Скифия

При упоминании Бахчисарая (Республика Крым), на ум приходят такие ассоциации, как: ханская столица, Екатерининские мили, кофе, чебуреки, да и в общем сосредоточение авраамических религий. Вскользь упоминают захоронения, которые длительное время подвергались грабительству, застройке и экспорту золота скифов, найденного в этой местности. Халатное отношение к "Городу Мёртвых" в Бахчисарае привело к тому, что склепы, возможно следы древнего города, продолжают застраиваться недвижимостью. "Где же жить людям?" – спросят меня незаинтересованные в истории и культуре комментаторы или некоторые жители Крымской Скифии. Отвечу. Это и небезопасно, в связи с пустотами под землёй. Приведу цитату одного из исследователей данной территории: Мы предупреждали местные власти, что на этой территории есть пустоты объемом в 20 кубических метров под землей и на глубине 5 метров. Это грозит обрушением домов. Мы просили известить собственников участков об этой проблеме и о том, что они обязаны предупреждать арх

Запамятовал наш богатырь Сослан, самовлюблённость вновь возобладала, уроки жизни проскользнули в нарта голове, сменившись вновь идеей, доказать самому себе иль своему народу, что он всех сильнее, ловчее да храбрее. Достиг герой наш гумской стороны, охотясь, где встречен он был с почестями, усажен за накрытый стол, как Гость от Бога (осет. Хуыцауы Уазæг), старшим (осет. хистæр) храбрых сыновей, который давным-давно нартов уважал за их неугасающий нрав, за благородные порядки. Сопровождать после застолья, почиванья на шкуре оленя золотого, на которого охотился Сослан, наказано одному из гумских сыновей. Для этой цели юноша принялся ловить из табуна лошадку порезвее, но выбор пал на жеребёнка, покрытого коростой. Ухмыльнулся на такого невзрачного скакуна Сослан, но мы то с вами знаем: "Не всё то золото, что имеет блеск". Так вот, на этой почве произошёл раздор меж молодцами, когда достигли лес непроходимый по дороге к рубежу. Сосланов конь не мог идти через тернии к прямой тропе, тогда на

Мои думающие читатели, что-то мы упустили из нашего внимания описание ещё одного вида построек скифов. В статьях шла речь о чумах, юртах более раннего периода, крепостях и прочих фортификационных сооружениях, землянках, иных усадьбах сколотов и др. Давайте подробнее рассмотрим полуземлянки на примере открытых специалистами на Усть-Альминском городище (Республика Крым). Я думаю, собирая все по крупицам, мы воссоздадим с вами полную картину "Непобедимой" Скифии. Напомню, застройка скифского города Усть-Альма велась в несколько периодов, по утверждению специалистов, пик строительства приходится на 1 в. н. э. "Конные стрелки" воздвигали не только монолитные стены, крепости, жильё для состоятельных сколотов, но и не вычурные постройки – полуземлянки. По мнению исследователей, в полуземлянках жили малоимущие граждане, причем в отдалении (у фортификационного вала) от саков иного класса. Мои проницательные читатели, как вы думаете, следует ли считать такое утверждение истиной в последней инста

Давайте в этой статье рассмотрим вкратце скифские игры посредством археологических находок в детских и других погребениях, где при раскопках встречаются различные фигурки животных из фаянса, например, львов, лягушек и пр. (по предположениям исследователей, фаянс египетский, из которого делали изображения Небожителей, являющихся амулетами-оберегами для подрастающего поколения). Этими же амулетами дети игрались в раннем возрасте. В случае гибели маленьких сколотов, в их погребения клались эти игрушки-амулеты. Для своих малышей скифы изготовляли и небольшие сосудики, а также прочую утварь, не имеющие утилитарного характера, чтобы детский досуг проходил в игре с различными предметами. Малышей с ранних лет учили военному делу, ремеслам, верховой езде и др., всему тому, что пригодится во взрослой жизни и преподносились все эти неотъемлемые навыки в игровой форме (испытания, скачки, соревнования по стрельбе из лука и мн. др.). Что касается взрослых игр, бесспорно, это спортивные состязания на

Мои думающие читатели, давайте прибегнем к рассмотрению ещё одного крупнейшего городища сколотов в Крымской Скифии под названием Усть-Альминское городище (Республика Крым, р-н Бахчисарайский, с. Песчаное). По многочисленным исследованиям, время существования скифского города приходится на 2 в. до н. э. – 3 в. н. э. Существуют предположения, что поселение существовало и ранее, но в более упрощённом плане (этнографы условно называют жилые постройки чумами (жильё конической формы), так как в дальнейшем на этих местах появляются иные сооружения или хозяйственные ямы). Город, который в дальнейшем интенсивно застраивался и перестраивался, был разбит у реки Альма. Великолепное расположение у Чёрного моря с обрывистыми склонами служили для "конных стрелков" естественной защитой от неприятеля, а искусственно вырытый ров с сооружённым валом, фортификационными стенами и башнями служили тому, что город был практически неприступным, как и прочие городища скифов. Хочу также заметить, что со времене

Давайте снова вернёмся к нашей истории и вспомним, какие дары скифы отправили персидскому царю Дарию I, и как эти подарки изначально были расценены. В "Истории" Геродота описан этот сюжет. Сюрпризами оказались: мышь, птица, лягушка и стрелы. Скифский гонец оставил их и немедленно удалился без объяснений, тогда Дарий принялся сам размышлять: "Моё могущество устрашило стрелков, значит данные символы могут означать предзнаменованием поражения саков, поэтому: мышь – земля; птица – воздух; лягушка – вода; стрелы – военное мужество. Эти неугомонные решили угомониться и отдать свои земли (мышь, птица, лягушка) и военные атрибуты (стрелы) в мои владения. Молодцы, сразу бы так. А то играть надумали со мной, с владыкой великолепным, блистательным, неповторимым, со мной, с повелителем всех повелителей, братом Солнца и Луны, наместником Бога, с предводителем всех предводителей, царём средь всех царей..." Но главнокомандующий персидской армии Гобрий оказался умнее царя и объяснил смысл подарков: Ес

Живет и творит в РСО-Алании осетин, создающий шедевры, позволяющие прикоснуться к истории наследников скифов, посредством артефактов, выходящих из-под его руки. Однажды у нас состоялся разговор с Аркадием Тебиевым, мастером по камню и другим материалам, выполняющий грандиозные шедевры: часы, сувениры, подставки и пр. столь искусно, что равных ему в этом, с учётом того смысла, вложенного в свой труд, я еще не встречала. "Помнишь, когда нарт (богатырь) Урызмаг потерял своего сына по причине нелепости, которая произошла в царстве Донбеттыра, и как он страдал после этого? Помог ему камень, на который он ложился и предавался забвению, чтобы хоть немного облегчить свои страдания. Камень тот диабаз, именно он лежит в основе моих работ, чтобы теперь каждый человек, мог прикоснуться к нему, к этому камню, и почувствовать облегчение в трудные моменты. Каждый человек проходит в жизни сложные моменты, в моих же силах хоть так облегчить их переживания и боль. Мы живем, а значит и оно живо, наше д

Еще одним важнейшим ремеслом являлось ткачество у скифов. Шитьё считалось очень престижным занятием в Скифии, которым занимались женщины.  Одежда у скифов всегда должна была быть удобной и сшита качественно, сообразно образу жизни (верховой езде учили мальчиков и девочек с детства) и климатическим условиями. К тому же на одежде вышивались различные символические изображения животных ("звериный стиль"), птиц, витиеватые формы в виде рогов и др., нашивались бляшки, пуговицы и пр.  Вспомним, к примеру, русские сказки, где девицы, царицы, в ожидании чего-либо или как досуг занимаются шитьем или вышивкой.  babyblog.ru Три девицы под окном Пряли поздно вечерком... А. С. Пушкин Вот, нам еще один показательный рудимент, т.е. традиция, сохранившаяся в культуре и демонстрирующая накопленный опыт и образ жизни предков. Так вот, верными помощниками скифянок в этом усидчивом деле служили ткацкие станки (доказательствами этому являются находки на Крымском полуострове обожжённых, необожжённых груз

Из предыдущей статьи мы с вами поняли, что одним из основных занятий скифов являлось земледелие. Сколоты выращивали зерновые и прочие культуры. Чтобы измельчить зерно и получить муку, "конные стрелки" использовали различные зернотёрки. Позже простые зернотёрки-толкачи сменились круглыми ручными мельницами из двух жерновов (нижний был неподвижен; верхний – вращался за счёт ручки, сделанной из дерева). Хочу заметить, что такие жернова существовали вплоть до сегодняшнего дня, а по их образу выполнены усовершенствованные приспособления обмола зерна. Чтобы получить крупу или крупный размол зерна у сколотов существовали каменные ступы (доказательством сего являются многочисленные находки таких ступ в Крыму). Что касается орудий для земледельческого труда из железа, то железо – материал, который ржавеет и распадается, поэтому не так просто сложить полную картину, какими железными орудиями пользовались скифы тех времён (зачастую от таких предметов остаются только чешуйки и кованные гвозди