Татьяна Супельняк

В старой русской былине описана встреча русских богатырей. «Ты скажи, удалой добрый молодец, ты какой земли, да какой Орды, если ты богатырь святорусский?», - спрашивает Святогор Илью Муромца. Это что же получается? Если ты - русский богатырь, то должен принадлежать Орде? Так ведь Орда, насколько мы помним из школьных уроков, государство у кочевников - тех самых монголо-татар, что на Русь напали! Да и современные историки говорят, что слово «орда» - чужое, пришедшее непонятно откуда, хотя на самом деле это полностью славянский термин, который каждый из нас знает, но сегодня трактует неправильно! Всё дело в том, что у славян было единобожие. Единый бог славян - это Род, а все остальные боги - его проявления. Славяне несли в этот мир мужскую и женскую энергию, которую потом назвали «инь» и «янь» другие народы. Так что ответ на вопрос «Почему русский должен принадлежать какой-то Орде?» - прост: потому что он - защитник рода! Расшифруем по буквице: Р - Род; Д - Добро (в широком смысле - то

Ночь Сварога, когда родные боги уснули, а мы забыли, кто мы, откуда и куда идём; что жизнь - не страдание, а радость, была долгой и длилась тысячелетия. Но она не может длиться вечно - прямо сейчас наступает Утро Сварога - в каждом, кто просыпается и чувствует, что так жить больше нельзя, кто вспоминает себя. Однако старый мир не уходит тихо, не признаёт своего поражения, а яростно сопротивляется - отжившее уходит с боем, отчаянно, цепляясь за жизнь. Всё, чьё время прошло, пытается забрать с собой как можно больше живых. Это важно понимать, чтобы не разочароваться, не опустить руки, не поверить, что ничего не меняется. Меняется - но через боль, сопротивление, борьбу. А так хочется, чтобы всё произошло быстро, просто прикрикнув "Которые тут временные? Слазь, кончилось ваше время!" (В.Маяковский). Заканчивается эпоха подавления, подчинения, когда человек был винтиком, ресурсом, расходным материалом; когда власть держалась на лжи, а народ - на страхе. Но она не хочет уходить - напротив,

Земля - наш общий дом. Но часто ли мы с вами благодарим её за то, что она терпит человечество, возомнившее себя венцом творения, которому всё дозволено. Мы - эгоистичные потребители: бурим скважины, добывая нефть и газ, уничтожаем животных и растения, многие из которых остались лишь в "Красной книге", сжигаем и выкорчёвываем леса, наши бомбы и снаряды оставляют на её поверхности незаживающие раны - ведь Матушка-Земля живая! Мы вспоминаем о Земле лишь с началом катаклизмов - бурь, ураганов, смерчей и наводнений, уничтожающих наши дома, возмущаемся, что приРОДа, мол, взбесилась. А вы, если кто-то причинит вам боль, что сделаете? Правильно: дадите сдачи! Так что - без обид! И постепенное исчезновение пчёл и воробьев (как, вы и этого не заметили?), участившиеся буйства земных стихий - знак того, что иссыхает любовь нашей Матери-Земли к своим детям. А что может быть страшнее, чем потерять любовь матери к детям, предавшим её?! Наши предки были куда милосерднее и благодарнее. С 9 по 11 траве

Мы легли у разбитой ели. Ждем, когда же начнет светлеть. Под шинелью вдвоем теплее На продрогшей, гнилой земле.

7 мая отмечается славянское Пролетье - праздник встречи поздней весны, как нынче называют - лета. А ещё прославляют Майю Златовласку, о которой мы, потомки славян, увы, ничего не знаем. По древнерусским преданиям богатырша Майя - дочь Святогора и жена Солнца, истинная божественная мать землян и мать трёх богов - Триглава. Майя приходила на матушку-Землю во многих обликах, символизируя вечное возрождение, плодородие, женственность, красоту и самое любовь. Она обладает великой силой преобразовывать помехи, устранять их, помогая, дочерям её украшать мир наш сиянием истинного БОГатства - духовного, творческого. У Майи Златовласки много имён - Жива, Живот, Живана, Живена, Сиба, Сьва, Сива, Весна. Майя - первая жена Даждьбога, подательница Жизненной Силы Рода. Еще одно имя Живы - Красопаня. Именно так называлась в старину прекрасная утренняя звезда Венера. В этот день возносятся славы к матери всех богов богине Ладе или Майе Златовласке (Златогорке), энергии силы самой ПриРОДы, которая была

Даждьбогов день, или Овсень большой - это финал Даждьбожей недели. Овсень большой - переход от весны пробуждения, зарождения, к летней страде, когда Овсень, брат Коляды, прокладывает мост из настоящего в будущее, от Ярилы-зарождения к Даждю-земледельцу, знойному летнему солнцу. Идёт солнце-Коляда от рассвета к полудню жаркому, и все ближе тот полдень, когда будет праздноваться Купала. Даждьбог (Дажьбог) - один из главных праРОДитель славян, бог плодородия и супруг богини Живы. В этот день он отрёкся от Марены и выбрал дочь Лады, вместе с ней встав на защиту приРоды и её плодов. Согласно древнему мифу, злая колдунья Марена, сестра Живы приворожила Даждьбога, и в его сердце поселилась любовная тоска. В то время к Марене сватался Кащей, но Дажьбог так распалился страстью, что решил увести невесту у соперника. И хотя Марена не собиралась становиться женой Дажьбога - она хотела замуж только за знатного и богатого Кощея, но не смогла устоять перед влюблённым Дажьбогом и вышла за него. После

4 мая ниши предки отмечали РОсалий, Русалий или Расалии, Русалкин Великдень или Зельник, который, обычно, переносится на четверг. Молодые женщины начинали плескаться в росе, готовясь зачать дитя в Дни Купалы. Русалий день - праздник воды и огня, когда две противоположные в человеческом понимании стихии становятся одной благодатной силой. В этот день открывается период купания в водоемах и реках. «Купаться начинают после третьего грома» говорили в народе - это означало, что огонь небесный наделяет воду особой силой, объединяется с ней, и она до летнего Перунова дня делается «открытой». Но кроме Перунова огня, вода насыщается к этому времени силой Ярилы, пробуждая в полной мере в Яви силу Даждьбога – сила огня Солнца и воды (в частности воды небесной – дождя). Символы, обозначающие силу Даждьбога, отображают Солнце и воду, дождь и Солнце, потому что Даждьбог - управитель небесных стихий, лад Ярого мужского и женского водного. Дожди и росы, наполненные Солнцем, делаются теплыми, благодатн

В феврале 1901 года Святейший Синод принял беспрецедентное решение об отлучении Льва Толстого от церкви. Для Российской империи это стало настоящим потрясением: под анафему попал не бунтарь или атеист, а её главный писатель и мыслитель мирового масштаба. Но в чём же заключалась его «ересь»? Л.Н.Толстой не отрицал бога и не призывал к насилию. Его «преступление» было гораздо глубже и опаснее для института церкви: он попытался «очистить» Евангелие от мистической фарисейской шелухи, чтобы добраться до сути учения Христа. В своём труде «Соединение и перевод четырёх Евангелий» писатель выступил не как верующий, а как аналитик. Изучив древнегреческие тексты, он пришёл к выводу, что за века церковных правок образ Иисуса оброс множеством наслоений. Толстой безжалостно «вырезал» из текста все чудеса: непорочное зачатие, хождение по воде, воскрешение мёртвых и, наконец, телесное воскресение самого Христа. С точки зрения ортодоксального христианства - это кощунство. Но у Толстого была своя, безу

Сегодня ЖИВА окончательно закрепила весну на русскую Землю, и мы должны были бы праздновать День Всходов. Вот только настроение совсем непраздничное: с утра на крышах - иней, и несмотря на зелень листвы, "утро туманное, утро седое". Но погоду не отменить. Скорее всего, это люди в чём-то напортачили, и ПриРОДа гневается. Тем не менее, День Всходов (один из праздников Красной Горки) никто не

1 мая - Международный день солидарности трудящихся и начало весны. По стране проводятся акции профсоюзов, концерты и массовые мероприятия по всей стране. Праздник весны и труда! Однако история зарождения праздника уходит в США. 1 мая в Чикаго рабочие организовали забастовки и митинги, требуя ввести восьмичасовой рабочий день, что привело к столкновению с полицией и гибели людей. В память об этом событии второй Интернационал в 1889 году провозгласил 1 мая Днем международной солидарности трудящихся. Отмечать праздник начали в 1890 году в Германии, США, Франции, Италии, Швеции и других странах. В России (Российской Империи) началом первомайских акций стала стачка рабочих в 1890 году... в Варшаве. Первые неформальные праздничные собрания рабочих, так называемые маевки, организовали в 1891 году в Санкт-Петербурге. После Октябрьской революции 1917 года праздник получил официальный статус: 1 мая (по Кодексу законов о труде 1918 года) и 2 мая (по постановлению Совета народных комиссаров 19