Сретенский монастырь

В Неделю Крестопоклонную обратимся к духовным наставлениям подвижников веры относительно Креста Христова и крестоношения в жизни каждого человека. Епископ Вениамин (Милов): Христос заповедовал всякому христианину ходить в след Его, взяв крест благодушного терпения скорбей ради Бога и до конца. Переносящие горькие и тяжкие искушения с непоколебимо твердым помыслом и на земле, и по кончине получают великое воздаяние, как подражатели Христовым страданиям. «Взять крест свой» – значит не только отталкивать от себя с мукой сочувствие ко всякому греху, но и принимать смиренно, что Бог пошлет неожиданного попущением Своим. Бог, попуская нам что-либо грустное, принимает во внимание все наше устроение применительно к его приспособлению для вечности. Поэтому ничем не обескураживайтесь. * Надобно свой крест, свою печаль поведывать Богу смиренно – да творит Свою волю. У каждого из нас свой путь и крест, за что всегда слава Богу, слава Богу, слава Богу! Надо жить верой в Промысл Божий. Бог знает, к

Проповедь иеромонаха Спиридона (Дороша) на Крестопоклонную Неделю Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Недавно меня спросили: «Батюшка, как можно полюбить скорби? Ведь это же будет безумие. Или говорить себе: зато я стану мудрее и сильнее? Но ведь это же самообман, потому что не знаем воли Божией, не понимаем, для чего Господь сотворил с нами то или это. Только верить, что Бог благ?» Мы не напрашиваемся на скорби, мы любим те, которые уже с нами приключаются, потому что соразделяем Крест Христов и знаем, что Бог нас ведет к лучшему. Скорби все равно будут, любим мы их или нет, верим в Бога или нет. Но если полюбим, будет намного легче. Скорби – неотъемлемая часть жизни в этом испорченном человеком мире. Скорби часто воспринимаются как нежеланное наказание или случайное происшествие, и наше стремление избавиться от страданий естественно и вполне обоснованно. Однако христианство предлагает иной взгляд на скорби, связанный с Крестом Христовым. Любовь к скорбям может показаться абсурдной и

В четверг, 12 марта, настоятель Московского Сергиевского храма в Крапивниках  рассказал о том, как священники и миряне помогают людям в прифронтовой зоне. Отец Александр заметил, что боевые действия вызывает чувство колоссальной усталости, при этом наш народ очень витальный, жизнеспособный: «Если он займет какую-то правильную позицию, его свернуть с нее невозможно». Он подчеркнул:  «В моральном смысле нашим командиром является Бог. Где Бог, там победа. Если эта линия будет забыта, мы можем потерять победу». Священник отметил, что появилось много мошенников, якобы собирающих гуманитарную помощь на фронт. Желающим помогать нашим воинам лучше делать это через проверенные организации или знакомых им людей. В ходе беседы батюшка рассказал об окормлении солдат, их частых вопросах и увеличении числа верующих, о взаимодействии с мусульманами, о чудесах после таинств, о преодолении страхов и мотивации бойцов, об институте военного священства. Протоиерей Александр указал на духовное значение СВО

Проповедь иеромонаха Ионы (Кудрякова) в день поминовения усопших Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры! Следующее воскресенье будет посвящено преподобному Иоанну Лествичнику, потому прибегнуть к его знаменитому сборнику поучительных и назидательных историй из жизни подвижников будет вполне уместно и сегодня. Впрочем, речь пойдет о пользе размышления о смерти. Блаженный Исихий Хоривит, ведущий беспечную жизнь, после тяжелой болезни вразумился, решил исправить свою жизнь и выбрал для этого помышление о смерти. Эти размышления отвлекли его от грехов, но, что немаловажно, наставили его на добродетельный путь. Долгие годы провел он постнически. Братия перед смертью умоляла его о слове назидания. И он со словами «кто имеет память смертную, тот никогда не может согрешить» отошел ко Господу. А ведь такой образ жизни, наполненный памятованием о смерти, не только телесной, но и духовной, сообразуется и со словами Священного Писания: «Поминай последняя твоя и во веки

Процветший крест напоминает нам, что райское блаженство, в котором могут пребывать верующие, и возможность соединиться с Богом осуществимы уже в земной жизни. Из креста исходят ветви, или лозы, будто стремясь в высоту и вместе с тем обвивая его, крест. На ветвях растут виноградные кисти и цветы. Процветший креcт берет свое начало в Священном Писании. Он напоминает нам о райском древе жизни, о мучительной смерти Иисуса Христа на Кресте, когда Крест стал спасением для нас: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия» (1 Кор. 1: 18). Господь Иисус Христос на Кресте даровал нам вечную жизнь. Крест стал символом победы над смертью, символом Божией любви. Плоды Креста Христова – это вечная жизнь и вечное спасение, открытая дверь в Царство Небесное, только не поленись войти. Возможно, порой сложно понять идею Креста Христова в каких-то сложных и скорбных обстоятельствах жизни. Может казаться: зачем страдать, если можно не страдать, почему так должно бы

Вопрос о «конце света» издавна тревожит человеческое сердце, особенно сердце верующее. В эпоху геополитических потрясений, кризисов, войн и природных катастроф интерес к эсхатологии – учению о последних судьбах мира и человека – только усиливается. Для христианина речь идет не о любопытстве о будущем, а о смысле жизни, о Суде Божием, спасении и вечности. Для православного «конец света» – не повод к панике, а призыв к покаянию и святости; по сути это конец тьмы и окончательное явление Царства Божия, о котором мы молимся в молитве «Отче наш». В современном мире, где тему Апокалипсиса охотно эксплуатируют фильмы, романы и социальные сети, верующему особенно важно отличать церковное учение от фантазий и суеверий. Попробуем кратко взглянуть на представления о «последних вещах» в разных религиях и сопоставить их с православным пониманием конца времен. В зороастризме завершение истории связано с учением пророка Заратуштры о Фрашокерети – «делании совершенным», последнем преображении Вселенной

Интервью с директором издательства Сретенского монастыря ко Дню православной книги Иеромонах Ириней (Пиковский) возглавляет одно из крупнейших православных издательств страны. В День православной книги мы поговорили о том, с каким настроением он входил в директорский кабинет почти год назад, что изменилось за это время в издательстве, какие книги сейчас нужны читателю и почему православному человеку не стоит стесняться своей веры. – Отец Ириней, вы возглавляете издательство Сретенского монастыря уже почти год. Если оглянуться назад: с каким настроением, с какой главной задачей вы заходили в директорский кабинет? – Заходил со страхом Божиим. Мои предшественники – люди талантливые, образованные, с огромным опытом в издательской сфере. Мне же пришлось приступать к делу для меня совершенно новому. До 26 мая 2025 года, дня назначения меня на этот пост, я никогда не занимался производством книг. Да, я понимал, что написать книгу непросто, я и сам издавался как автор, работал как редактор. Но

Давайте сравним Великий пост с путешествием на машине в далекие края. Нам необходимо настроиться на длительную поездку, составить маршрут, учесть трудные участки пути и остановки, пересмотреть и подготовить вещи, собрать чемоданы и в итоге оставить дом. У подготовительных недель перед Четыредесятницей те же цели. Нам предстоит четко усвоить покаянный дух через воспоминание об изгнании Адама из рая, Страшном Втором Пришествии Господа, а также вдохновиться милосердием Божиим, слушая притчи о блудном сыне, мытаре и фарисее. Мы оставляем прежний, привычный образ жизни и готовы отправиться в путь. Вот мы сели в машину поста. Разогревом сердечного двигателя является чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Кто сколько прогревает мотор, но все хотят одного – чтобы автомобиль благополучно тронулся с места. Церковь строгим уставом первой недели и многочисленными земными поклонами помогает заскорузлым нашим душам сдвинуться с точки пресыщения и лени и начать стряхивать с

Матушкой называют супругу священника. Скажем, что это не самый простой из женских путей. Но в то же время это данная свыше благодатная возможность через мужа-священника послужить Богу. Об этом пути «жизни с Богом» мы беседуем с двумя замечательными матушками: Татьяной Владимировной Кашириной, супругой и.о. настоятеля храма преподобного Серафима Саровского на Краснопресненской набережной в Москве иерея Димитрия Каширина, и Оксаной (Ксенией) Викторовной Шашута, супругой клирика Серафимовского храма п. Уваровка Можайского района священника Ярослава Ерофеева. – Матушка Татьяна, скажите, пожалуйста, Вы когда-нибудь думали, что станете женой священника? Матушка Татьяна – Честно говоря, я никогда не думала, что стану женой священника, даже избегала этого… Я думала, что этот путь весьма непростой и надо быть очень хорошим человеком, чтобы стать женой священника. Я себя таковой никогда не считала, поэтому об этом не думала и не собиралась быть матушкой. – А Вы, дорогая матушка Ксения, могли пре

– Сопраны! Ну не орите вы так… «Подай, Господи» поем ведь. Просить надо, а вы требуете. Это матушка Феодора. Она – регент с 50-летним стажем. Управляет хором в отсутствие главного нашего регента. Всенощное бдение, просительная ектения в конце утрени. Мы распелись уже давно, голоса летят! И мы, по мнению матушки, орем. В уголке на клиросе стоит Марина Александровна Ильинова, наш альт. В паузе между прошениями она тихо и задумчиво изрекает: – Дааа… Не трясите небеса… Эта фраза оказалась для меня столь глубокой и так запала мне в душу, столько в ней увиделось мне смысла, что она стала импульсом для написания этого материала. Как часто мы обращаемся к Богу, Его Пречистой Матери и Его святым со своими просьбами. Как страстно мы порой желаем их исполнения. Кто-то просит исцеления, кто-то осуществления чего-то. Просим здоровья, благополучия, преуспеяния, поступления в вуз для детей, устройства на работу… И я тоже. Как редко мы просим очищения наших душ, кротости сердца, любви к ближним… И я т