ЭТНОиМИР - этнографические очерки и естественнонаучные экскурсы

Жизнь - это стремление материи к самоосознанию. А. Кондратенко Лет двенадцать назад мне довелось ехать в поезде в одном купе с девушкой - студенткой биологического факультета одного из столичных ВУЗов. В поездах я обычно ни с кем не вступаю в разговоры, а просто сижу и что-нибудь читаю в телефоне. Но в тот раз всё сложилось несколько иначе - моя соседка, переговорив и попереписывавшись со всеми своими подругами и друзьями, явно заскучала и решила выяснить, по какому делу и куда я еду. Выдав информацию о себе, я задал ей встречный аналогичный вопрос - и дальше на протяжении последующих полутора часов моим единственным занятием было слушать то, что она рассказывала о себе, о своём университете и об учёбе в нём. Я иногда что-то у неё переспрашивал, но большей частью просто кивал и изредка вставлял восклицания типа: "вот это да!", "да не может быть!" и т.д., и иногда что-ни

Когда-то давно, когда я ещё учился в старших классах советской средней школы, мне совершенно случайно попала в руки книга английского этнографа Фуллера (на английском языке), в которой он описывал традиционное семейно-брачное и общественное устройство южноиндийской кшатрийской касты найаров. А так как этнографией я активно интересовался с раннего детского возраста (это выражалось в основном в том, что в выписываемом родителями журнале "Вокруг Света" я внимательнейшим образом читал все материалы, имевшие какое-либо отношение к быту, обычаям, культуре, вероисповеданию того или иного народа), то решил обязательно прочитать эту книгу. При этом английский я знал весьма слабо, но интерес пересилил - и я с помощью словарей настойчиво пытался разобраться в терминологических хитросплетениях этой даже не научно-популярной, а настоящей научной работы. В ней было меньше 200 страниц, но на их про

Как страшно жизни сей оковы Нам в одиночестве влачить. М. Ю. Лермонтов Если некоторому количеству людей задать вопрос: "Что такое колония?", то их ответы могут нас удивить своим многообразием и разноплановостью: кто-то скажет, что ~ колония - это территория, находящаяся в зависимости от иностранного государства и под его контролем и управлением; кто-то ответит, что ~ колония - это поселение выходцев из другой страны (как, например - немецкие колонии на различных территориях Российской империи); некоторые люди вспомнят, что ~ колонии бывают с общим, усиленным, строгим и особым режимами содержания осужденных; биологи и медики расскажут о ~ колониях микроорганизмов, размножающихся на питательной среде, а зоологи обратят внимание спрашивающего на то, что у слова "колония" в зоологии имеется два разных значения: ~ первое - это обозначение совместного поселения некоторых видов птиц и млекопитающих в

Как страшно жизни сей оковы Нам в одиночестве влачить. М. Ю. Лермонтов В предыдущей статье мы рассказали нашим читателям о пресоциальных видах животных, т.е. тех, которые по уровню развития социальности занимают промежуточное положение между асоциальными/одиночными видами и эусоциальными/истинно социальными видами животных: В настоящей же статье мы хотим рассказать именно о них - эусоциальных видах животных, которые могут жить и выживать, строить убежища и добывать пищу, размножаться и взращивать потомство, охранять и защищать его - только сообща, всю жизнь живя в больших кровнородственных коллективах - расширенных семьях, где каждый член такой семьи является членом той или иной функционально-поведенческой группы - касты, и выполняет определённые действия, направленные на обеспечение исполнения возложенных на каждую из таких каст задач. Итак, что же собой представляет эусоциальность? Эусоциаль

Как страшно жизни сей оковы Нам в одиночестве влачить. М. Ю. Лермонтов Никого не удивляет словосочетание "стая волков". Так же как для нашего слуха привычны и такие словосочетания, как "львиный прайд", "стадо слонов", "табун зебр", "семья гиббонов", или "рой пчёл", и т.д.. Однако я думаю, что любой человек будет достаточно сильно удивлён, услышав, например, такое: "стая медведей", или "прайд снежных барсов", или "стадо тапиров", или же - "рой кузнечиков". И это вполне понятно - ведь и медведи, и снежные барсы, и тапиры, как и кузнечики - это всё животные-одиночки, никогда не образующие никаких ни временных, ни постоянных сообществ типа стай/прайдов/стад/табунов/семей/роёв. А почему это именно так, и что собой представляет социальность в животном мире - мы и расскажем в настоящей статье. Так что же такое социальность? Наука о поведении животных - этология - даёт нам такое определение: Социальнос

Знаете ли вы, что такое организованная преступность? Я думаю, что как минимум 80% людей ответят на такой вопрос положительно. И ничего удивительного в этом нет - ведь люди в возрасте 45+ очень хорошо помнят 90-е годы, когда на постсоветском пространстве начался настоящий разгул этой самой организованной преступности, а в годы 00-е и 10-е экраны кинотеатров и телевизоров заполонили фильмы и сериалы зарубежного и отечественного производства, рассказывавшие зрителям о нелёгкой и полной романтики опасностей жизни различных мафиози и гангстеров, и о тяжёлой и неблагодарной работе доблестной милиции/полиции, ведущей непримиримую и нескончаемую борьбу не на жизнь, а на смерть с этими редисками нехорошими людьми (такие сериалы и фильмы, как "Спрут", "Острые козырьки", "Бандитский Петербург", "Жмурки", "Братья Доннелли", "Клан Сопрано", "Бригада" и т.д. - не дадут соврать). Не меньше, а гораздо

Как помнят наши читатели, предыдущая статья на нашем канале была посвящена мужским юбкам и тем странам, мужское население которых отдаёт предпочтение именно этому предмету одежды. В настоящей же статье мы хотим рассказать о мужской одежде, напоминающей платье, и о тех народах, мужчины которых такую одежду носят, с привязкой к странам/регионам их проживания. Итак, поехали... Если сравнивать с мужской одеждой типа юбки, о которой мы рассказали в предыдущей статье, мужская одежда типа платья распространена значительно менее широко - например, такой тип одежды полностью отсутствует в Центральной и Юго-Восточной Азии, на большей части территории Южной и Восточной Азии, а также в Европе, на большей части Африки к югу от Сахары, в Северной и Южной Америках, а также в Австралии и Океании. "А где же он присутствует?" - спросите вы. Об этом я собираюсь рассказать ниже. Но прежде чем на

Если представителю/представительнице любого народа России задать вопрос: "С чем у Вас ассоциируется такое понятие, как мужская одежда?", то с большой долей уверенности можно предположить, что он/она ответит примерно так: "это штаны/брюки/джинсы". И хотя женщины в настоящее время также носят различные варианты джинсов/брюк/штанов, женская одежда у большей части людей ассоциируется всё же совсем не с ними, а совсем с другими составляющими женского гардероба - с платьями, юбками, сарафанами и т.д.. И с этнографической точки зрения это будет вполне объяснимо, ведь на протяжении как минимум последней тысячи лет наши предки одевались именно таким образом - мужчины носили штаны (это утверждение корректно в отношении всех без исключения народов, населявших территорию нынешней России), а женщины носили одежду типа платьев, сарафанов, юбок и понёв (следует отметить, что представительницы народов,

О скалы грозные дробятся с ревом волны, И с белой пеною крутясь бегут назад, Но твёрдо серые утёсы Выносят волн напор, над морем стоя. Ария варяжского гостя из оперы Н. Римского-Корсакова "Садко". Как мы знаем из истории, когда-то нынешнее Балтийское море называлось морем Варяжским из-за того, что в те давние времена его полностью контролировали жившие на его берегах варяги - народ, об этнической принадлежности которого споры не утихают по сей день. Но наш канал имеет не историческую, а этнографическую направленность, поэтому разбираться в хитросплетениях этнической принадлежности древних варягов мы не будем, а поговорим о тех, кто жил на берегах Балтийского моря и в непосредственной близости от них уже в Новое время (после 1500 г.). Итак, тема нашей настоящей статьи - Циркумбалтийская культурно-историческая область (далее - к.-и.о.) и этносы, её сформировавшие. Напомню нашим читате

Если на улице остановить какого-нибудь не сильно спешащего прохожего и спросить у него, что общего между такими людьми, как Александр Осипов, Леонтий Кирюков, Андрей Эшпай, Лаури Йоусинен, Эвальд Аав, Лееви Мадетойя, Ян Сибелиус, Бела Барток и Золтан Кодаи - существует большая вероятность того, что этот человек ответит: "Не знаю". Если продолжать задавать этот вопрос людям и дальше, то, вероятно, некоторые из них ответят так: "Все перечисленные люди были композиторами и собирателями музыкального фольклора". И это будет правильный ответ. Однако в процессе такого опроса существует также не очень большая вероятность услышать и следующее: "Все эти люди принадлежали к этносам, говорящим на языках уральской языковой семьи". И именно такой ответ на заданный вопрос и является самым правильным с точки зрения нашего этнографического канала, потому что в настоящей статье мы хотим рассказать наш