Речной вокзал, Беломорская, Ховрино

Как церковь противилась переводу Библии на русский язык, вплоть до сожжения Богослужения в Русской Православной Церкви до сих пор проводятся на церковнославянском языке, который является архаичным и сложным для понимания современным посетителям. Однако руководство церкви традиционно отказывается переходить на русский язык, несмотря на жалобы прихожан и возражения экспертов-лингвистов. Церковь объясняет это традицией и исторической преемственностью, на самом деле некоторые тексты Ветхого Завета используемые в богослужебной практике лучше не слушать на русском языке и не понимать, иначе возникнет много вопросов и люди просто отвернутся от церкви. За всем этим скрывается церковная магия. Ну а Библия была переведена на русский язык после 1858 года , попытки сделать это ранее столкнулись с сопротивлением церковников, вплоть до сожжения русских переводов. Обстоятельства уничтожения библейского издания в 1826 году Весной 1826 года на кирпичном заводе близ Александро-Невского монастыря были уничтожены экземпляры недавно напечатанной Библии. Этот инцидент вызвал недоумение и возмущение среди верующих и общественности, поскольку уничтожение Священного Писания противоречит православным традициям Среди пользователей соцсетей распространены заблуждения, утверждающие, что причина уничтожения кроется в признании Нового Завета приоритетным текстом и отказе от Ветхого Завета. Однако эти утверждения не соответствуют действительности. Ветхий Завет всегда считался важной частью Священного Писания Русской церкви. Уже в 1663 году в Москве вышла первая печатная версия полной Библии, содержащей оба завета. Повторное издание полного текста Библии произошло в 1751 году, во время правления императрицы Елизаветы Петровны. Таким образом, утверждение о том, что Ветхий Завет не признан Русской церковью и никогда не издавался отдельно, является необоснованным и ложным. Причина уничтожения библиотечного тиража в 1826 году Вопрос о причине уничтожения выпуска Библии в 1826 году касается языковой политики и особенностей перевода. До XIX века русская Библия издавалась исключительно на церковнославянском языке, который широко использовался в богослужениях и являлся обязательным языком чтения Святых Писаний. Перевод Библии на церковнославянский язык, предпринятый тысячу лет назад, был значимым шагом вперед. Тогда в христианском мире допускалось использование только греческого, латыни и иврита для священных текстов. Считалось, что использование церковнославянского языка делало чтение Библии доступным широким слоям населения, которое якобы понимало этот язык. И не нужно было переводить тексты Библии на национальные языки. Запрещение перевода Библии на русский язык в XIX веке Однако европейские страны начали переводить Библию на национальные языки с XV века, что способствовало широкому ознакомлению населения с содержанием священных текстов. В результате, к XIX веку вся Европа имела переводы библейских текстов на свои национальные языки. В России, в отличие от остальной Европы, переводы на русский язык отсутствовали, так как основным языком богослужений оставался устаревший церковнославянский. Российское Библейское общество, возглавляемое князем Голицыным, инициировало проект перевода Библии на современный русский язык. Проект начался в 1812 году с одобрения императора Александра I. Работы велись непосредственно с греческого и еврейского оригиналов, минуя церковнославянский текст. Проект встретил сопротивление консервативных кругов, выступавших против обновления и изменения содержания Священного Писания. Наиболее известным оппонентом выступил архимандрит Фотий, утверждавший, что переводы не соответствуют древним текстам и под их видом пытаются протащить экуменизм, отступая от чистого православия, а это готовит почву для ереси и революции. В результате в 1824 году деятельность Библейского общества прекратилась, а последующая смерть Александра I, декабрьское восстание и вступление на трон Николая I завершились изданием указа о сохранении существующих изданий Библии. Остаточный тираж переведенной Библии (пять тысяч экземпляров) был уничтожен в 1826 году. Таким образом, попытка перевести Библию на русский язык потерпела неудачу, и официальное решение возобновить работу по переводу было принято лишь в 1858 году.

ЗАЗВОНЯТ КОЛОКОЛА И ОДЕНУТСЯ ЛЮДИ В ЗОЛОТЫЕ ОДЕЖДЫ И НАЧНУТ МОЛИТЬСЯ ЗА УБИЙСТВА. И начнётся опять старое, давно известное, ужасное дело. Засуетятся, разжигающие людей под видом патриотизма и ненависти к убийству, газетчики, радуясь тому, что получат двойной доход. Засуетятся радостно заводчики, купцы, поставщики военных припасов, ожидая двойных барышей. Засуетятся всякого рода чиновники, предвидя возможность украсть больше, чем они крадут обыкновенно. Засуетятся военные начальства, получающие двойное жалованье и рационы и надеющиеся получить за убийство людей различные высокоценимые ими побрякушки — ленты, кресты, галуны, звезды. Засуетятся праздные господа и дамы, вперед записываясь в Красный Крест, готовясь перевязывать тех, которых будут убивать их же мужья и братья, и воображая, что они делают этим самое христианское дело. И, заглушая в своей душе отчаяние песнями, развратом и водкой, побредут оторванные от мирного труда, от своих жен, матерей, детей — люди, сотни тысяч простых, добрых людей с орудиями убийства в руках туда, куда их погонят. Будут ходить, зябнуть, голодать, болеть, умирать от болезней, и, наконец, придут к тому месту, где их начнут убивать тысячами, и они будут убивать тысячами, сами не зная зачем, людей, которых они никогда не видали, которые им ничего не сделали и не могут сделать дурного. И когда наберется столько больных, раненых и убитых, что некому будет уже подбирать их, и когда воздух уже так заразится этим гниющим пушечным мясом, что неприятно сделается даже и начальству, тогда остановятся на время, кое–как подберут раненых, свезут, свалят кучами куда попало больных, а убитых зароют, посыпав их известкой, и опять поведут всю толпу обманутых еще дальше, и будут водить их так до тех пор, пока это не надоест тем, которые затеяли все это, или пока те, которым это было нужно, не получат всего того, что им было нужно. И опять одичают, остервенеют, озвереют люди, и уменьшится в мире любовь, и наступившее уже охристианение человечества отодвинется опять на десятки, сотни лет. И опять те люди, которым это выгодно, с уверенностью станут говорить, что если была война, то это значит то, что она необходима, и опять станут готовить к этому будущие поколения, с детства развращая их. Лев Николаевич Толстой «Христианство и патриотизм»

Церковь как крупнейший кредитор и ростовщик в Древней и Средневековой Руси К началу XVII века ростовщическая деятельность монастырей сформировалась в структурированную финансовую систему, включавшую передачу задолженностей между монастырями, применение сложных схем начисления процентов и оформление задолженности как основания для перевода крестьян в категорию крепостных. Одной из распространенных практик была система «подможных» ссуд, когда монастыри выдавали кредиты крестьянам, обременяя их работой на монастырских землях. При невозможности вернуть долг крестьянин попадал в категорию кабальных холопов, фактически утрачивая свободу передвижения и независимость. Эта схема позволила монастырям расширить свои владения и увеличить число рабочих рук, обеспечивая постоянный приток рабочей силы и экономической выгоды. При этом официально церковь осуждала ростовщичество (заём денег «в рост»), опираясь на Священное писание

Синод РПЦ постановил перевести бывшего главу Западноевропейского экзархата РПЦ митрополита Нестора (Сиротенко) на должность викария Корсунской епархии того же экзархата. 8 ноября 2025 года распоряжением Гундяева Сиротенко был отстранен от управления не только экзархатом, а также Корсунской, Испанско-Португальской епархиями и приходами Московского патриархата в Италии в связи с начатым в отношении него церковно-судебным производством. Несмотря на то, что причина опалы в официальных документах названа не была, выяснилось, что архиерей уже не первый год является не просто игроком, но и участником международных турниров по покеру. Выступал Сиротенко под своим светским именем. На различных международных покерных сайтах можно было увидеть его рейтинг, а также фотографии с турниров. В списках участников он числился как гражданин Франции. После того, как информация о пристрастиях иерарха вышла в публичное пространство, Сиротенко уже не участвовал в покерных состязаниях. Во всяком случае, открыто и под своим именем. После отстранения от должности эксперты гадали, будет ли архиерей лишен сана или его просто отправят на пенсию, как это делают в последние годы с провинившимися митрополитами. Однако в конце февраля с.г. Сиротенко был замечен на богослужении в парижском соборе Александра Невского, который относится к канонической ответственности архиепископии западноевропейских приходов – параллельной экзархату структуре РПЦ, что также вызвало много вопросов. В нынешнем решении Синода утверждается: «На имя патриарха поступило письмо митрополита Нестора, где содержится признание в совершении поступков, вносящих соблазн в среду верующих и противоречащих священным канонам, а также раскаяние и обещание исправления. «Я понимаю, что принес соблазн в церковную среду я вижу, скольких людей я подвел и заставил переживать. Поэтому я с твердой готовностью приму любое Ваше решение – вплоть до самого сурового», – говорится в вышеупомянутом письме». Теперь архиерей будет подчиняться митрополиту Марку (Головкову), которого синод назначил руководить Западноевропейским экзархатом. Головков с конца декабря 2024 года был временным главой Будапештско-Венгерской епархии. На этом посту он сменил митрополита Илариона (Алфеева), который решением синода был отправлен на покой в связи со скандалом