие формы божеств — менее известные, но канонические. Кали В шактийских и тантрических традициях зафиксирована форма Самхара Кали — особый аспект Кали. В иконографии она изображается в движении или танце, часто над телом Шивы. Это устойчивая форма, встречающаяся в агамах и региональных культах. Ее танец фигурирует как кали-нритья или угра-нритья. Ганапати Существует также образ Нритья Ганапати, который ещё называют Нартана Ганапати. Эта форма известна по храмовой иконографии Южной Индии и связана с ритуалами, праздниками и храмовым искусством. Ганапати изображается в танцевальной позе, с поднятой ногой и характерными атрибутами. Таким образом, Натарадж — не единственный танцующий образ в индуизме. Танец как форма божественного проявления присутствует и в шактийской, и в ганапатья-традиции — с четко зафиксированными имен

В концепции Аштамурти - восьми форм Шивы присутсвуют восемь элементов — земля, вода, огонь, воздух, пространство, луна, солнце и атман (эго), которые составляют тело Ишвары. Но для высшего Шивы-Брахмана нет ни абсолютной недвойственности, ни абсолютной отдельности от этого мира, который является его телом. Поскольку Земля и прочие элементы не обладают сознанием, а воплощённый атман не обладает всем знанием, они не могут быть полностью тождественны Всевышнему Господу. Когда человек постоянно размышляет о различии между Шивой и элементами, о таком человеке говорят, что он отказался от идеи, что восемь элементов являются самим Шивой. Но тем не менее, это важный этап для того, чтобы пережить присутствие Шивы повсюду.

1-2 февраля наступает Полнолуние. Ниже мы приведем все даты полнолуний этого года и практики для них. В ведической традиции Луна — не просто небесное тело и не астрологический символ. Чандра — это образ ума, его состояний, волнений и отражений. А Шива — тот, кто пребывает по ту сторону ума, безмолвный свидетель.

Февраль — особый месяц в индийском календаре и в жизни тех, кто интересуется восточными традициями, философией и практиками. Это время Махашиваратри — ночи Шивы, тишины, сосредоточения и внутреннего поворота. Но не только: февраль наполнен лекциями, выставками, концертами, экскурсиями и фестивалями, где Индия раскрывается через историю, искусство, тело и ритуал. Мы собрали для «Индия Свами» подборку событий по городам России — от музейных залов до храмов, от академических лекций до ночных пудж и киртанов. 1 февраля — Санкт-Петербург Экскурсия по миру религиозных традиций Востока Знакомство с буддизмом, индуизмом, конфуцианством, даосизмом и синтоизмом — в контексте истории и символики. 13 февраля — Москва Лекция «Восемь городов Дели» История семи древних городов, на месте которых возник современный Дели — столица, меняющаяся, но хранящая память тысячелетий. 13–15 февраля — Москва Индийская ярмарка и фудкорт «Дели Базар» Еда, ароматы, текстиль, украшения и атмосфера живой Индии в город

Февраль 2026 года станет месяцем, насыщенным духовными событиями и благостными возможностями. Этот период отмечен мощными астрологическими конфигурациями, включая солнечное затмение и священное полнолуние, а также рядом важнейших джаянти (дней явления) великих святых и божеств. Давайте сосредоточимся на ключевых датах, которые зададут тон всему месяцу, наполняя его благословением и возможностью

Дорога к Патешвару не выглядит как путь к достопримечательности. Узкая трасса, холмы, сухая трава, редкие деревни — и ощущение, что ты постепенно выпадаешь из привычного времени. Этот храмовый комплекс, расположенный недалеко от города Сатара в штате Махараштра, не стремится быть увиденным. Его не рекламируют путеводители, сюда редко привозят туристические группы. И, возможно, именно поэтому Патешвар производит такое сильное впечатление. Патешвар — это древний шиваитский комплекс, высеченный в камне. Его часто называют храмом тысячи шивалингамов, и это не метафора. Здесь действительно сотни и тысячи шивалингамов — символов Шивы, разбросанных по залам, колоннам и стенам. Даже если вы не знакомы с индуизмом, это место мгновенно настраивает на иной ритм восприятия. Патешвар не выглядит как классический индийский храм с башнями и яркими красками. Он словно вырастает из скалы, продолжая природный ландшафт. Многие части комплекса — это пещеры и залы, вырубленные прямо в камне. Один из центра

Атма в моём Атмане пребывает. Атман в сердце. Сердце во мне. Я в бессмертном. Бессмертное в Брахмане. – Пурва-анга мантры к Шатарудрии

На индийский Химачал-Прадеш обрушились сильнейшие снегопады. Под снегом оказался и уникальный деревянный храм Хидимбы в Манали. Хидимба — ракшаси, обитающая в лесах Гималаев, сестра демона Хидимбы или Бакасауры — версии разнятся. В отличие от брата, она не была агрессивна: увидев братьев Пандавов, Хидимба влюбляется в Бхиму. Бхима убивает её брата, после чего Хидимба принимает человеческий облик и становится его женой по гандхарва-вивахе — союзу без ритуалов. Их сын — Гхатоткача, один из самых могущественных воинов Махабхараты, обладающий магическими и демоническими силами. В Химачал-Прадеше Хидимба почитается не как демон, а как местная богиня-хранительница, связанная с дикой природой и лесами, женской силой и защитой местности и рода, и даже как одна из грозных форм Деви.

20 января 2026 года, около полудня, Сатурн, известный в ведической традиции как Шани Дев, совершил важный переход. Он покидает энергичную и очищающую накшатру Пурва Бхадрападу и войдет в свои собственные владения — глубокие и спокойные воды звезды Уттара Бхадрапада. Это важное астрологическое событие. Для строгого учителя Сатурна это возвращение в свою «крепость», где его влияние становится максимально целенаправленным и кармически точным. Если до этого вы чувствовали, что жизнь требует от вас жертв и болезненного расставания с прошлым, то теперь наступает новый этап. С 20 января по 17 мая 2026 года фокус сместится с «разрушения старого» на «закладку основ для нового». Это время, когда терпение и последовательные действия превратят пережитые трудности в прочный фундамент для долгосрочного роста. Сила новой фазы: глубина вместо огня Уттара Бхадрападу символизируют змея в глубине вод. Это не символ конца, а образ покоя, глубины и устойчивости духа. Предыдущая фаза была подобна очищающ