Паисий Святогорец

На Синае преподобный отец наш Паисий проводил необыкновенно высокую духовную жизнь, переживал высочайшие духовные состояния. Среди сокровенных тайн, которые «вложены были во уши его разумения»¹, было и откровение о целомудренном и преподобном соитии святых богоотцев ¹ См.: Феолипт Филадельфийский, свт. Слово о трезвении и молитве. Вы читаете отрывок из "Жития" преподобного Паисия Святогорца, Издательство "Орфограф", М., 2021, Иоакима и Анны, в результате которого была зачата Пресвятая Богородица. «Святые богоотцы Иоаким и Анна, — говорил преподобный после, — совершив горячую молитву о том, чтобы Бог даровал им дитя, сошлись телесно не по плотской похоти, а по послушанию Богу. В них абсолютно отсутствовало плотское мудрование, это была самая бесстрастная супружеская пара, когда-либо существовавшая на земле. Как только на земле появились такие муж и жена — бесстрастные, такие, каким Бог сотворил человека, способные к такому зачатию детей, какого Он хотел от людей, — так и появилась на

В 2000 году меня, молодого архимандрита пригласил на Керкиру владыка Тимофей, который был тогда здесь митрополитом. Мы были хорошо знакомы, поскольку и он и я были членами одного комитета по экономическим делам Священного Синода Элладской Церкви. И вот, он сказал мне: “Приезжай в августе на большой престольный праздник, помолимся святителю Спиридону, послужим вместе Божественную Литургию”. Я, действительно, приехал сюда и отслужил Литургию ночью, а потом утром собрались архиереи и стали облачаться на крестный ход. Издательство «Орфограф» готовит новый поэтический перевод Жития святителя Спиридона Тримифунтского. Второй частью книги станет сборник ранее не публиковавшихся чудес святителя Спиридона, которые мы собираем в Греции и в России. Сегодня — одно из чудес, о котором рассказал высокопреосвященнейший митрополит Керкирский, Паксийский и Диапонтийских островов Нектарий. Крестный ход начинается в 9 часов утра. Мощи святителя Спиридона к тому моменту уже вынесли из храма на улицу.

Мы привыкли жить в постоянной тревоге: хватит ли нам чем платить за квартиру или коммуналку, получится ли внести очередной платёж по кредиту, не подведёт ли здоровье в самый неподходящий момент. Родители переживают — поступит ли ребёнок в университет, найдёт ли хорошую работу, устроится ли в жизни. Кажется, что только наша собственная бесконечная забота и усилия могут уберечь нас от лишений. Только вот, чаще всего, бесконечным напряжением мы лишь загоняем себя в угол, изматываем себя и ближних, а иногда всё оборачивается ощущением бессилия и разочарованием. Святой старец Паисий Святогорец показывает, что доверие Богу — это не пассивность и не «опускание рук», а активная внутренняя позиция. Человек смиренно и добросовестно делает то, что в его силах, но при этом оставляет решающее слово за Богом. Доверяющий Богу человек не превращает заботу о хлебе насущном в изматывающую гонку за выживание, а живёт с ощущением, что о нём уже позаботились. Именно это доверие открылось в жизни преподоб

В православной традиции беснование или одержимость нечистым духом понимается как состояние, когда личность человека оказывается под воздействием тёмной, демонической силы, отчасти лишающей его свободы. Психология и психиатрия описывают подобные состояния по-своему. Чаще всего беснование определяется как тяжёлые формы истерических или диссоциативных расстройств, когда личность как будто «раздваивается» и человек говорит или действует не так, как в обычном состоянии. Иногда это выражается в неконтролируемых вспышках агрессии, судорожных припадках, криках, изменении голоса и даже в том, что человек не помнит всего, что с ним происходило. Основное различие в том, что Церковь видит за внешними проявлениями страдания не только внутренние травмы и нездоровую психику, но, и прежде всего, прямое воздействие злого духа, как духовной реальности. При этом, Церковь никогда не отрицает психических болезней. В одних случаях речь идёт о заболевании психики, в других — человек подвергается отрицате

Издательство «Орфограф» готовит новый поэтический перевод Жития святителя Спиридона Тримифунтского. Второй частью книги станет сборник ранее не публиковавшихся чудес святителя Спиридона, которые мы собираем в Греции и в России. Сегодня — одно из чудес, о котором клирикам храма Святителя Спиридона на Керкире (Корфу) рассказала раба Божия Ангелики Конту. Меня зовут Ангелики Конту. Я родилась и всю жизнь прожила на Керкире. С самого детства вместе с тётей я ходила по воскресеньям и праздникам в храм святителя Спиридона на богослужения. И обязательно мы приходили помолиться святому в дни его памяти. В то время совершалось очень много чудес. Одни я видела своими глазами, о других слышала от людей, которые тоже ходили в церковь, — а тогда других почти и не было. Даже по радио тогда рассказывали о чудесах нашего святителя, особенно в его праздничные дни — 12 декабря и 11 августа. В храме тогда было так много народу, что яблоку негде было упасть. Помню один случай, свидетелем которого мы с т

Издательство «Орфограф» готовит новый поэтический перевод Жития святителя Спиридона Тримифунтского. Второй частью книги станет сборник ранее не публиковавшихся чудес святителя Спиридона, которые мы собираем в Греции и в России. Сегодня — одно из чудес, о котором клирикам храма Святителя Спиридона на Керкире (Корфу) рассказала раба Божия Даниила Суси. Меня зовут Даниила Суси, я живу на острове Керкира. Это чудо произошло со мной двадцать восемь лет назад. Моему сыну тогда было всего тринадцать месяцев. Вдруг он тяжело заболел, и нас положили в клиническую больницу Керкиры. Сначала врачи предполагали, что у ребёнка проблемы с желудком и кишечником. Мы пролежали там двадцать девять дней, но точного диагноза так и не поставили. Никто не мог объяснить, что за беда постигла нашего малыша. Я не переставала молиться святителю Спиридону Тримифунтскому, с горячими слезами прося его о помощи. На двадцать девятый день мне приснился сон. Я ясно увидела святителя Спиридона, который сказал: — Я приш

Некоторые люди привыкли воспринимать совесть, как узкий термин из специального религиозного словаря. Преподобный Паисий Святогорец напоминает о том, что на самом деле совесть — это данный Богом каждому человеку без исключения глубинный внутренний механизм, своего рода «аварийный радиобуй» или «барометр души», который, не переставая посылать сигналы, помогает оставаться собой и удерживает от непоправимого. Иными словами, совесть — универсальный опыт, который знаком каждому, независимо от веры или мировоззрения. На языке психологии совесть можно описать как внутренний регулятор, помогающий согласовывать выбор поступка с ценностями. В философии — совесть это способность человека к самооценке, рефлексии и внутреннему суду над собой. В повседневной жизни — совесть тот самый тихий голос, который заставляет нас испытывать угрызения после несправедливого слова или недоброго поступка. Потому, человек бессовестный это не тот, у кого совести нет вообще (таких людей не бывает), а тот, кто научилс

Иногда собственные ошибки и падения кажутся нам несмываемым клеймом или даже позорным столбом: «Все видят, как я снова не справился». Но преподобный старец Паисий Святогорец говорил: падение это не клеймо, а сырьё для смирения. Ошибка — не приговор, а возможность глубже понять настоящего себя и стать мягче к другим. Святой старец Паисий, говоря о грехах, приводил честный крестьянский образ: грехи подобны навозу. В "сыром виде" в нём нет ничего приятного, но именно он превращается в полезный перегной и делает землю плодородной. Так и павшая в грех душа: пережитый опыт падения, если принять его со смирением, становится удобрением для будущих сил и свободы. Главное — в уязвленном пафосе гордыни не перестать просить Бога о прощении и не отвернуться от себя. Об этом очередной отрывок из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба". У грешников есть много исходного материала для смирения. Те, кто прежде жили греховной жизнью, а впоследствии, покаявшись, начали жить

Мы раз за разом становимся свидетелями того, как нечестные люди поднимаются выше других. Они хитрят, обходят правила, строят успех на лжи и обмане, и кажется, что это приносит им плоды. Иногда эта видимость процветания обескураживает: мы задаёмся вопросом, а стоит ли вообще идти путём честности, если мир настолько несправедлив? Безусловно стоит. Храм зла только выглядит прочным и устойчивым, на самом деле он держится на очень хрупком основании. Лукавство подобно дому, построенному на песке. Оно может какое-то время стоять, казаться крепким, но неизбежно придёт момент, когда под тонким дыханием Духа Святого ложные стены превратятся в груду кирпичей. Обман рано или поздно открывается — таков евангельский закон духовной жизни. Человек, который привык строить на лжи, в итоге остаётся у разбитого корыта, потому что Бог не может благословить дело, основанное на неправде. А иногда лукавство принимает еще более вульгарную форму. Люди улавливают «тренд», в котором зло вдруг становится нормой, и