Энциклопедия для Библии, и других пророков.

130. 5 Центурия Мишеля Нострадамуса. ИСТИННЫЕ СТОЛЕТНИЕ ПРОРОЧЕСТВА МИСТЕРА МИШЕЛЯ НОСТРАДАМУСА Пятое столетие 5-1 В Кельтскую руину придут хваленые Два парламента, а внутри храма Посадят курьера на копье с одной душой, нанеся удар Похоронят без произведенного большого шума. 5-2 Сияющий сделает банкет заклиная семерых, Кроме наивных трех желез, против Ввода сделает большие занятия в два часа, а существо Сломает натяжным фронтом, когда отрицают сообщение. 5-3 Придет преемник в Герцогство Дальше в море Тоскании, многие больше В Флоренции сохранят Галльскую ветвь Морского Рейна, согласно ее семьи. 5-4 Охотясь в городке, важный мастин Крайнего союза будет fasche Охотиться, а правитель владея полем после Недоверия, и давая себе Волка и Медведя. 5-5 Безмятежный святой d'oster, при теневых Моих дней сломает всеполагающий городок, а люди У молодого ублюдка сделают фальшивое худшее Proesme фальшиво читающего на привязанном поле. E.iij 5-6 Правитель положит руку ну предсказателю Роя, Изменяя себе Скипетр, а левая рука придет В мирную Италию, придет помолиться для Мирного Императора, пришедшего в Рой. 5-7 Найденные останки будут vir с должным триумфом, И не будут спокойны в этих окрестностях С загадочным сокровищем, глубоко огибающая Металлическая пуля вогнанная в плиту. 5-8 Скрытая яркая смерть будет оставлять огонь У ужасного надежного внутри глазного яблока Трусливого с порошком, в городке классного ночного клуба С ошибочными врагами огненного городка. 5-9 Большой arq снесет фон до тех пор, пока Ранний пленный друг правителя На волосатой грани фронта, где родится Дама Ловя смерть затем у хитрого Герцога. 5-10 Раненный, в конфликте у одного Кельтского правителя С выжатыми врагами с кровяными ранами Победит свою смерть видя причину возле Четырех неизвестных помощей. 5-11 Seure не пройдет солнечное море, И не будет занимать Сатурн больше Сол их царство, А вся Африка придет в эту Венеру, Азиат изменит смерть. 5-12 Будут вести поблизости должного Озера Леман, И захотят предать отчужденный городок, а парень Убежит в большой Аспург перед убийством, И придет вторгаться в этот должный Рейн. 5-13 Бельгия, Римский Рой, с большой яростью Либрических людей изгонит с пискливой яростью Варварское войско, и захочет досаждать Зайцем Геркулесу до тех пор, пока с Паннонами. 5-14 Испанский капитан Лев, Марса, Сатурна И старого Принsа Гередда в ближайшей Мальте В конфликтной ловушке, Либрический правитель Поразит Петуха и будет Римский Скипетр. 5-15 Хороший debise, пропавший косоглазый, второй Большой Понтифик, у плывущего пленного Принsа, С шумихой духовного лица выступит больше учась Смертельно убивая ложного ублюдка. 5-16 Со слезой Саби, и всей стоимостью Положит смертельный пепел для человеческой плоти, Нарушая крестовые проходы Острова Фарос Еspectre, с длительным приходом что тогда имея Родеса. 5-17 Из одной Андронны, рядом с Роем, с прошедшим ночным клубом Главный подстерегет этот Кипр С должным Росне, долго убегая, а Рой сбивая рукой Положит смерть пройдя заклинание. 5-18 Профиль l'infelix траурно умрет В написанном Эдикте в откровенном нетронутом законе, Геккатомба стекловидное тело отпразднует Седьмой день могилы у стены Принца. 5-19 Медь увеличит большое Королевское золото В открытой войне, милый молодой разорвет Горюющего одного правителя скорбящих людей И будет покрывать землю варварской кровью. 5-20 Большая армия пройдет за Альпами, Внезапно поворачивая колоссально Vapin, перед рождением монстра, и немного с одними Чаевыми больше на большом Тосканском месте. 5-21 Латинский должный Монах, нарушит Раздробленную добычу мерцающего огня, Не повреждая дерзкое смертельное государство, Приходя на помощь царству, что он будет это иметь. 5-22 Имея отображенную душу, большой Рим что имеет перед Пармой засаду рядом с отрядом, Задушит большую армию пугающей Сделанной дорогой, а затем с двумя красными пакетами. 5-23 Объединенный пакет, двоих довольных будет Трясти пугающую большую Африку И Марса, и будет совместно с большинством сколькими Классными желаниями Дуумвирата. 5-24 Смещение Венеры косоглазым, в законном царстве Поднимут Солнце в законном царстве, Ну а Юпитер в Империи будет иметь Сатурна Терпя худшего Сатурнего. 5-25 Лайонс, Венера, Сол, Марс и Арабский Принц С одним миллионом, рядом с хорошей наклонной Персией На море поддадутся Церковному царству, И отклоняя Египетских червей, выдадут поискового захватчика. 5-26 Один их боевой людской раб, Один провинциальный принц родится изменяя Косоглазого так много с высокой степенью, и придет Поднимать горы, копируя пройденное море. 5-27 Не долгий marnegro огонь армий Солалегро, Метилин и Фарос, тряся Трапезунд и занимая Персию, придет Покрывать волной Хадри с Арабской кровью. 5-28 Связанная нога и повешенная рука Будут клянутся meslee, когда три Тайных кинжала в чрево pasle и лицо Ласковое железное будет у большого Гены. 5-29 Не будет восстанавливать свободу, А будет обрабатывать переход должного материала, сколько Неправедный гадкий, гордый и черный, займет Очарованную республику Венецию Истером. 5-30 У большого городка во всей окрестности Города, расквартировывая поля, солдаты будут Побуждать Рим и Париж, дадут штурм, И будут делать большое разорение, тогда на переходе. 5-31 Все красивое Солнце и Луна, на Востоке, когда все хорошее Приблизится к руинам, свой обильный восточный Своей удачей vaner подчинится должным небесам И септимистской скале в мои дни. 5-33 Восставший основной городок, Несчастно melee, разрушит массу Обратно получившую свободу, для которого хранится стойкий Рев vrlemens в Нанте, жалко это видеть. 5-34 Классные Жиронда и Блуа введут На Британский остров восточного правителя, когда Глубокая Западная Англия, больше в должной Бочке скроют огненное вино. 5-35 Селин на большом море, в откровенном городке, При измороси придет в классную Англию Еще с камнем в желудке, который в двери Откроет войну, принимая большую должную одну ветвь. 5-36 Имитируя обмороком сестры и брата, Поздняя старуха, на плацентарной сдаче С минеральной росой, mesler придет К простому сельскому жителю и будет вкусно умирать. 5-37 Одни захотят соглашение, и будут триста Рекордов после двадцати месяцев Стремясь к их концу, и для пришедшего Имитируют ненавистный обморок, предавая их Рой. 5-38 Меняя смерть, этот великий Монарх Уступит всем беспечным Похотливым и незаконным, давая жизнь Нужному Салическому закону, что будет иметь парфин. 5-39 Истинные цветы из лилий, должный С длинной рукой и с древней кровью Наследника Эрутрии, loge, поставленный Из отшельничества сделает цветущую Флоренцию. 5-40 Когда передадут ему, тогда будет Королевская кровь Отлитая идущим словом, и каждый ожидая Галлов в Гесперии будет противопоказанным Невидимым, идя с голосовой памятью. 5-41 Ночной день под умброй, против Милой государыни в царстве будет У древней ольхи, возродит кровь, и сделает Смелый возрождающий золотой век. 5-42 Высокая колокольня больше у косоглазого, в Марсе Когда большие испуганные Ломбардские люди сделают Францию, а Аллоброкс отступая сделает Баланс при понятии этого Орла. 5-43 Не растягивая священную большую руину Кельн, Рин в Германии, А Понсе, Сеец, Сицилия и доблестный Неаполь В этом Магосе, досаждая всем смерть. 5-44 Пираты Принsа будут в морском царстве, Со святым актом совершая гневного скрягу, Будут тревожить обычный мир, И будут удваивать армию большому Понтифику. 5-45 Унылый будет поджаривать большую Империю, Взлетая рядом с Эна, а два ублюдка D'arduenne, сдвинут рядом С чутким носом царствующего Энаодарба. 5-46 Новые расколы, какие у красных колпаков, Сабинский косоглазый будет иметь каждого, когда Большие софистки сломают каждого, производя против Албанских, и ущемлять будут Рим. 5-47 Хороший имеющий большой Араб, придет В Византийский, и предательски будет Перед приходом ломать древнего Родеса Паннонского, austre больше с большим злом. 5-48 Должный Скипетр, со скорбью, после большой Проблемы у двух врагов, будет Приходить родиться в Паннонской и в классной Африке, И будет делать на ужасном море и земле. 5-49 Древняя Франция и пустая Испания Будет фактически наречена врагом В дрожащей люльке, и не будет для косоглазого Бесчеловечной чумой когда она в царстве. 5-50 Пожилой будет с лилиями, а должные братья в год Большой Румынии, храня существо Пройдут Латинские открытые горы, тряся Стойкую Армению, против прихода милого. 5-51 Полонне, Английские и Датские люди, В графе Геркулеса ourre, для прохода Нового союза, Богесме сделает Бесчеловечный бриг, раскидывая Барсин и Тирренцев. 5-53 Претенденты Венеры, закон Сола Не будет услышан, ни другой, ни существо В осознанном пророчестве, применяя В должной большой Мессией, Сол сохранит закон. 5-54 Великая Тартария перейдет к Эвниксу, в должную Галлию, и придет увидеть один Рой, когда будет Армения и Алания и пронзенная Кровавая Галлия lairra в Бизансе. 5-55 Противореча счастливому Арабу, Кокетливая Гренада, досадит Испанию Магометским законом, и родятся мощные Люди на Лигустическом большом море. 5-56 Очевидный старик Понтифик, нарушая должное Дебетное Место, он будет говорить Пожилому правильному Римскому косоглазому, и будет С книгой picquant долго хранить. 5-57 Авентин на должной горе Голлист, Истра Добудет Принsа и будет среди двух скал, Придавать сил армии, которая с дырой Секста не удастся славе mansol. 5-58 Гардоинг, эргерцог Виченс, С кулаком tasche, будет переходить мою должную Надоступную лесную гору, Когда так много будет ужасный правитель Немана. 5-59 Ним, слишком feiour, правитель Англии Ареобарб, поможет наклонной Испании, И в этот день откроет умирающего Марса, с некоторой Щетиной, когда Артуа не удастся звездой. 5-60 Злой eslire, придет хорошо брить, и протестуя Скажет делая яростный большой гнев, когда Проходя не в ворота своего бремя, больше Нарежет всех женщин, имея огненную кровь. 5-61 Не являясь на свое рождение, должный большой ребенок В высоких Аппенинских горах, подчинится Этому Балансу и будет трясти всех На горе Сенис до тех пор, пока огонь в горах. 5-62 Пахарь увидит на каждой скале кровь, И у жителей Запада в Сатурне, а Сол на Востоке Увидит большую злую войну в Риме рядом с Оргоном, С Тридентальным Принsем parfondrees кораблей. 5-63 Нежелательная жалоба с честью, напрасно стремится С оттенком крови на земле, а должный Тимбре, не долго Пройдет в свое бремя не в ворота, и больше Будут разные язвы человеческие. 5-64 Большое число с должным покоем, соберет Тень в Ницце Генуи рядом с Аутомне, Указывая контрабанду на море и земле, И правителя контрабанды городских полей. 5-65 Будет большой пугающий внезапно прищедший, И не будет желанным больше угольком у дам, Скрывая основную одежду И немного будет больше очаровывать немного. 5-66 Здания являются старинными супами В руине из акведука, не длинного Светящегося материала Сол, а Луна, Долбит золотую Троянскую пылающую лампу. 5-67 Своим мундиром, когда правитель Перусс не посмеет Грабить себя в узле, покрывая всем смыслом С Дворянским фактом, и будет печать с семью Ожерельями со смертельным концом отца и сына. 5-68 Рин придет пить должный Дунай, А эта Лаура, больше стойкая, тряся должный Росне Раскается не об этом, а большой верблюд Разрушит петуха рядом с Альпами. 5-69 Большой подложный сон не будет больше Алым с золотой лазурью, а раскинутая фаланга Примет покой и придет беспокойство До тех пор, пока останки обглодают подчиняющуюся Африку. 5-70 Баланс поднимет регионы, Отклоняя все женские общины и всех пленных, А большая война затрясет горы делая Землю каждому, и крича на земном рассвете. 5-71 Ожидая воду, которая в одно яростное Восхитительное занятие, со всем большим гневом, Семь-десять кораблей в благородное бремя Придут поздно к посланнику в долгое должное Росне. 5-72 Из эдикта, шикарно для удовольствия, Когда добродетельный будет ходом в Венере, Попробует яд meslera, и каждый Попробует все обиженное должное Солнце. 5-73 В Церкви будет Всевышний, выгоняя Узел рубахи и полагая на мать и ребенка, Будет грабить святые храмы, Хрипящих Полонов и будет у Арабов. 5-74 Германская душа родится с Троянской кровью, Когда высокий мощный, который этот будет С отчужденными Арабскими людьми, кроме изгнанного Верховенства, в нетронутой вращающейся Церкве. 5-75 Правая рука, больше хорошая на высоком, смонтирует Свой оконный проем на средней позе А квадратный сидящий камень задержит Затягивающий рот в драке с корявой рукой. 5-76 Храня рукавицу, и освобождая место В горе Кавайон, volce Остров, Карпен, Аахене, Принимая площадь, не захотят цитировать Упраздняя след во всем отхожем месте. 5-77 Почетные Церковные все градусы, Фламиниевый quirinal в Мартиале Придутся quirinal и будут изменять Вулканический, делая один Рой во Франции. F 5-78 Хранясь долго, два единственных С такой потерей сделают две стоимости, Ловя себя на treze в год варвара, Со своей накидкой и благословляя одну лодку. 5-79 Со слабыми проходами, придет помпезность священника Досаждая мятежников, а смиренный поднимет Должный большой Легислаутер, и придет Поджарить ни одного родившегося на земле. 5-80 Бизанс приблизится в большой Логмион, И варварский союз будет изгнан Laschera этическим одним законом, а вторая Вечная лига у откровенного варвара. 5-81 В Городке на солнце, Королевская птица Прояснит дорогим громом на Восточной стене, И сделает ночное предсказание за семь месяцев, Во время вражеских ворот за семь дней. 5-82 Кроме крепости, милый заключит Против Бресс Лангры, когда этот Альбуа, Отчаянный поставленный, поверит не выходя, И давя врагов съедая горы Долли. 5-83 Предпринимая подчинение, которые съедят это Мощное непостижимое царство, называя устройство И смягчая три ночных клуба, сделают мошенничество Читая Библию, когда больше большой стол. 5-84 В неизмеримом городке, родится должный gouphre Чтя мощный должный большой Рой, когда Мрачный с неясными скобками против Европы захочет уничтожить Руан. 5-85 Соседи по окружности на отхожем месте, Суеусу Причинят тучи для войны и будут С двоюродным братом размахивать морской саранчой Хорошо надоедая и будут ошибаться у должного Лемана. 5-86 Отделяя плечо, у трех протестующих, двое Будут досаждать большой водой городок, Изгоняя эсгарца, а большие из них Отожмут стойкого протестующего Персидского Бисанса. 5-87 Крепостное право будет для Сатурна в год Свадьбы, оно будет с кровью Трои В тонущей воде, и будет откровенный террор В окружности и будет сестра с Испанского. 5-88 Один водянистый потоп на мелком песке Будет делать один приют на ближайшем должном месте, А Морской монстр найдет другие моря В невольном Турине, удерживая Савону. 5-89 Чехия, Наварра и внутри Венгрии, С настоящим рычагом, в стране цветов лилий С обманчивыми движениями мятежей, сообщат Делая эмоции против Орлеана. Fij 5-90 Лариса и Перинат cyclades, Фальшивый придурок с чумой и с большим голодом, когда Пеллопонесс, внутри всей Спарты С вишневым цветом сохранит все девять месяцев. 5-91 Каждый сказанный лживый при большой ходьбе С легким приятным аппетитом, будет удивлять В лагере Афинян с концом Торрента, Показывая Льву и Марсу Албанскую одну версию. 5-92 Семь лет, десять обязанных на месте, после Времени еще косоглазого существа, затем будет Приходить в период такого изменения, пять Чересчур соответствующих, которые не будут Римскими. 5-93 Должный круглый лунный глобус при земле, Один светильник будет из Шотландского озера, А властный Меркурий тогда будет Разорен, который полагает на Англию. 5-94 Большую Германию сдвинет Великий герцог из Армению Брабант, Фландрия, Гент, Брюгге и Болонье, А Кельн одолеет Вену. 5-95 Умбры, пригласят морское весло, И сожмут линию Эгейского моря, Тогда придет консьерж в должную великую Империю Плавать в Тирренской приторной волне. 5-96 В должном большом розовом мире, по середине Дерзкого государства, и делая с кровью для новых Окруженных уст, каждый будет иметь сказанного говорящего Ожидаемого, поздно пришедшего тогда с потребностью. 5-97 Уродливый, ужасно задыхаясь против Встречи пленных с тяжелым указом, Жилой большой Рой в должном городке, Бесценный Коудом gresle громом. 5-98 С климатическим градусом сорок-huict, При большой засухе, Рак чтоб Запекся в гектическом озере, реке и в ядовитом море С огненным небесным бедствием в Бигорре и Беарк. 5-99 Милан, Феррара, Турин и Аквилею Кельтсие люди досадять Бранс Капне На Аквилейской фаланге, а Лайонс, Старую Британию, когда Рим будет иметь правителя. 5-100 С огненной ловушкой, огненный приклад Коминге и Каркас огненные должные небеса Eschappe высокий старик Мазерес, веря В Туринию, Саксонию, этот Хассе. Fiij

170. Елена Блаватская: жизнь до и после смерти. Елена Блаватская (1831–1891) родилась в Екатеринославе, ныне Днепропетровске, и происходит из родовитой русско-немецкой семьи. Ее предки по материнской линии принадлежат к роду Долгоруких, который восходит к самому Рюрику, легендарному викингу, основателю киевского княжеского престола. Мать Елены была известной писательницей фон Ган, которую Белинский как-то назвал «российской Жорж Занд»; саму Елену называют сейчас основательницей современного теософского движения. Елена Блаватская - современное время – завершение 5000 летнего цикла кали-юги. Затем наступит эра света. Многие предсказания связаны с темой Золотого века. Он наступит с приходом Майтрейи. В буддизме есть один признанный Бодхисаттва–Майтрейя. Он решил стать высшим существом–буддой, а затем вывести людей из цикла перерождений. Древние учения предрекают, что он заменит Гаутаму Будду. Широко известна книга Блаватской «Теософский словарь». В ней она пишет о посещении Гаутама Буддой на небесах Матрейи. Он должен через 3000 лет спуститься на землю. Когда это случится, миру придет конец. Но это будет начало духовно-чистой эпохи. Об этом автором был написан труд «Разоблаченная Изида». В настоящее время происходит образование новой человеческой Расы. Главным ее достоянием будет духовность. Катаклизмы происходили в мире и раньше. Пример этому – затопление Атлантиды. По мнению Блаватской, это не выдумки. Подобное случится и в будущем. Под воду уйдут Англия и часть западной Европы. На смену им поднимутся часть Азорских островов и остров Посейдонис. Этот процесс уже происходит. Просто он незаметен для человеческого глаза. Темная эра пройдена, мы идем к свету. По мнению Блаватской, конца света в том виде, как его все представляют, не будет. Вместо этого поменяются географические полюса. Это происходит каждые 26 тыс. лет при завершении цикла цивилизации. При это происходит очищение от всего негатива предыдущих поколений. Но человек будет существовать всегда. Почему невозможно понять теорию перевоплощения без того, чтобы понять древние учения о строении самого человека? Ответ прост: потому что тогда нам будет весьма трудно понять, какая часть нас самих тленна и умирает вместе с телом, а какая продолжает существовать. Согласно древним учениям, человеческое существо не ограничивается лишь только физическим телом. Оно состоит из семи принципов, или «планов», или «оболочек», и кроме физического тела все остальные не могут восприниматься физическими ощущениями, ибо речь идет о тончайших субстанциях и состояниях, неведомых современной науке. В разных культурах мы встречаем их под разными именами, а в своей книге ЕПБ (так называли ее ученики) приводит их санскритские названия: 1. ШТУЛА ШАРИРА - физическое тело. 2. ПРАНА - «витальный принцип», или энергия жизни, обеспечивающая своими потоками импульс жизни на плане материи. 3. ЛИНГА ШАРИРА - астральный план, вместилище чувств, и эмоциональных состояний в том числе. 4. КАМА РУПА или КАМА МАНАС - «Низший Ум», или, в дословном переводе, «Ум Желаний», вместилище мыслей и логических процессов, работающих лишь только в рамках ограничений материального плана и физической жизни; поэтому он субъективен и подвержен ошибочным выводам и иллюзиям. Он также и прежде всего является вместилищем желаний и «страстей», рождающихся из иллюзий. 5. МАНАС - Высший Разум, план и вместилище «чистых» Идей, долговременной памяти, работающий далеко за пределами материального плана и физической жизни. В ограничениях физической жизни этот принцип, как правило, существует только в качестве «скрытого потенциала» в человеке, но если он пробуждается, это дает возможность истинных познаний, раскрытия глубокой сути и сокровенного смысла всех вещей и явлений. 6. БУДДХИ - «Божественная Душа», «проводник чистого Божественного Света». Этот принцип в человеке также существует в качестве глубочайшего «скрытого потенциала», но если он пробуждается, то его проявление не опишешь никакими словами - это великая сила Интуиции, чистой Любви и Мудрости Любви. 7. АТМА - Величайшее Таинство, «Божественный Дух», «Высшее Я», «Бог внутри нас самих», «Безмолвный Наблюдатель», вечный и всеведущий. Любое, даже самое маленькое его проявление можно описать как мощную, чистейшую силу Воли, как проявление Сокровенного Внутреннего Закона, руководящего всем нашим существованием. Если строение человека семерично, тогда где же во всем этом «Дух», а где «Душа», и кто из них бессмертен? Цитируем ЕПБ: «…Прежде всего, мы обнаруживаем в Человеке два различных Существа - духовное и физическое; человек думающий и человек лишь запечатлевающий столько этих мыслей, сколько может воспринять. Поэтому мы подразделяем его на две различные натуры - высшее или духовное существо, состоящее из трех Чпринципов“ или аспектов; и низшую, или физическую Ччетверицу“, состоящую из четырех, - всего семь». Четыре низших принципа, а именно: физическое тело, жизненную энергию, астральное тело и низший ум - в древности называли «личностью» или «персоной» (в переводе с греческого «персона» обозначает «маска», чем, собственно, и объясняется ее суть). «Личность» человека - тленная и преходящая. Не только физическое тело, но и остальные три принципа нашей «персоны» после смерти разлагаются и исчезают. Это всего лишь инструмент, которым распоряжается человек на протяжении своей земной жизни, всего лишь маска, с которой не стоит отожествляться. Эта маска скрывает «Истинного Человека», нашу духовную сущность, «Божественную Триаду» - Атма-Буддхи-Манас - и ее сокровенные силы чистой Воли, Любви-Интуиции и Высшего Разума. Наша Божественная Триада бессмертна и после смерти тела продолжает свое существование в иных измерениях. При каждом новом рождении на земле она получает новую личность, словно облекаясь в новые одежды. В древности считали, что в человеке сосуществуют три параллельных мира или плана: 1) мир физический - физическое тело и прана, то, что Платон называет «SOMA», а христианские мистики - «ТЕЛО»; 2) мир психический - астрал и кама-манас, то, что Платон называет «PSYCHE», а христианские мистики - «ДУША»; 3) мир духовный - Атма, Буддхи и Манас, то, что Платон называет «NOUS», а христианские мистики - «ДУХ» или «БЕССМЕРТНАЯ ДУША» (не следует путать Бессмертную Душу с «психикой» - астралом и умом, которые в их соединении часто также называют «душой».) Существуют ли подобные планы или принципы также и в Природе? Цитируем ЕПБ: «То, что я подразумеваю под словом Чслой“ (план), представляет собой тот план бесконечного пространства, который по своей природе недоступен нашему восприятию, мысленному или физическому, в бодрствующем состоянии, но который существует в Природе вне нашего обычного мышления или сознания, вне нашего трехмерного пространства и вне нашей шкалы времени. Каждый из семи основных планов (или слоев) в Космосе имеет свою собственную объективность и субъективность, свое собственное пространство и время, свое собственное сознание и совокупность чувств». Какой именно из принципов человека перевоплощается в цепочке жизней и смертей? В длинной веренице жизней и «смертей» перевоплощается МАНАС, принцип Высшего Разума в человеке. В древности его называли «Духовным Эго», «Божественным Человеком», на санскрите он упоминается как Манас-Тайджаси («лучезарный»). Именно в нем заключается наша настоящая ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, а наши различные и бесчисленные «персоны» - это только его маски. ЕПБ сравнивает наше Духовное Эго с актером, а его многочисленные и разнообразные воплощения - с ролями, которые он играет. На вечной «театральной сцене» эволюции, в течение многочисленных воплощений мы с вами играем самые разнообразные роли: меняются действия и эпохи, меняются декорации, маски и костюмы, но наша Индивидуальность, наше Духовное Эго всегда остается одним и тем же. Цитируем ЕПБ: «Духовное Эго человека движется в вечности между часами рождения и смерти, подобно маятнику. Но если эти часы, отмечающие периоды жизни земной и жизни духовной, ограничены по своей продолжительности, и если самое число таких этапов в Вечности между сном и бодрствованием, иллюзией и реальностью имеет свое начало и конец, то Духовный Странник, напротив, Вечен». Именно наше Духовное Эго отвечает за все мысли и поступки каждой новой личности, на протяжении длинной цепи воплощений. Есть еще одно великое таинство нашего с вами существования, не объяснимое логикой ума, очень трудное для понимания. Вспомним, что в человеке существуют еще два Божественных, Высших и Бессмертных Принципа. И если Манас (пятый принцип) - это наша Индивидуальность, наше Эго и именно оно перевоплощается, то какую роль тогда играют Атма, наш Божественный Дух (седьмой принцип), и Буддхи, наша Божественная Душа (шестой принцип), о которых можно сказать, что именно они поистине бессмертны? Как объясняет ЕПБ, Атму - «Божественный Дух», «Безмолвного Наблюдателя» или наше «Высшее Я» - на самом деле вообще не следовало бы называть «человеческим» принципом, он не является индивидуальным свойством какого-либо человека. Это Божественная Сущность, «Бог внутри нас самих», это луч вездесущего Божественного Света, который осеняет смертного человека, проникает в него. Буддхи - это носитель Атмы, проводник его Божественного Света, подобно тому как Луна проводит свет Солнца: без его посредничества и помощи наше Эго - Манас - никогда бы не могло осознать ни свое Бессмертие, ни свою связь с бесконечной Вселенной. Атма и его носитель Будхи, описывающиеся как два отдельных принципа, на самом деле являются единым целым, и это единое целое называлось в древности Бессмертной МОНАДОЙ человека. На протяжении всех своих воплощении на Земле наше Эго, ограниченное в своем восприятии узами материи, постоянно стремится воссоединиться со своей Бессмертной Монадой, чтобы вернуть сознание о собственном бессмертии и восстановить утраченную память о Вечном. Получается, что смерть - это на самом деле возрождение на иных планах существования? Это действительно так. Для нашего Духовного Эго смерть всегда приходит как друг и освободитель: освобождаясь от уз материи и от своих старых оболочек, оно вновь становится «самим собой» и может продолжать свое путешествие в иных мирах, более близких его собственной природе. В древности смерть всегда воспринималась как заслуженный «отдых Души» после мучительной земной жизни, переполненной страданиями и испытаниями, как «возвращение домой», которого наша Бессмертная Душа так долго ждала. ЕПБ напоминает о том, о чем говорили все философы древности: состояние после смерти не только уподобляется, но и отождествляется с состоянием, которое мы испытываем во сне. На самом деле смерть и есть сон! После смерти наша Бессмертная Душа на своем уровне совершает, по сути, такое же путешествие, какое совершала при жизни во сне. Ее опыт во сне и ее опыт после смерти очень и очень схожи, гораздо больше, чем мы можем себе представить. Не случайно в древности «Жизнь» и «Смерть» называли лишь «Великим Днем» и «Великой Ночью», двумя сторонами единой «Великой Жизни». Куда уходит наше Духовное Эго после смерти? После смерти наше Духовное Эго продолжает путешествовать на иных планах существования, тех, которые были недоступны его восприятию при жизни и в состоянии бодрствования, существующих вне нашего трехмерного пространства и вне нашей шкалы времени (не следует забывать, что это не определенные «области» в нашем стереотипном понимании, а прежде всего состояния сознания). В этом путешествии Эго должно пройти два основных этапа, плана или состояния сознания, известные под своими санскритскими названиями - «Камалока» и «Девакхан». Когда человек умирает, два его низших принципа или оболочки - «тело» и «жизненная энергия» - покидают его навсегда и начинают разлагаться практически сразу после физической смерти. Затем наша Божественная Триада вместе с оставшимися оболочками «персоны» - их соединение называется «Кама-рупа», или «Животная Душа», - оказывается в Камалоке, астральной «области», чем-то напоминающей «чистилище» христианских схоластов. Камалока продолжается до тех пор, пока не произойдет окончательное отделение низших принципов - Кама-рупы - от высших - Божественной Триады. Этот момент называют еще «второй смертью», ибо оставшаяся в Камалоке безжизненная «скорлупа» Кама-рупы начинает разлагаться, в то время как триада Атма-Будхи-Манас, освобожденная от своих оболочек, переходит в состояние Девакхана - духовного блаженства и счастья. Цитируем ЕПБ: «И вот вам наша доктрина, которая показывает, что Человек семеричен в течение жизни, пятеричен сразу после смерти, в Камалоке, и становится тройственным Эго: Духом-Душой и Сознанием в Девакхане». Что такое Камалока? Цитируем ЕПБ: Камалока - это «астральная область, чистилище в схоластической теологии, Гадес древних и, строго говоря, является областью только в переносном смысле. Она не имеет ни определенной площади, ни определенных границ, но существует внутри субъективного пространства, т. е. находится вне нашего чувственного восприятия. Тем не менее, она существует, и именно там астральные фантомы всех существ, которые жили, включая животных, ожидают своей второй смерти». В Камалоке Эго проходит своеобразное «очищение» от зависимостей, низменных страстей и пороков, накопившихся в его Кама-рупе - Животной Душе - в течение жизни, до такой степени сильных, что они все еще притягивают Эго к Земле и мешают достичь состояния Девакхана. После того как Эго уже достигает заслуженного блаженства в Девакхане и освобождается от этой своей оболочки, в Камалоке остаются разлагающиеся останки Кама-рупы, и они очень и очень опасны. ЕПБ их называет «фантомами Кама-рупы», или «астральными лярвами», или «астральными скорлупами». Проблема в том, что, оставшийся без своей Божественной Души, которая его одухотворяла, фантом Кама-рупы все еще сохраняет определенные психические и умственные «программы» бывшего человека, которые автоматически начинают срабатывать, если тем или иным способом эту «лярву» притягивают обратно на землю. Именно эти безжизненные призраки материализуются в комнатах медиумов во время сеансов и выдают себя за души умерших, которые на самом деле давно уже их покинули. ЕПБ говорит, что «астральную лярву» можно сравнить с медузой, которая имеет бесплотный, студенистый вид, пока находится в своей собственной стихии. Но как только ее магнетически и бессознательно притягивают, она временно «оживает», начинает «мыслить» и «говорить» через мозг медиума или других присутствующих на сеансе. Это очень опасно - последствия таких «игр» могут быть страшны: раздвоение личности, безумие и одержимость на всю оставшуюся жизнь и соответствующие последствия после смерти… В чем заключается блаженство Девакхана? «Девакхан» переводится как «Земля Богов», и некоторые философы сравнивают его с христианским понятием «рая», хотя они имеют мало общего. ЕПБ описывает его как место блаженства и высшего счастья, как ментальное состояние, похожее на самый яркий сон, только гораздо более живой и реальный. Девакхан - это наивысшее посмертное состояние большинства смертных. Цитируем ЕПБ: «Что же касается простого смертного, его блаженство там совершенно. Это абсолютное забвение всего, что в последнем воплощении приносило ему боль и страдание, и даже забвение самого факта, что такие понятия, как боль и страдание вообще существуют». «Пребывающий в Девакхане живет в своем промежуточном цикле между двумя воплощениями, окруженный всем, к чему он тщетно стремился, в окружении тех, кого он любил на Земле. Он достиг исполнения всех сильных желаний своей Души. И таким образом, он в течение долгих столетий ведет жизнь, полную ничем не омраченного счастья, которое является наградой за его страдания в земной жизни. Короче говоря, он купается в море непрерывного счастья, перекрываемого лишь эпизодами еще большего счастья». Тогда получается, что состояние Девакхана - не более чем сон, иллюзия? Не совсем так. Ибо, как объясняет ЕПБ, Девакхан «является идеализированным продолжением только что оставленной позади земной жизни, периодом …награды за незаслуженные обиды и страдания, перенесенные в той, конкретной жизни». На самом деле жизнь в Девакхане гораздо более реальна, чем любое наше существование на Земле. Не стоит забывать, что наше Духовное Эго бессмертно. Следовательно, в состоянии, когда оно уже освобождено от оболочек своей тленной персоны, оно может «унести» с собой не только в Девакхан, но также и в свои последующие воплощения лишь то из своей предыдущей жизни, что стало достойно бессмертия. Все мелочное, временное и преходящее умирает вместе со старой личностью. Именно поэтому Девакхан является идеальным продолжением последней земной жизни и в каком-то смысле осуществлением всех ее самых возвышенных мечтаний и стремлений, ибо все то самое чистое и самое высокое, что когда-либо звучало в сердце живущего человека, такие вечные качества, как любовь, сострадание, стремление к прекрасному, истинному, доброму, к мудрости и познаниям, - все это после смерти присоединяется к Эго и следует за ним в Девакхан. Таким образом, освобожденные от уз и ограничений материи, в Девакхане мы проживаем самую полную и самую счастливую жизнь, о какой только были способны мечтать на земле и к какой только были способны стремиться в прошлой жизни, но не более и не менее этого. Как объясняет ЕПБ, «в некотором смысле мы можем приобрести там несколько большие знания; то есть мы в состоянии развивать какой-то дар или какую-то способность, которую мы ценили и старались развивать в течение жизни, если только она была связана с абстрактными и идеальными сферами, такими, как музыка, живопись, поэзия и т. д.». Именно понимание сути девакханического состояния лишний раз подтверждает древнюю истину: вся жизнь - это великая подготовка к смерти. Ибо в зависимости от того, о чем мечтал, во что верил и к чему стремился человек при жизни, он и будет продолжать жить после смерти. Каким было его высшее представление о счастье при жизни, такое счастье и придет к нему после смерти. Как говорит ЕПБ, «согласно тому, в какую жизнь после смерти человек верил и какой ожидал, такая у него и будет. Не ожидавший будущей жизни в промежутке между двумя рождениями получит абсолютную пустоту, равносильную аннигиляции». Что происходит перед новым рождением, перед возвращением в новую жизнь? На самом деле происходит нечто подобное тому, что происходит непосредственно в момент после смерти. Цитируем ЕПБ: «В торжественный момент смерти, даже если смерть была внезапной, каждый человек видит всю свою жизнь, выстроенную перед ним во всех мельчайших деталях. На одно короткое мгновение личность становится единой с индивидуальным и всезнающим Эго. Но этого мгновения достаточно для того, чтобы показать ему полную цепочку причин, приведенных в действие в течение его жизни. Он видит и тот час же узнает себя таким, как он есть, не приукрашенным лестью и самообманом. Он просматривает свою жизнь, оставаясь зрителем, взирающим вниз на арену, которую он покидает. Он чувствует и осознает справедливость всех страданий, постигших его». Это случается со всеми без исключения. ЕПБ говорит дальше: «Нас учили, что очень добрые и святые люди видят не только ту жизнь, которую они покидают, но даже некоторые предыдущие жизни, в которых они создавали причины, которые сделали их тем, кем они были в той жизни, которая сейчас завершается. Они постигают закон Кармы во всем его величии и справедливости». На вопрос, а есть ли что-нибудь аналогичное этому перед новым рождением, ЕПБ отвечает: «Есть. Подобно тому, как человек в момент смерти ретроспективно видит жизнь, которую он вел, так в момент нового рождения на земле перед Эго, пробуждающимся из состояния Девакхана, предстает перспектива предстоящей ему жизни, и оно осознает все причины, которые привели к ней. Оно понимает их и видит события будущей жизни, потому что именно между Девакханом и повторным рождением Эго вновь приобретает свое полное манасическое сознание и на короткое время снова становится Богом, которым оно было до того, как в соответствии с законом Кармы впервые спустилось в материю и воплотилось в первого человека из плоти. „Золотая нить“ видит все свои Чжемчужины“, не пропуская ни одну из них…» Е.П. Блаватская Е.П. Блаватская дает следующее объяснение. Прежде чем наша Земля стала яйцеобразной, как Вселенная, длинный хвост космической пыли, огненного тумана двигался и извивался подобно Змию в пространстве. Дух Бога, носящийся над Хаосом, изображался древними в образе Огненного Змия, выдыхающего огонь и свет на предвечные воды. То, что космическая материя имеет кольцеобразную форму змея, закусившего свой хвост, символизирует не только вечность и бесконечность, но также шаровидную форму всех тел, образованных в пределах Вселенной из этого огненного тумана. Вселенная так же, как земля и человек, подобно змее периодически сбрасывает старую кожу, чтоб облечься в новую, после известного периода отдыха. Вот почему Змий был символом мудрости у многих народов мира. Естественно, возникает вопрос: откуда древние узнали тайны космоса, увидеть которые невозможно? Вывод напрашивается такой: знания эти - не земного происхождения. А вот как, по Блаватской, в древних текстах описывается образование Вселенной: одна ткань распространяется, когда над нею дыхание Огня (Отца). Она сокращается, когда дыхание Матери (корень матери) касается ее. Тогда Сыны (элементы) разъединяются и рассыпаются, чтобы вернуться в лоно Матери при окончании великого дня, чтобы снова соединиться с нею. Е.П. Блаватская этот тезис комментирует следующим образом: распространение и сокращение "ткани", то есть мирового вещества, или атомов, выражает здесь пульс движения. В настоящее время, нам кажется, этот тезис может быть объяснен теорией расширяющейся и сжимающейся Вселенной. Получается, как это ни странно, что обе точки зрения – древняя и современная – совпадают. Современная теория образования Вселенной тоже говорит о расширяющейся и сжимающейся Вселенной. Еще в начале нашего века В.И. Вернадский сказал, что индийская философия оказалась неожиданно близкой к новым научным концепциям. Итак, откуда все это знали древние? В их сакраментальных текстах сказано, что знания были принесены на Землю "божественными существами" или "творцами" и переданы посвященным, мудрым людям, жрецам. Нужно сказать, что в Библии неоднократно упоминается о деяниях "сынов божьих", которые учили людей. Они назывались еще "ангелами", что означает "вестники", или "посланцы бога". "Сияющие существа", которых увидел древний пророк Зороастр, дали ему "благой помысел", и он изложил в своих гатах древнейшее религиозное учение. Таких примеров можно привести немало. Почти в каждом древнем писании, особенно религиозного характера, присутствуют божественные посланцы. Не менее удивительны мысли, изложенные в древних текстах, о возникновении планет Солнечной системы и их движении. Данные излагаются в символической форме. Из космического чрева Матери-Пространства - Адити - были рождены все небесные тела нашей Солнечной системы. Восемь сыновей были рождены из тела Адити. Она приблизилась к богамс семью, но отвергла восьмого - Мартанду, наше Солнце. Семь сыновей - космически и астрономически есть семь планет. Это говорит о том, что в древности знали о седьмой планете, не называя ее Ураном. Вот как это описано в древних текстах. "Восемь домов были построены для восьми божественных сыновей: четыре больших и четыре меньших. Восемь блистающих Солнц, соответственно их возрасту и достоинству. Балн-лу (Мартанда) был неудовлетворен, хотя его дом был наибольшим. Он начал работать, как это делают огромные слоны. Он вдохнул (втянул) в свое чрево жизненные дуновения своих братьев. Он пытался поглотить их. Четыре больших находились далеко - на крайнем пределе своего царства. Они не были ограблены (затронуты) и смеялись:- "Делай с нами, что в силах твоих. Владыка, ты не можешь достичь нас". Но меньшие плакали. Они пожаловались матери. Она сослала Балн-лу в центр своего царства, откуда он не мог сдвинуться, С тех тор он лишь сторожит и угрожает. Он преследует их, медленно обращаясь вокруг себя, они стремительно отворачиваются от него, и он издали следит за направлением, в котором движутся братья его вдоль тропы, окружающей обиталища их". Так описывается движение планет Солнечной системы в простой и доступной для людей форме. И так же образно излагается в древних текстах строение Вселенной и вещества, материи. Атомы изображены в виде "колес", вокруг которых нарастает космическая энергия, становясь сфероидальной. "Колеса" - прототип атомов, каждый из которых являет возрастающую тенденцию к вращательному движению. "Божество" становится "вихрем", "вихрь" порождает спиралевидное движение. Испокон веков Вселенная символически выражалась спиралью, то есть вихревым движением. Закон спиралевидного движения первичной материи есть наидревнейшее представление не только индийцев, но и греческой философии. Греческие мудрецы, по утверждению Е.П. Блаватской, почти все были посвященными. Они же эти знания восприняли от египтян, а последние от халдеев, которые были учениками браминов эзотерической школы. Е.П. Блаватская освещает вопрос о карме, учение о которой принято всеми последователями древних религий Востока. Основная их философия заключена в том, что каждое существо, каждая тварь на земле, как бы ни была она мала и ничтожна, есть бессмертная частица бессмертной материи. Материя для них имеет совершенно иное значение, нежели для христианина или материалиста, каждое существо подлежит карме. Замените слово "Бог" кармой, пишет Блаватская, и это сделается восточной аксиомой. "Наша судьба начертана на звездах - древнее изречение. Но человек - свободный деятель во время своего пребывания на Земле. Он не может избежать судьбы, но он имеет выбор двух путей, которые ведут его в этом направлении, и он может достичь предела счастья или предела несчастья, если оно ему предназначено, либо в чистых одеждах праведника, либо в запятнанных на тропе зла одеждах, ибо существуют внутренние и внешние условия, которые влияют на наши решения и поступки. Итак, кто верит в карму, должен верить в судьбу, которую от рождения до смерти каждый человек ткет вокруг себя нить за Нитью, как паук свою пряжу. Судьба направляется или небесным гласом невидимого прототипа вне нас, или же нашим, более близким, астральным, или внутренним человеком". По Е.П. Блаватской, единое веление кармы есть абсолютная гармония, как она существует в мире духа. Потому не карма, которая награждает или карает, но мы сами награждаем или караем себя, согласно тому, работаем ли мы с природой или посредством природы. Подчиняемся ли мы законам, от которых зависит эта гармония, или же нарушаем их. Здесь будет уместно рассмотреть вопрос о пространственной силе, упоминаемой в древних источниках под названием "вриль". Блаватская настаивает, что сама сила была известна атлантам и называлась ими "маш-мак". Она указывает, что, возможно, название этой силы было иным, но сам факт ее существования в далеком прошлом неоспорим. Эта сила, будучи направлена против армии с агни-ратха, установленного на летающем корабле, согласно инструкциям, найденным в Астра-Видья, обратила бы в пепел сто тысяч человек и слонов, как одну крысу. Эта сила представлена в виде аллегории в Рамаяне и Вишну Пуране, а также в других древнеиндийских сочинениях. Помимо этого, Е.П. Блаватская приводит еще одно сказание о подобном страшном оружии древних, основанном на действии пространственной силы "вриль". Речь идет о мудреце "Капиле, "взгляд которого обратил шестьдесят тысяч сыновей Сагара в гору пепла". Е.П. Блаватская говорит, что эта сила объяснена в эзотерических трудах и называется "капилакша", или "Глаз Капиды". Писала об этом Блаватская сто лет назад, когда ничего не было известно об атомной энергии и о страшном разрушительном действии атомной бомбы. Теперь мы знаем, что это за сила, скрытая в мельчайшей частице - атоме. Еще Е.П. Блаватская приводит древние тексты о неизвестном нам оружии - Агниястре. Оно было "сделано из семи элементов". Некоторые востоковеды думали о ракете, Блаватская скептически замечает, что это только то, что лежит в пределах их знаний, или, вернее, знании конца XIX века. Но оружие, помимо "низведения огня с неба", могло вызывать дождь, бурю, а также парализовать врага или погрузить его чувства в глубокий сон. По-видимому, человечество сейчас находится еще только на подступах к этому виду оружия. Е.П. Блаватской выпало счастье прикоснуться к великим знаниям древних. Она предвосхитила возможности будущего на основании фактов, описанных в древних текстах, которые она считала реальными. И тогда же она предрекала, что "неудобные истины" не будут приняты ее веком и она готова к отрицанию этих учений ее современниками. Блаватская писала, что они будут осмеяны и отвергнуты в ее столетии, но только в нем. Ибо в двадцатом веке ученые начнут признавать, что "Тайная доктрина" не была вымышлена. И еще прибавляет, что это не притязание на пророчество, но просто утверждение, основанное на знании фактов.

15. Ной, Гильгамеш и Ману Вайвасвата.       2021 год - 2025 год           Ной  Первая книга Паралименон Глава 1 1 Адам, Сиф, Енос, 2 Каинан, Малелеил, Иаред, 3 Енох, Мафусал, Ламех, 4 Ной, Сим, Хам и Иафет.       Бытие          Глава 5 32 Ною было пятьсот лет (50 лет, 2012 году, до 4 мая 2012 года) и родил Ной: Сима (Россию), Хама (Украину) и Иафета (Беларусь).         Глава 6 5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем. 7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. 8 Ной же обрел благодать пред очами Господа. 9 Вот житие Ноя: Ной был человеком праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом. 10 Ной родил трех сынов: Сима (Россию), Хама (Украину) и Иафета (Беларусь). 11 Но земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. 12 И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. 13 И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. 14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. 15 И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. 16 И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье (жилье). 17 И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. 18 Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и женщины сынов твоих с тобою. 19 Введи также в ковчег из животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужского пола и женского пусть они будут. 20 Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых. 21 Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею. 22 И сделал Ной все: как повелел ему [Господь] Бог, так он и сделал.           Глава 7 1 И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; и всякого скота чистого возьми по семи, мужского пола и женского, а скота нечистого по два, мужского пола и женского; 3 также и из птиц небесных по семи, мужского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли, 4 ибо через семь дней (10 - 16 сентября 2025 года) Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли. 5 Ной сделал все, что Господь повелел ему. 6 Ною же было шестьсот лет (4 мая 2025 год, 64 лет), как потоп водный пришел на землю. 7 И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа. 8 И из скотов чистых и из скотов нечистых, и из всех пресмыкающихся по земле 9 по паре, мужского пола и женского, как Бог повелел Ною. 10 Через семь дней (10 - 16 августа 2025 года) воды потопа пришли на землю. 11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца (17 февраля 2026 год), в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; 12 и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей (17 февраля - 29 марта 2026 года). 13 В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними. 14 Они, и все звери по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые, 15 и вошли к Ною в ковчег по паре от всякой плоти, в которой есть дух жизни; 16 и вошедшие мужский и женский пол всякой плоти плоти вошли, как повелел ему Бог. И затворил Господь за ним. 17 И продолжалось на земле наводнение сорок дней (17 февраля - 29 марта 2026 года), и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; 18 вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. 19 И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; 20 на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. 21 И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и звери, и все гады, ползущие по земле, и все люди; 22 все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. 23 Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, - все истребилось с земли, остался только Ной и что с ним в ковчеге. 24 Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней (17 февраля 2025 года - 16 июля 2026 года).           Глава 8 1 И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. 2 И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба. 3 Вода уже постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней. 4 И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца (17 июля 2026 года) на горах Араратских. 5 вода постоянно убывала до десятого месяца (1 октября 2026 года), показались верхи гор. 6 По происшествии сорока дней (9 ноября 2026 года) Ной открыл сделанное им окно ковчега 7 и выпустил ворона, который вылетев, отлетал и прилетел, пока осушилась земля от воды. 8 Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, 9 но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. 10 И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. 11 Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масляничный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли. 12 Он помедлил еще семь дней других и выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему. 13 Шестьсот первого года к первому дню первого месяца (1 января 2027 года) иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли. 14 И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца (27 февраля 2027 года), земля высохла. 15 И сказал Бог Ною: 16 выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою; 17 выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле. 18 И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним; 19 все звери, и все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега. 20 И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. 21 И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: 22 впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.           Глава 9 1 И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю; 2 да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; 3 все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; 4 только плоти с душою ее, не ешьте; 5 Я взыщу и вашу кровь, которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; 6 кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию; 7 вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней. 8 И сказал Бог Ною и сынам его с ним: 9 вот, Я поставлю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, 10 и со всякою душою живою, с вами с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; 11 поставлю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. 12 И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставлю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда: 13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знаменем завета между Мною и между землею. 14 И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; 15 и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душою живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. 16 И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душою живою во всякой плоти, которая на земле. 17 И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякой плотью, которая на земле. 18 Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были Сим (Украина), Хам (Россия) и Иафет (Беларусь). Хам же был отец Ханаана (Путина). 19 Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля. 20 Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; 21 и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. 22 И увидел Хам (Россия), отец Ханаана (Путина), наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. 23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. 24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, 25 и сказал: проклят Ханаан (Путин); раб рабов будет он у братьев своих. 26 Потом сказал: благословен Господь Бог Симов (Украины); Ханаан (Путин) же будет рабом ему; 27 да распространит Бог Иафета (Беларусь), и да вселится он в шатрах Симоновых; Ханаан (Путин) же будет рабом ему. 28 И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет. 29 Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер.       Эпос о Гильгамеше              Таблица 1 О все видавшем до края мира, о познавшем моря, перешедшем все горы, о врагов покорившем вместе с другом, о постигшем премудрость, о все проницавшем: сокровенное видел он, тайное ведал, принес нам весть о днях до потопа, в дальний путь ходил, но устал и смирился, рассказ о трудах на камне высек, стеною обнес Урук огражденный, светлый амбар Эаны священной. - Осмотри стену, чьи венцы, как по нити, погляди на вал, что не знает подобья, прикоснись к порогам, лежащим издревле, и вступи в Эану, жилище Иштар, - даже будущий царь не построит такого, - поднимись и пройди по стенам Урука, обозри основанье, кирпичи ощупай: его кирпичи не обожжены ли и заложены стены не семью ль мудрецами? Велик он более всех человеков, на две трети он бог, на одну - человек он, образ его тела на вид несравненен, стену Урука он возносит. Буйный муж, чья глава, как у тура, подъята, чье оружье в бою не имеет равных, - все его товарищи встают по барабану! По спальням страшатся мужи Урука: "Отцу Гильгамеш не оставит сына! Днем и ночью буйствует плотью. Часто их жалобу слыхивали боги, воззвали они к великой Аруру; " Аруру, ты создала Гильгамеша, теперь создай ему подобье! Когда отвагой с Гильгамешем он сравнится, пусть соревнуются, Урук да отдыхает". Аруру, услышав эти речи, Подобье Ану6 создала в своем сердце умыла Аруру руки, отщипнула глины, бросила на землю, слепила Энкиду, создала героя. Порожденье полуночи, воин Нинурты, шерстью покрыло все его тело, подобно женщине, волосы носит, пряди волос как хлеба густые; ни людей ни мира не ведал, одеждой одет он, слово Сумукан. Вместе с газелями ест он травы, вместе со зверьми к водопою теснится, вместе с тварями сердце радует водою человек - ловец-охотник перед водопоем его встречает. Первый день, и второй, и третий перед водопоем его встречает. Увидел охотник - в лице изменился, со скотом своим домой вернулся, устрашился, умолк, онемел он, в груди его - скорбь, его лик затмился, тоска проникла в его утробу, Идущему дальним путем стал лицом подобен. Охотник отправился к Гильгамешу, пустился в путь, стопы обратил к Уруку, пред лицом Гильгамеша промолвил, слово: "некий есть муж, что из гор явился, во всей стране рука его могуча, как из камня с небес, крепки его руки! Бродит вечно по всем горам он, постоянно со зверьем к водопою теснится, Постоянно шаги направляет к водопою. Боюсь я его, приближаться не смею! Я вырою ямы - он их засыплет, я поставлю ловушки - он их вырвет, из рук моих уводит зверье и тварь степную, - он мне не дает в степи трудиться!" Гильгамеш ему вещает, охотнику: "иди, мой охотник, блудницу Шамхат приведи с собою когда он поит зверей у водопоя, пусть сорвет она одежду, красы свои откроет, - ее увидев, к ней подойдет он - покинут его звери, что росли с ним в пустыне". Шесть дней миновало, семь дней миновало - неустанно Энкиду познавал блудницу, когда же насытился лаской, к зверю своему обратил лицо он. Увидав Энкиду, убежали газели, степное зверье избегало его тела. Вскочил Энкиду, - ослабели мышцы, остановились ноги, и ушли его звери. Смирился Энкиду, - ему, как прежде, не бегать! Но стал он умней, разменьем глубже, - вернулся и сел у ног блудницы, блуднице в лицо он смотрит, и что скажет блудница, - его слушают уши. Блудница ему вещает, Энкиду: "ты красив, Энкиду, ты богу подобен, - зачем со зверьем в степи ты бродишь? Давай введу тебя в Урук огражденный, к светлому дому, жилищу Ану, где Гильгамеш совершенен силой и, словно тур, кажет мощь свою людям!" Сказала - ему эти речи приятны, его мудрое сердце ищет друга.          Таблица 2 Услыхал ее слово, воспринял речи, женщины совет запал в его сердце. Ткань разорвала, одной его одела, тканью второю сама оделась, за руку взяв, повела, как ребенка, к стану пастушьему, к скотьим загонам. Там вокруг них пастухи собралися, шепчут они, на него взирая: "муж тот с Гильгамишем сходен обличьем, ростом пониже, но костью крепче. То, верно, Энкиду, порожденье степи, во всей стране рука могуча, как из камня с небес, крепки его руки: молоко звериное сосал он!" На хлеб, что перед ним положили, смутившись, он глядит и смотрит: не умел Энкиду питаться хлебом, питью сикеры обучен не был. Блудница уста открыла, вещает Энкиду. "Ешь хлеб, Энкиду, - то свойственно жизни, сикеру пей - суждено то миру!" Досыта хлеба ел Энкиду, сикеры испил он семь кувшинов. Взыграла душа его, разгулялась, его сердце веселилось, лицо сияло. Он ощупал свое волосатое тело, умастился елеем, уподобился людям, одеждою оделся, стал похож на мужа. Оружие взял, сражался со львами - пастухи покоились ночью. Львов побеждал и волков укрощал он - великие пастыри спали: Энкиду - их стража, муж неусыпный... Весть принесли в Урук огражденный Гильгамешу: было в ту ночь для Ишхары постелено ложе, но Гильгамешу, как бог, явился соперник: в брачный покой Энкиду дверь заградил ногою, но Гильгамешу войти он не дал. Схватились в двери брачного покоя, стали биться на улице, на широкой дороге, - обрушились сени, стена содрогнулась. Преклонил Гильгамеш на землю колено, он смирил свой гнев, унял свое сердце когда унялось его сердце, Энкиду вещает Гильгамешу: "одного тебя мать родила такого, буйволица Ограды, Нинсун! Над мужами главою ты высоко вознесся, Эллиль над людьми судил тебе царство!" Гильгамеш наклонил лицо, вещает Энкиду: "почему твои очи наполнились слезами, опечалилось сердце, вздыхаешь ты горько?" Энкиду уста открыл, вещает Гильгамешу: "вопли, друг мой, разрывают мне горло: без дела сижу, пропадает сила". Гильгамеш уста открыл, вещает Энкиду друг мой, далеко есть горы Ливана, кедровым те горы покрыты лесом, живет в том лесу свирепый Хумбаба, - давай его вместе убьем мы с тобою, и все, что есть злого, изгоним из мира! Нарублю я кедра, - поросли им горы, - вечное имя себе создам я!" Энкиду уста открыл, вещает Гильгамешу. "Как же пойдем мы, как в лес мы вступим? Бог Вэр, его хранитель, - он могуч, неусыплен а Хумбаба - Шамаш наделил его силой, Адду наделил его отвагой, чтоб кедровый лес оберегал он, ему вверил Эллиль страхи людские, и кто входит в тот лес, того слабость объемлет". Гильгамеш уста открыл, вещает Энкиду. "Кто, мой друг, вознесся на небо? Только боги с Солнцем пребудут вечно, а человек - сочтены его годы, что б он ни делал, - все ветер! Ты и сейчас боишься смерти, где ж она, сила твоей отваги? Я пойду перед тобою, а ты кричи мне: " Иди, не бойся!" Если паду я - оставлю имя: "Гильгамеш принял бой со свирепым Хумбабой!" Но родился в моем доме ребенок, - к тебе подбежал: "Скажи мне, все ты знаешь: что совершил мой отец и друг твой?" Ты ему откроешь мою славную долю!        Таблица 3 Старейшины его благословляют на дорогу Гильгамешу дают советы: Гильгамеш, на силу ты свою не надейся, лицом будь спокоен, ударяй же верно; впереди идущий сотоварища спасает: кто ведал тропы, сохранил он друга; пускай Энкиду идет пред тобою, - он знает дорогу к кедровому лесу, битвы он видел, бой ему ведом. Энкиду, береги сотоварища, храни ты друга, через рытвины носи на руках его тело; мы в совете тебе царя поручаем, как вернешься ты - нам царя поручишь!"          Таблица 4 Гильгамеш уста открыл, ему вещает Энкиду. "Один - лишь один, ничего он не может, чужаками мы здесь будем поодиночке: по круче один не взойдет, а двое - взберутся, втрое скрученный канат не скоро порвется, два львенка вместе - льва сильнее!" Энкиду уста открыл, ему вещает, Гильгамешу: "Если бы в лес мы с тобою спустились, ослабеет тело, онемеют мои руки". Гильгамеш уста открыл, вещает он Энкиду "Друг мой, ужели мы будем так жалки? Столько гор уже перешли мы, убоимся ли той, что теперь перед нами, прежде чем мы нарубим кедра? Друг мой, в сраженьях ты сведущ, битвы тебе знакомы натирался ты зельем и смерти не страшишься, как большой барабан гремит твой голос! Пусть сойдет с твоих рук онеменье, пусть покинет слабость твое тело, возьмемся за руки, пойдем же, друг мой! Пусть загорится твое сердце сраженьем! Забудь о смерти, - достигнешь жизни! Человек осторожный и неустрашимый, идя впереди, себя сохранил бы и товарища спас бы, - далеко они свое прославили бы имя!"         Таблица 5 Как услышал Гильгамеш сотоварища слово, - боевой топор он поднял рукою, выхватил из-за пояса меч свой, - Гильгамеш поразил его в затылок, его друг, Энкиду, его в грудь ударил; на третьем ударе пал ое, замерли его буйные члены, сразили они наземь стража, Хумбабу, - на два поприща вокруг застонали кедры: с ним вместе убил Энкиду леса и кедры. Сразил Энкиду стража леса, чье слово чтили Ливан и Сариа, покой объял высокие горы, покой объял лесистые вершины. Он сразил защитников кедра - разбитые лучи Хумбабы. Когда их всех семерых убил он, боевую сеть и кинжал в семь талантов, - груз в восемь талантов, - снял с его тела, жилище Ануннаков тайное открыл он. Гильгамеш деревья рубит, Энкиду пни корчует. Энкиду ему вещает, Гильгамешу: "Друг мой, Гильгамеш! Мы кедр убили, - повесь боевой топор на пояс, возлей перед Шамашем возлиянье, - на берег Евфрата доставим кедры".            Таблица 6 Он умыл свое тело, все оружье блестело, со лба на спину власы он закинул, с грязным он разлучился, чистым он облачился. Как накинул он плащ и стан подпоясал, как венчал Гильгамеш себя тиарой, - на красоту Гильгамеша подняла очи государыня Иштар давай, Гильгамеш, будь мне супругом, зрелость тела в дар подари мне! Ты лишь будешь мне мужем, я буду женою! Приготовлю для тебя золотую колесницу, с золотыми колесами, с янтарными рогами, а впрягут в нее бури - могучих мулов. Войди в наш дом в благоухании кедра! Как входить ты в дом наш станешь, и порог и престол да целуют твои ноги, да преклоняют колени государи, цари и владыки, да несут тебе данью дар холмов и равнины, твои козы тройней, а овцы двойней да рожают, твой вьючный осел пусть догонит мула, твои кони в колеснице да будут горды в беге, под ярмом волы твои да не ведают равных!" Гильгамеш уста открыл и молвит, вещает он государыне Иштар: "Зачем ты хочешь, чтоб я взял тебя в жены? Я дам тебе платьев, елея для тела, я дам тебе мяса в пропитанье и в пищу, накормлю я тебя хлебом, достойным богини, вином напою, достойным царицы, твое жилище пышно украшу, твои амбары зерном засыплю, твои кумиры одену в одежды, - но в жены себе тебя не возьму я! Ты жаровня, что гаснет в холод, черная дверь, что не держит ветра и бури, дворец, обвалившийся на голову герою, слон, растоптавший свою попону, смола, которой обварен носильщик, мех, из которого облит носильщик, плита, не сдержавшая каменную каменную стену, таран, предавший жителей во вражью землю, сандалия, жмущая ногу господина! Какого супруга ты любила вечно, какую славу тебе возносят? Давай перечислю, с кем ты блудила! Как услышала Иштар эти речи, Иштар разъярилась, поднялась на небо, поднявшись, Иштар пред отцом своим, Ану, плачет, пред Анту, ее матерью, бегут ее слезы: "Отец мой, Гильгамеш меня посрамляет, Гильгамеш перечислил твои прегрешенья, все твои прегрешенья и все твои скверны? Иштар уста открыла и молвит, вещает она отцу своему, Ану "Отец, создай Быка мне, чтоб убил Гильгамеша в его жилище, за обиду Гильгамеш поплатиться должен! Если же ты Быка не дать мне - поражу я Гильгамеша в его жилище, проложу я путь в глубину преисподней, подниму я мертвых, чтоб живых пожирали, - станет меньше тогда живых, чем мертвых! Как услышал Ану эти речи, ее он уважил, Быка он создал, в Урук с небес погнала его Иштар. Когда достиг он улиц Урука, ... Спустился к Евфрату, в семь глотков его выпил - река иссякла. От дыханья развезлась яма, сто мужей Урука в нее свалились. От второго дыханья разверзлась яма. Двести мужей Урука в нее свалились. При третьем дыханье стал плеваться на Энкиду; прыгнув, Энкиду за рог Быка ухватился, Бык в лицо ему брызнул слюною, всей толщей хвоста его ударил. Энкиду уста открыл и мовит, вещает он Гильгамешу: "Друг мой, гордимся мы нашей отвагой, что же мы ответим на эту обиду?" "Друг мой, видал я Быка свирепость, но силы его для нас не опасны. Вырву ему сердце, положу перед Шамашем, - я и ты - Быка убьем мы, встану я над его трупом в знак победы, наполню рога елеем - подарю Лугальбанде! За толщу хвоста его ухвати ты, а я между рогами, меж затылком и шеей, поражу его кинжалом...". Погнал Энкиду, Быка повернул он, за толщу хвоста его ухватил он... А Гильгамеш, как увидел дело храброго героя и верного друга, - между рогами, меж затылком и шеей Быка поразил кинжалом. Как Быка они убили, ему вырвали сердце, перед Шамашем ниц склонились, отдыхать уселись оба брата. Взобралась Иштар на стену огражденного Урука, в скорби распростерлась, бросила проклятье: "Горе Гильгамешу! Меня он опозорил, Быка убивши!" Услыхал Энкиду эти речи Иштар, вырвал корень Быка, в лицо ей бросил: А с тобой - лишь достать бы, - как с ним бы я сделал, кишки его на тебя намотал бы!" Созвала Иштар любодеиц, блудниц и девок, корень Быка оплакивать стали. А Гильгамеш созвал мастеров всех ремесел, - толщину рогов мастера хвалили. Тридцать мин лазури - их отливка, толщиною. в два пальца их оправа, шесть мер елея, что вошло в оба рога, подарил для помазанья своему богу Лугальбанде, а рога прибил у себя над хозяйским ложем. Они руки свои омыли в Евфрате, обнялись, отправились, едут улицей Урука, толпы Урука на них взирают. Гильгамеш вещает слово простолюдинкам Урука: "Кто же красив среди героев, кто же горд среди мужей? Гильгамеш красив среди героев, Эндику горд среди мужей!" Бык богинин, кого мы изгнали в гневе, не достиг на улицах полноты желанья! Гильгамеш во дворце устроил веселье, заснули герои, лежат на ложе ночи, заснул Энкиду - и сон увидел, поднялся Энкиду и сон толкует: вещает своему другу:         Таблица 7 "Друг мой, о чем совещаются великие боги? Слушай мой сон, что я видел ночью: Ану, Эллиль и Шамаш меж собой говорили. И Ану Эллиль вещает: "Зачем они сразили Быка и Хумбаба?" Ану сказал: "Умереть подобает тому, кто у гор похитил кедры!" Эллиль промолвил: "Пусть умрет Энкиду, но Гильгамеш умереть не должен!" Отвечает Шамаш Эллилю - герою "Не твоим ли велением убиты Бык и Хумбаба? Должен ли ныне Энкиду умереть безвинно?" Разгневался Эллиль на Шамаша - героя "То-то ежегодно в их товарищах ты ходишь!" Слег Энрику перед Гильгамешем, по лицу Гильгамеша побежали слезы: "Брат, милый брат! Зачем вместо брата меня оправдали?" И еще неужели сидеть мне с призраком, у могильного входа? Никогда не увидеть своими очами любимого брата?" Энкиду уста открыл и молвит, вещает он Гильгамешу. "Давай, мой друг, пойдем и Эллиля попросим!" У входа в храм они остановились, деревянную дверь они увидали. Ибо Эллилю ее подарил Энкиду, Энкиду уста открыл и молвит, вещает он Гильгамешу. "Из-за двери деревянной беда случилась!" Энкиду поднял на дверь свои очи, с дверью беседует, как с человеком: "Деревянная дверь, без толка и смысла, никакого в ней разумения нету! Для тебя я дерево искал за двадцать поприщ, пока не увидел длинного кедра, - тому дереву не не было равных в лире! Восемнадцать сажен ты высотою, шесть сажен ты шириною, твой засов, петля и задвижка длиною двенадцать локтей. Изготовил, доставил тебя, в Ниппуре украсил - знал бы я, дверь, что такова будет расплата, что благо такое ты принесешь мне, - взял бы топор я, пустил бы по водам! Ану и Иштар мне того не простили! Ныне же, дверь, - зачем я тебя сделал? Сам погубил себя благочестивым даром! Пусть бы будущий царь тебя оправил, пусть бы бог изготовил твои дверные створки, стер бы мое имя, свое написал бы, сорвал бы мою дверь, а свою поставил!" Его слово услышав, сразу жарко заплакал, услыхав Гильгамеш слово друга, Энкиду, - побежали его слезы. Гильгамеш уста открыл и молвит, вещает Энкиду "Тебе бог даровал глубокий разум, мудрые речи - человек ты разумный - а мыслишь так странно! Зачем, мой друг, ты мыслишь так странно? Драгоценен твой сон, хоть много в нем страха: как мушиные крылья, еще трепещут твои губы! Много в нем страха, но сон этот дорог: для живого - тосковать - его доля, сон тоску оставляет для живого! А теперь помолюсь я богам великим, - милость взыскуя, обращусь к твоему богу! Пусть, отец богов, будет милостив Ану, даже Эллиль да сжалится, смилуется Шамаш, - златом без счета их украшу кумиры!" Услыхал его Шамаш, воззвал к нему с неба: "Не трать, о царь, на кумиры злата, - слово, что сказано, бог не изменит, слово, что сказано, не вернет, не отменит, жребий, что брошен, не вернет, не отменит, - судьба людская проходит, - ничто не останется в мире! В утробу Энкиду боль проникла, на ложе ночи, где лежал он одиноко. Все свои скорби он поведал другу: "Слушай, друг мой! Сон я видел ночью - вопияло небо, земля отвечала, только я стою между ними да один человек - лицо его мрачно, птице бури он лицом подобен, его крылья - орлиные крылья, его когти - орлиные когти, он за власы схватил, меня одолел он, я его ударил - как скакалка, он скачет, он меня ударил - исцелил мою рану, но, как тур, на меня наступил он, сжал, как тисками, все мое тело. "Друг мой, спаси меня!" Не мог спасти ты, ты убоялся, не мог сражаться, он ко мне прикоснулся, превратил меня в птаху, крылья, как птичьи, надел мне на плечи: взглянул и увел меня в дом мрака, жилище Иркаллы, в дом, откуда вошедший никогда не выходит, в путь, по которому не выйти обратно, в дом, где живущие лишаются света, где пища - прах и еда их - глина, а одеты, как птицы, - одеждою крыльев, и света не видят, но во тьме обитают, а засовы и двери покрыты пылью! В Доме праха, куда вступил я, поглядел я - венцы смиренны: я послушал, венценосцы, что в прежние дни владели миром, Ану и Эллилю подносят жареное мясо, ставят хлеб печеный, холодную, из меха, возливают воду. В Доме праха, куда вступил я, живут жрец и служка, живут волхв и одержимый, живут священники богов великих, живет Этана, живет Сумукан, живет Эрешкигаль, земли царица; белет-цери, дева-писец земли, перед ней на коленях, таблицу судеб держит, пред нею читает, - подняла лицо, меня увидела: "Смерть уже взяла того человека!" "...Мы с тобою вместе все труды делили, - помни меня, друг мой, не забудь мои деянья!" Друг его увидел сон необъясненный, когда сон он увидел, его иссякла сила. Лежит Энкиду на ложе, первый день, второй день, что лежит Энкиду на ложе. Третий день и четвертый, что лежит Энкиду на ложе. Пятый, шестой и седьмой, восьмой, девятый и десятый, - стал недуг тяжелей у Энкиду, одиннадцатый и двенадцатый дни миновались - на ложе своем приподнялся Энкиду, кликнул Гильгамеша, ему вещает: "Друг мой отныне меня возненавидел, - когда в Уруке мы с ним говорили, я боялся сраженья, а он был мне в помощь; друг, что в бою спасал, - почему меня покинул? Я и ты - не равно ли мы смертны?"          Таблица 8 Едва занялось сияние утра, Гильгамеш уста открыл и молвит: "Энкиду, друг мой, твоя мать антилопа и онагр, твой отец, тебя породили, молоком своим тебя звери взрастили и скот в степи на пастбищах дальних! В кедровом лесу стези Энкиду по тебе плачут день и ночь неумолчно, да плачут старейшины огражденного Урука" да плачет руку над вслед простиравший, да плачут уступы гор лесистых, по которым мы с тобою всходили, да рыдает пажить, как мать родная, да плачут соком кипарисы и кедры, средь которых с тобою мы пробирались, да плачут медведи, гиены, барсы и тигры, козероги и рыси, львы и туры, олени и антилопы, скот и тварь степная, да плачет священный Евлей, где мы гордо ходили по брегу, да плачет светлый Евфрат, где мы черпали воду для меха, да плачут мужи обширного огражденного Урука, да плачут жены, что видали, как Быка мы убили, да плачет вемледелец доброго града, твое славивший имя, да плачет тот, кто, как древними людьми, гордился тобою, да плачет тот, кто накормил тебя хлебом, да плачет рабыня, что умастила твои ноги, да плачет раб, кто вина к устам твоим подал, да плачет блудница, твоя умастившая добрым елеем, да плачет в брачный покой вступивший, обретший супругу твоим добрым советом, братья да плачут по тебе, как сестры, в скорби да рвут власы над тобою! словно мать и отец в его дальних кочевьях, я об Энкиду буду плакать: внимайте же мне, мужи, внимайте, внимайте, старейшины огражденного Урука! Я об Энкиду, моем друге, плачу, словно плакальщица, горько рыдаю: мощный топор мой, сильный оплот мой, верный кинжал мой, надежный щит мой, праздничный плащ мой, пышный убор мой, - Демон алой у меня его отнял! Младший мой брат, гонитель онагров в степи, пантер на просторах! Энкиду, младший мой брат, гонитель онагров в степи, пантер на просторах! С кем мы, встретившись вместе, поднимались в горы, вместе схвативши, Быка убили, - что за сон теперь овладел тобою? Стал ты темен и меня не слышишь!" А тот головы поднять не может. Тронул он сердце - оно не бьется. Закрыл он другу лицо, как невесте, сам как орел, над ним кружит он, точно львица, чьи львята - в ловушке, мечется грозно взад и вперед он, словно кудель, раздирает власы он, словно скверну, срывает одежду. Едва занялось сияние утра, Гильгамеш по стране созывает кличем ваятелей, медников, кузнецов, камнерезов. "Друг мой, сделаю кумир твой, какого никто не делал другу: друга рост и облик в нем будет явлен, - подножье из камня, власы - из лазури, лицо - алебастра, золота - тело. "...Теперь же я, и друг и брат твой, тебя уложил на великом ложе, на ложе почетном тебя уложил я, поселил тебя слева, месте покоя, государи земли облобызали твои ноги, велел оплакать тебя народу Урука, веселым людям скорбный обряд поручил я, а сам после друга рубище надел я, львиной шкурой облачился, бегу в пустыню!" Едва занялось сияние утра, Гильгамеш изготовил из глины фигурку, вынес стол большой, деревянный, сосуд из сердолика наполнил медом, сосуд из лазури наполнил маслом, стол украсил и для Шамаша вынес. Эллиль услышал уст его слово - внезапно с неба призыв раздался: "Издревле, Гильгамеш, назначено людям: земледелец пашет землю, урожай собирает, пастух и охотник со зверем обитает,           Таблица 9 Гильгамеш об Энкиду, своем друге, горько плачет и бежит в пустыню: "И я не так ли умру, как Энкиду? Тоска в утробу мою проникла, смерти страшусь и бегу в пустыню. Под власть Утнапишти, сына Убар-Туту, путь я предпринял, иду поспешно. Перевалов горных достигнув ночью, львов я видал, и было мне страшно, - главу подымая, молюсь я Сину, и ко всем богам идут мои молитвы: как прежде бывало, меня сохраните!" Ночью он лег, - от сна пробудившись, видит, львы резвятся, радуясь жизни. Боевой топор он поднял рукою, выхватил из-за пояса меч свой, - словно копье, упал между ними, ударял, повергал, убивал и рубил он. Он слыхал о горах, чье имя - Машу, как только к этим горам подошел он, что восход и закат стерегут ежедневно, наверху металла небес достигают, внизу - преисподней их грудь достигает, - люди-скорпионы стерегут их ворота: грозен их вид, их взоры - гибель, их мерцающий блеск повергает горы - при восходе и закате Солнца они охраняют Солнце, - как только их Гильгамеш увидел - ужас и страх его лицо помрачили. С духом собрался, направился к ним он; человек-скорпион жене своей крикнул: "Тот, кто подходит к нам, - плоть богов - его тело!" Человеку-скорпиону жена отвечает: "На две трети он бог, на одну - человек он!" Человек-скорпион Гильгамешу крикнул, потомку богов вещает слово: "Почему идешь ты путем далеким, какою дорогою меня достиг ты, реки переплыл, где трудна переправа? Зачем ты пришел, хочу узнать я, куда путь твой лежит, хочу узнать я!" Гильгамеш ему вещает, человеку-скорпиону: "Младший мой брат, гонитель онагров в степи, пантер на просторах, Энкиду, младший мой брат, гонитель онагров горных, пантер на просторах, с кем мы, встретившись вместе, подымались в горы, вместе схвативши, Быка убили, в кедровом лесу погубили Хумбабу, друг мой, которого так любил я, с которым мы все труды делили, Энкиду, друг мой, которого так любил я, с которым мы все труды делили, - его постигла судьба человека! Шесть дней миновало, семь ночей миновало, пока в его нос не проникли черви. Устрашился я смерти, не найти мне жизни: мысль о герое не дает мне покоя! Дальней дорогой бегу в пустыне: мысль об Энкиду, герое, не дает мне покоя - дальним путем скитаюсь в пустыне! Как же смолчу я, как успокоюсь? Друг мой любимый стал землею! Энкиду, друг мой любимый, стал землею! Так же, как он, и я не лягу ль, чтоб не встать во веки веков? Теперь же, скорпион, тебя я, встретил, - смерти, что страшусь я, пусть не увижу! К Утнапишти, отцу моему, иду я поспешно, к тому, кто, выжив, в собранье богов был принят и жизнь обрел в нем! Я спрошу у него о жизни и смерти!" Человек-скорпион уста открыл и молвит, вещает он Гильгамешу: "Никогда, Гильгамеш, не бывало дороги, не ходил никто еще ходом горным: на двенадцать поприщ простирается внутрь он: темнота густа, не видно света - при восходе Солнца закрывают ворота, при заходе Солнца опять закрывают ворота. Выводят оттуда только Шамаша боги, опаляет живущих он сияньем, - ты же - как ты сможешь пройти тем ходом? Ты войдешь и больше оттуда не выйдешь!" Гильгамеш ему вещает, человеку-скорпиону: "В тоске моей плоти, в печали сердца, и в жар и в стужу, в темноте и во мраке, во вздохах и плаче, - вперед пойду я! Теперь открой мне ворота в горы!" Человек-скорпион уста открыл и молвит, вещает он Гильгамешу: "Иди, Гильгамеш, путем своим трудным, горы Машу ты да минуешь, леса и горы да пройдешь отважно, да вернешься обратно благополучно! Ворота гор для тебя открыты". Гильгамеш, когда услышал это, человеку-скорпиону был послушен, по дороге Шамаша стопы он направил. Первое поприще уже прошел он - темнота густа, не видно света, ни вперед, ни назад нельзя ему видеть. Второе поприще уже прошел он - темнота густа, не видно света, ни вперед, ни назад нельзя ему видеть. Третье поприще пройдя, он вспять обратился. С духом собрался, вперед зашагал он, четвертое поприще уже прошел он - темнота густа, не видно света, ни вперед, ни назад нельзя ему видеть. Пятое поприще уже прошел он - темнота густа, не видно света, ни вперед, ни назад нельзя ему видеть. Шестое поприще уже прошел он - темнота густа, не видно света, ни вперед, ни назад нельзя ему видеть, седьмое поприще пройдя - он прислушался к мраку: темнота густа, не видно света, ни вперед, ни назад нельзя ему видеть. Восьмое поприще пройдя, - в темноту он крикнул: темнота густа, не видно света, ни вперед, ни назад нельзя ему видеть. На девятом поприще холодок он почуял, - дыхание ветра его лица коснулось, - темнота густа, не видно света, ни вперед, ни назад нельзя ему видеть, на десятом поприще стал выход близок, - но, как десять поприщ, поприще это. На одиннадцатом поприще пред рассветом брезжит, на двенадцатом поприще свет появился, поспешил он, рощу из каменьев увидев: Сердолик плоды приносит, гроздьями увешан, на вид приятен. Лазурит растет листвою - плодоносит тоже, на вид забавен. Гильгамеш, проходя по саду каменьев, очи поднял на это чудо.        Таблица 10 Сидури - хозяйка богов, что живет на обрыве моря, живет она и брагой их угощает: ей дали кувшин, ей дали золотую чашу, - покрывалом покрыта, незрима людям. Гильгамеш приближается к ее жилищу, шкурой одетый, покрытый прахом, плоть богов таится в его теле, тоска в утробе его обитает, идущему дальним путем он лицом подобен. Хозяйка издали его увидела, своему она сердцу, помыслив, вещает, сама с собою совет она держит: "Наверное, это - убийца буйный, кого хорошего тут увидишь?" Увидав его, хозяйка затворила двери, затворила двери, засов заложила. А он, Гильгамеш, тот стук услышал, поднял лицо и к ней обратился. Гильгамеш ей вещает, хозяйке "Хозяйка, ты что увидала, зачем затворила двери, затворила двери, засов заложила? Ударю я в дверь, разломаю затворы!"... Сидури-хозяйка крикнула Гильгамешу, потомку богов вещает слово: "Почему идешь ты путем далеким, какою дорогой меня достиг ты, реки переплыл, где трудна переправа? Зачем ты пришел, хочу узнать я, куда путь твой лежит, хочу узнать я!" Гильгамеш ей вещает, хозяйке Сидури: "Я - Гильгамеш, убивший стража леса, в кедровом лесу погубивший Хумбабу, сразивший Быка, что спустился с неба, перебивший львов на перевалах горных". Хозяйка ему вещает, Гильгамешу: "Если ты - Гильгамеш, убивший стража леса, в кедровом лесу погубивший Хумбабу, сразивший Быка, что спустился с неба, перебивший львов на перевалах горных, - почему твои щеки впали, голова поникла, печальное сердце, лицо увяло, тоска в утробе твоей обитает, идущему дальним путем ты лицом подобен, жара и стужи лицо спалили, и марева ищешь, бежишь по пустыне?" Гильгамеш ей вещает, хозяйке: "Как не впасть моим щекам, голове не поникнуть, не быть сердцу печальным, лицу не увянуть, тоске в утробу мою не проникнуть, идущему дальним путем мне не быть подобным, жаре и стуже не спалить чело мне? Младший мой брат, гонитель онагров в степи, пантер на просторах, Энкиду, младший мой брат, гонитель онагров в степи, пантер на просторах, с кем мы, встретившись вместе, поднимались в горы, вместе схвативши, Быка убили, в кедровом лесу погубили Хумбабу, друг мой, которого так любил я, с которым мы все труды делили, Энкиду, друг мой, которого так любил я, с которым мы все труды делили, - его постигла судьба человека! Шесть дней, семь ночей над ним я плакал, не предавая его могиле, - не встанет ли друг мой в ответ на мой голос? Пока в его нос не проникли черви! Устрашился я смерти, не найти мне жизни! Словно разбойник, брожу в пустыне: слово героя не дает мне покоя - дальней дорогой бегу в пустыне слово Энкиду, героя, не дает мне покоя - дальним путем скитаюсь в пустыне; как же смолчу я, как успокоюсь? Друг мой любимый стал землею! Энкиду, друг мой любимый, стал землею! Так же, как он, и я лягу ль, чтоб не встать во веки веков? Теперь же, хозяйка, тебя я встретил, - смерти, что страшусь я, пусть не увижу!" Хозяйка ему вещает, Гильгамешу: "Гильгамеш! Куда ты стремишься? Жизни, что ищешь, не найдешь ты! Боги, когда создавали человека, - смерть они определили человеку, жизнь в своих руках удержали. Ты же, Гильгамеш, насыщай желудок, днем и ночью да будешь ты весел, праздник справляй ежедневно, днем и ночью играй и пляши ты! Светлы да будут твои одежды, волосы чисты, водой омывайся, гляди, как дитя твою руку держит, своими объятьями радуй подругу - только в этом дело человека!" Гильгамеш ей вещает, хозяйке: "Теперь, хозяйка, - где путь к Утнапишти? Каков его признак, - дай его мне ты, дай же ты мне пути того признак: если возможно - переправлюсь морем, если нельзя - побегу пустыней!" Хозяйка ему вещает, Гильгамешу: Никогда, Гильгамеш, не бывало переправы, и не мог переправиться морем никто, здесь бывавший издревле, - Шамаш-герой переправится морем, - кроме Шамаша, кто это может? Трудна переправа, тяжела дорога, глубоки воды смерти, что ее преграждают. А что, Гильгамеш, переправившись морем, - вод смерти достигнув, - ты будешь делать? Есть, Гильгамеш, Уршанаби, корабельщик Утнапишти, у него есть идолы, в лесу он ловит змея; найди его и с ним повидайся, если возможно - с ним переправься, если нельзя, то вспять обратится". Гильгамеш, как услышал эти речи, боевой топор он поднял рукою, выхватил из-за пояса меч свой, меж деревьев углубился в заросль, словно копье упал между ними, Идолов разбил, во внезапном буйстве, змея волшебного нашел среды леса, удушил его своими руками. Когда же Гильгамеш насытился буйством, в его груди успокоилась ярость, сказал он своем сердце: Не найти мне лодки! Как одолев воды смерти, как переправлюсь чрез широкое море?" Гильгамеш удержал свое буйство, из леса вышел, к Реке спустился. По водам Уршанаби плыл на лодке, лодку к берегу он направил. Гильгамеш ему вещает, корабельщику Уршанаби: "Теперь, Уршанаби, - где путь к Утнапишти? Каков его признак - дай его мне ты! Дай же ты мне пути того признак: если возможно - переправлюсь морем, если нельзя - побегу пустыней!" Уршанаби ему вещает, Гильгамешу: "Идолы те, Гильгамеш, мне оберегом были, чтобы я не прикоснулся к водам смерти; в ярости твоей ты идолы разрушил, - без тех идолов тебя переправить трудно, возьми, Гильгамеш, топор в свою руку, углубился в лес, наруби шестов там, сто двадцать шестов по пятнадцати сажен, осмоли, сделай лопасти и мне принеси их". Гильгамеш, услышав эти речи, боевой топор поднял рукою, выхватил из-за пояса меч свой, углубился в лес, нарубил шестов там, сто двадцать по пятнадцати сажен, - осмолил, сделал лопасти, к нему принес их. Гильгамеш и Уршанаби шагнули в лодку, столкнули лодку на волны и на ней поплыли. Путь шести недель за три дня совершили, и вступил Уршанаби в воды смерти. Уршанаби ему вещает, Гильгамешу: "Отстранись, Гильгамеш, и шест возьми ты. Воды смерти рукою не тронь, берегися! Второй, третий и четвертый, Гильгамеш, возьми ты, пятый, шестой и седьмой, Гильгамеш, возьми ты, восьмой, девятый и десятый, Гильгамеш, возьми ты, одиннадцатый и двенадцатый, Гильгамеш, возьми ты", - На сто двадцатом кончились шесты у Гильгамеша, и развязал он препоясанье чресел, скинул Гильгамеш одежду, ее развернул он. Как парус, ее руками поднял. Утнапишти издали их увидел, помыслив, сердцу своему вещает, сам с собою совет он держит: "Почему это идолы на ладье разбиты, и плывет на ней не ее хозяин? Тот, кто подходит, не мой человек он, и справа гляжу я, и слева гляжу я, я гляжу на него - узнать не могу я, я гляжу на него - и понять не могу я, я гляжу на него - и на ведаю, кто он". Гильгамеш ему вещает, дальнему Утнапишти: "Я же, чтоб дойти до дальнего Утнапишти: чтоб увидеть того, о ком ходит преданье, я скитался долго, обошел все страны, я взбирался на трудные горы, я чрез все моря я переправлялся, сладким сном не утолял свои очи, мучил себя непрерывным бдением, плоть свою я наполнил тоскою, не дойдя до хозяйки богов, сносил я одежду, убивал я медведей, гиен, львов, барсов и тигров, оленей и серн, скот и тварь степную, ел мясо, их шкурой ублажал свое тело; при виде меня хозяйка заперла двери, смолою и киром обмазал шесты я, Утнапишти ему вещает, Гильгамешу: "Почему, Гильгамеш, ты исполнен тоскою? Потому ль, что плоть богов и людей в твоем теле, Потому ль, что отец и мать тебя создали смертным? Ты узнал ли, - когда-то для смертного Гильгамеша было ль в собранье богов поставлено кресло? Даны ему, смертному, пределы: люди - как пахтанье, боги - как масло, человеки и боги - как мякина и пшеница! Поспешил ты шкурою, Гильгамеш, облечься, и что царскую перевязь, ее ты носишь, - потому что- нет у меня для тебя ответа, слова совета нет для тебя никакого! Ярая смерть не щадит человека: разве навеки мы строим домы? Разве навеки ставим печати? Разве навеки делятся братья? Разве навеки река несет полые воды? Стрекозой навсегда ль обернется личинка? Взора, что вынес бы взоры Солнца, с давних времен еще не бывало: пленный и мертвый друг с другом схожи - не смерти ли образ они являют? Человек ли владыка? Когда Эллиль благословит их, то собираются Ануннаки, великие боги, Мамет, создавшая судьбы, судьбу с ними вместе судит: они смерть и жизнь определили, не поведали смертного часа, а поведали: жить живому!.          Таблица 11 Гильгамеш ему вещает, дальнему Утнапишти: "Гляжу на тебя я, Утнапишти, не чуден ты ростом - таков, как и я, ты, и сам ты чуден - таков, как и я, ты. Не страшно мне с тобою сразиться; отдыхая, и ты на спину ложишься - скажи, как ты, выжив, в собрание богов был принят и жизнь обрел в нем?" Утнапишти ему вещает, Гильгамешу "Я открою, Гильгамеш, сокровенное слово и тайну богов тебе расскажу я. Шуриппак, город, который ты знаешь, что лежит на бреге Евфрата, - этот город древен, близки к нему боги. Богов великих потоп устроить склонило их сердце. Совещались отец их Ану, Эллиль, герой, их советник, их гонец Нинурта, их мираб Эннуги. Светлоокий Эа с ними вместе клялся, но хижине он их слово поведал: "Хижина, хижина! Стенка, стенка! Слушай, хижина! Стенка, запомни! Шуриппакиец, сын Убар-Туту, снеси жилище, построй корабль, покинь изобилье, заботься о жизни, богатство презри, спасай свою свою душу! На свой корабль погрузи все живое. Тот корабль, который ты построишь, очертаньем да будет четырехуголен, равны да будут ширина с длиною, как Океан, покрой его кровлей!" Я понял и вещаю Эа, владыке: "То слово, владыка, что ты мне молвил, почтить я должен, все так и исполню. Что ж ответить мне граду - народу и старцам?" Эа уста открыл и молвит, мне, рабу своему, он вещает: "А ты такую им речь промолви: "Я знаю, Эллиль меня ненавидит, - не буду я больше жить вашем граде, от почвы Эллиля стопы отвращу я. Спущусь к Океану, к владыке Эа! А над вами дождь прольет он обильно, тайну птиц узнаете, убежища рыбы, на земле будет всюду богатая жатва, утром хлынет ливень, а ночью хлебный дождь вы узрите воочью". Едва занялось сияние утра, по зову моему весь край собрался, всех мужей я призвал на повинность - дома сносили, разрушали ограду. Ребенок смолу таскает, сильный в корзинах снаряженье носит. В пятеро суток заложив я кузов: треть десятины площадь, борт сто двадцать локтей высотою, сто двадцать локтей края его верха. Заложил я обводы, черчеж начертил я: шесть в корабле положил я палуб, на семь частей его разделивши ими; его дно разделил на девять отсеков, забил в него колки водяные, выбрал руль, уложил снаряженье. Три меры кира в печи расплавил; три меры носильщики натаскали елея: кроме меры елея, что пошла на промазку, две меры елея спрятал кормчий. Для жителей града быков колол я, резал овец я ежедневно, соком ягод, маслом, сикерой, вином и красным и белым народ поил, как водой речною, и они пировали, как день новогодний. Открыл я благовонья, умастил свои руки. Был готов корабль в час захода Солнца. Сдвигать его стали - он был тяжелыми, подпирали кольями сверху и снизу, погрузился он в воду на две трети. Нагрузил его всем, что имел я, нагрузил его всем, что имел серебра я, нагрузил его всем, что имел злата, нагрузил всем, что имел живой я твари, поднял на корабль всю свою семью и род мой, скот степной и зверье, всех мастеров я поднял. Время назначил мне Шамаш: "Утром хлынет ливень, а ночью хлебный дождь ты узришь воочию, - войди на корабль, засмоли его двери". Настало назначенное время: утром хлынул ливень, а ночью хлебный дождь я увидел воочью. Я взглянул на лицо погоды - страшно глядеть на погоду было. Я вошел на корабль, засмолил его двери - за смоление судна корабельщику Пузур-Амурри чертог я отдал и его богатства. Едва занялось сияние утра, с основанья небес встала черная туча. Адду гремит в ее середине, Шуллат и Ханиш идут перед нею, идут, горцы, горой и равниной. Эрагальвырывае жерди плотины, идет Нинурта, гать прорывает, зажгли маяки Ануннаки, их сияньем они тревожат землю. Из-за Адду цепенеет небо, что было светлым, - во тьму обратилось, вся земля раскололась, как чаша. Первый день бушует Южный ветер, быстро налетел, затопляя горы, словно войною, настигая землю. Не видит один другого, и с небес не видать людей. Боги потопа устрашились, поднялись, удалились не небо Ану, прижались, как псы, растянулись снаружи. Иштар кричит, как в муках родов, госпожа богов, чей прекрасен голос: "Пусть бы тот день обратился в глину, раз в совете богов решила злое, как в совете богов решила злое, на гибель людей моих войну объявила? Для того ли рожаю я сама человеков, чтоб, как рыбий народ, наполняли море!" Ануннакийские боги с нею плачут, боги смирились, пребывают в плаче, теснятся друг к другу, пересохли их губы. Ходит ветер шесть дней, семь ночей, потопом буря покрывает землю. При наступлении дня седьмого буря с потопом войну прекратили, те, что сражались подобно войску. Успокоилось морв, утих ураган - потоп прекратился. Я открыл отдушину - свет упал на лицо мне, я взглянул на море - тишь настала, и все человечество стало глиной! Плоской, как крыша, сделалась равнина. Я пал на колени, сел и плачу, по лицу моему побежали слезы. Стал высматривать берег в открытом море - в двенадцати поприщах поднялся остров. У горы Ницир корабль остановился. Гора Ницир корабль удержала, не дает качаться. Один день, два дня гора Ницир держит корабль, не дает качаться. Три дня, четыре дня гора Ницир держит корабль, не дает качаться. Пять и шесть гора Ницир держит корабль, не дает качаться. При наступлении дня седьмого вынес голубя и отпустил я; отправившись, голубь назад вернулся: места не нашел, прилетел обратно. Вынес ласточку и отпустил я; отправившись, ласточка назад вернулась: места не нашла, прилетела обратно. Вынес ворона и отпустил я; ворон же отправившись, спад воды увидел, не вернулся; на четыре стороны принес я жертву, на башне горы совершил воскуренье: семь и семь поставил курильниц, в их чашки наломал я мирта, тростника и кедра. Бога почуяли запах, боги почуяли добрый запах, боги, как мухи, собрались к приносящему жертву. Как только прибыла богиня-матерь, подняла она большое ожерелье, что Ану изготовил ей на радость: "О боги! У меня на шее лазурный камень - как его воистину я не забуду, так эти дни я их не забуду! К жертве все боги пусть подходят, Эллиль к этой жертве пусть не подходит, ибо он, не размыслив, потоп устроил и моих человеков обрек истребленью!" Эллиль, как только туда он прибыл, увидев корабль, разъярился Эллиль, исполнился гневом на богов Игигов: "Какая это душа спаслася? Ни один человек не должен был выжить! Нинурта уста открыл и молвит, ему вещает, Эллилю, герою: "Кто, как не Эа, замыслы строит, и Эа ведает всякое дело!" Эа уста открыл и молвит, ему вещает, Эллилю, герою: "Ты - герой, мудрец меж богами! Как же, как, не размыслив, потоп ты устроил? На согрешившего грех возложи ты, на виноватого вину возложи ты, - удержись, да не будет погублен, утерпи, да не будет повержен! Чем бы потоп тебе делать, лучше лев бы явился, людей поубивал! Чем бы потоп тебе делать, лучше волк бы явился, людей поубивал! Лучше голод настал бы, разорил бы землю! Чем бы потоп тебе делать, лучше мор настал бы, людей поразил бы! Я ж не выдал тайны богов великих - многомудрому сон я послал, и тайну богов постиг он. А теперь ему совет посоветуй!" Поднялся Эллиль, взошел на корабль, взял меня за руку, вывел наружу, на колени поставил Жену рядом, к нашим лбам прикоснулся, встал между нами, благословлял нас: "Доселе Утнапишти был человеком, отныне ж Утнапишти нам, богам, подобен, пусть живет Утнапишти при устье рек, в отдаленье!" Увели меня вдаль, при устье рек поселили. Кто же ныне для богов собрал бы, чтоб нашел ты жизнь, которую ищешь? Вот, шесть дней и семь ночей не поспи-ка!" Только он сел, раскинув ноги, - сон дохнул на него, как мгла пустыни. Утнапишти ей вещает, своей подруге: "Посмотри на героя, что хочет жизни! Сон дохнул на него, как мгла пустыни". Подруга его ему вещает, дальнему Утнапишти: "Прикоснись к нему, человек да проснется! Тем же путем да вернется спокойно, через те же ворота да вернется в свою землю!" Утнапишти ей вещает, своей подруге: "Лжив человек! Тебя он обманет: вот, пеки ему хлеба, клади у изголовья, и дни, что он спит, на стене помечай-ка". Пекла она хлеба, клала у изголовья, и дни, что он спит, на стене отмечала. Первый хлеб его развалился, треснул второй, заплесневел третий, четвертый - его побелела корка, пятый был черствым, шестой был свежим, седьмой - в это время его он коснулся, и тот пробудился. Гильгамеш ему вещает, дальнему Утнапишти: "Одолел меня сон на одно мгновенье - ты меня коснулся, пробудил сейчас же". Утнапишти ему вещает, Гильгамешу "Встань, Гильгамеш, хлеба сосчитай-ка, и дни, что ты спал, тебе будут известны: первый твой хлеб развалился, треснул второй, заплесневел третий, четвертый - его побелела корка, пятый был черствым, шестой был свежим, седьмой - в это время ты пробудился". Гильгамеш ему вещает, дальнему Утнапишти: "Что же делать, Утнапишти, куда пойду я? Плотью моей овладел Похититель, в моих покоях смерть обитает, и куда взор я ни брошу - смерть повсюду!" Утнапишти ему вещает, корабельщику Уршанаби: "Не тебя пусть ждет пристань, перевоз тебя пусть забудет, кто на берег пришел, тот к нему и стремился! Человек, которого привел ты, - рубище связало его тело, погубили шкуры красоту его членов. Возьми, Уршанаби, отведи его умыться, пусть свое платье он добела моет, пусть сбросит шкуры - унесет их море. Прекрасным пусть станет его тело, новой повязкой главу пусть повяжет, облаченье наденет, наготу прикроет. Пока идти он в свой город будет, пока не дойдет по своей дороге, облаченье не сносится, все будет новым!" Взял его Уршанаби, отвел его умыться, добела вымыл он свое платье, сбросил шкуры - унесло их море, прекрасным стало его тело, новой повязкой главу повязал он, облаченье не сносится, все будет новым. Гильгамеш с Уршанаби шагнули в лодку, столкнули лодку на волны и на ней поплыли. Подруга его ему вещает, дальнему Утнапишти "Гильгамеш ходил, уставал и трудился, - что ж ты дашь ему, в свою страну да вернется?" А Гильгамеш багор уже поднял, лодку к берегу он направил. Утнапишти ему вещает, Гильгамешу: "Гильгамеш, ты ходил, уставал и трудился, - что ж мне дать тебе, в свою страну да вернешься? Я открою, Гильгамеш, сокровенное слово, и тайну цветка тебе расскажу я: этот цветок - как терн на дне моря, шипы его, как у розы, твою руку уколют. Если этот цветок твоя рука достанет, - будешь всегда ты молод. Когда Гильгамеш услышал это, открыл он крышку колодца, привязал к ногам тяжелые камни, утянули они его в глубь Океана. Он схватил цветок, уколов свою руку; от ног отрезал тяжелые камни, вынесло море его на берег. Гильгамеш ему вещает, корабельщику Уршанаби: "Уршанаби, цветок тот - цветок знаменитый, ибо им человек достигает жизни. Принесу его я в Урук огражденный, накормлю народ мой, цветок испытаю: если старый от него человек молодеет, я поем от него - возвратится моя юность". Через двадцать поприщ отломили ломтик, через тридцать поприщ на привал остановились. Увидел Гильгамеш водоем, чьи холодны воды, спустился в него, окунулся в воду. Змея цветочный учуяла запах, из норы поднялась, цветок утащила, назад возвращаясь, сбросила кожу. Между тем Гильгамеш сидит и плачет, по щекам его побежали слезы; обращается к корчему Уршанаби: "Для кого же, Уршанаби, трудились руки? Для кого же кровью истекает сердце? Себе самому не принес я блага, доставил благо льву земляному! За двадцать поприщ теперь уж качает цветок пучина, открыл колодец, потерял я орудья, - нечто нашел я, что мне знаменьем стало: да отступлю я! И на берегу я ладью оставил!" Через двадцать поприщ отломили ломтик, через тридцать поприщ на привал остановились, и прибыли они в Урук огражденный. Гильгамнш ему вещает, корабельщику Уршанаби: "Поднимись, Уршанаби, пройди по стенам Урука, обозри основанье, кирпичи ощупай - его кирпичи не обожжены ли и заложены стены не семью ль мудруцами?"         Ману Вайвасвата Ману, сын Вивасвата, сводный брат Ямы, поселился на земле в уединенной обители близ южных гор. Однажды поутру, когда он умывал руки, как это делают и по сей день, ему попалась в воде, принесенной для умывания, маленькая рыбка. Она ему сказала: "Сохрани мне жизни, и я спасу тебя". - спросил удивленный Ману. Рыба сказала: "Придет потоп и погубит все живые существа. От него я спасу тебя". - Как же мне сохранить тебе жизнь?" И она сказала: "Нам, рыбам, пока мы малы, отовсюду грозит смерть. Одна рыба пожирает другую. Ты сначала держи меня в кувшине, когда я из него вырасту, выкопай пруд и держи меня там, и когда я вырасту еще больше, отнеси меня к морю и выпусти на простор, ибо тогда смерть уже не будет грозить мне ниоткуда". Ману так и сделал. Вскоре она выросла и стала огромной рыбою джхаша с рогом на голове: а это самая большая из всех рыб. И Ману выпустил ее в море. Тогда она сказала: "В такой-то год будет потоп. Ты сделай корабль и жди меня. А когда настанет потоп, взойди на корабль, и я спасу тебя". И в том году, который ему указала рыба, Ману построил корабль. Когда настал потоп, он взошел на корабль, рыба приплыла к нему. Повинуясь ее велению, Ману взял с собой семена различных растений. Потом он привязал веревку к рогу рыбы, и она быстро повлекла его судно по бушующим волнам. Не видно стало земли, скрылись из глаз страны света, одна вода была вокруг них. Ману и рыба были единственными живыми существами в этом водном хаосе. Свирепые ветры раскачивали корабль из стороны в сторону. Но рыба все плыла и плыла вперед по водной пустыне и наконец привела корабль Ману к высочайшей горе Хималая. Тогда она сказала Ману: "Я спала тебя. Привяжи корабль к дереву. Но будь осторожен, вода может смыть тебя. Спускайся постепенно, вслед за спадом воды". Ману последовал совету рыбы. с тех пор это место в северных горах называется "Спуск Ману". А потоп смыл все живые существа. Один Ману остался, чтобы продолжить человеческий род на земле.                     Путь Ноя 2012 года - Бог спустился с неба и сказал Ною о потопе, когда ему было 500 лет (50 лет, мой день рождения, до 4 мая 1961 год). Ковчег - это мой компьютерный стол на котором стоят экран компьютера, клавиатура и наверху стоят два херувима. Этот стол я приобрел весной в 2012 году в апреле, когда мне было еще 50 лет, и когда я расстался с женщиной из Германии в декабре (Стрелец) 2012 года, тогда я вспомнил свою встречу с пророком, и с этого момента я стал интересоваться о будущем России и что ожидает весь мир в ближайшее время, как мне описал пророк, что: "ты разгадаешь мировые загадки, которые люди не могли разгадать тысячелетиями, и что твои рукописи будут бесценны, и за эти рукописи не хватит всех денег мира". 10 февраля 2026 года - Бог спустился с неба и пришел к Ною когда ему было уже 600 лет и сказал о посадке в ковчег и будущем потопе который начнётся через неделю. 14 февраля 2026 год - Вторая Господня Пасха. 14 февраля - 21 февраля 2026 года - неделя опресностей. До 17 февраля 2026 года - посадка Ноя и своей семьи в ковчег, 17 февраля 2026 года - начало потопа. 29 марта 2026 года - 40 дней потопа. 21 марта 2026 год - мировой Апокалипсис. 16 июля 2026 года - сто пятьдесят дней наводнения. 15 июля 2026 года - день Кущей. 17 июля 2026 года - прошло семь месяцев и семнадцать дней, остановился ковчег на Араратских горах. До 1 октября 2026 год - вода убывала, до десятого месяца 9 ноября 2026 года - после сорока дней, как остановился ковчег, Ной открыл окно ковчега. 1 января 2027 года - земля обсохла в первый месяц, когда Ною будет 601 год.  27 февраля 2027 года - земля высохла во втором месяце двадцать седьмого дня, и Бог сказал: "Выйди из Ковчега". (Из моей рукописи). Примечание: Хананнская земля - земля Путина. Ной, Гильгамеш, Энкиду, Ману - это DVN. Урук - это Иркутск.   И когда полюса поменяются, Англия и часть Северной Восточной Америки уйдёт под воду, а на Южной Восточной Америки -Венесуэла, Куба, восток Мексики  появятся зимы А на севере Африке появятся реки и земля будет зелёный ландшафт, а на востоке Африки появятся зимние периоды. А в западной Европе - в Португалии, Испании и западной Франции, образуется вечная мерзлота. А Австралия заменит Антарктиду, покроется постоянным льдом. А на Северном Полюсе будет извержение и появится новый континент - Гиперборея, там будут голые скалы. Всё это произойдёт 21 марта 2026 года.    Моя обязанность перед Богом предупредить людей всей Земли, и написать эту книгу для достоверности, а если кто не поверит моей книге, то я уже за это ответственность перед Богом не несу. И все пророки мира писали свои пророчества именно для меня по просьбе Бога, и только я один человек мира могу понимать о чём они пишут.   У индейцев Майя на солнечном камне, на языке древней письменности сообщает нам, что у предыдущих эпох были свои боги, также как за четыре предыдущих эпохи сменились человеческие расы.   Первое Солнце длилось 4008 лет и было разрушено землетрясениями и съедено ягуарами.   Второе Солнце длилось 4010 лет и было уничтожено ветром и его яростными  циклонами.    Третье Солнце длилось 4081 год и было уничтожено огненным дождём, пролившимся из кратеров огромных вулканов.   Четвёртое Солнце длилось 5026 лет и пало от воды, залившей всё вокруг в гигантском наводнении.    Затем родилось Пятое Солнце, которое светит нам сегодня. Оно известно как "Солнце Движения", потому-что, по представлениям индейцев Майя, в эту эпоху произойдет движение Земли, от которого все погибнут.

169. Елена Рерих о шестой расе. Еле́на Ива́новна Ре́рих (урождённая Шапошникова) (31 января (12 февраля) 1879 год, Санкт-Петербург — 5 октября 1955, Калимпонг, Индия) — русский религиозный философ (в отдельных источниках философ или эзотерический философ), писательница, общественный деятель. Елена Рерих – удивительная женщина, философ, общественный деятель. Она специализировалась на эзотерике и ясновидении. Сделала немало прогнозов и предсказаний о будущем человечества. Многие её предсказания сбылись. Елену Рерих современники называют и философом, и востоковедом, и переводчиком. Но запомнилась она многим совсем иными взглядами, Рерих была мистиком. Её взгляды на жизнь материальную и духовную оказались под влиянием мистического труда другой женщины -мистика, Елены Блаватской, чьи труды Рерих перевела на русский язык. Впоследствии Рерих придерживалась концепции Агни-йоги, последовательницей чего и оставалась до конца своих дней. Но ряд её пророчеств, полученных и путём перевода древних манускриптов, и путём собственных прорицательских способностей, волнует умы по сей день. «Не беспокойтесь о возможности новой мировой войны. Не обращайте внимания на многие фальшивые слухи. Великие Учителя на дозоре. Наша планета будет охранена. Мировая война означает уничтожение нашего человечества!! Такая катастрофа должна быть предотвращена!» «Мировой войны не будет – только некоторые столкновения»; «Работайте спокойно – мировой войны не будет, но отдельные нелепые столкновения ещё продолжатся». «Карма Мира давно уже сложена в Мирах Высших. Явно Армагеддон заканчивается в грозе и молнии, и чем ближе к предельному сроку, тем яростнее становится борьба Сил Света и Тьмы. После великого огненного крещения наступит время нового строительства на основе лучшего сотрудничества народов во имя общечеловеческой, а не расовой Культуры». «Пробьют Космические Сроки, и Земля наша обновится под лучами Нового Светила, приближающегося к нашей Солнечной Системе. Мощные лучи Его окропят и воскресят нашу Землю, которая превратится в сказочный сад. Луна тоже воскреснет. Растительная жизнь на Луне будет очень яркой и пышной. Цвет луны изменится: станет красно-коричневым». «И это явление явится скоро. Незримое светило – это Солнце новое, которое пройдет через нашу Солнечную систему и на миг покажется нам, чтобы скрыться на миллиарды лет до своего нового посещения». Новый спаситель «Спасение свое Россия обретет не благодаря какой-то партии, спасет ее Иван Стотысячный». «И этот Иван Стотысячный потребует нового света, новой духовной пищи и догматов, оправданных разумом и логикой. Потому и ризы новых духовных наставников его должны стать действительно белоснежными, и они должны будут идти стопами истинных подвижников духа, но не отображать великие образы в кривом зеркале невежества и стяжательства». «Несомненно, что в Иване Стотысячном имеются большие задатки, но если к сроку он не пробудит их в себе, то можно вообще поставить крест на спасении нашей расы, и ковчег нового Ноя за ненадобностью будет отставлен». Пророчества о Шестой расе По мнению Елены Рерих, уже в её время наступал тот период, когда духовность начинает всё более преобладать над интеллектом. Этот процесс знаменует собой начало следующей ступени развития человечества и появление новой Шестой расы. Нынешняя Пятая раса завершает свой жизненный цикл и на свет появятся люди, которые будут относиться к новой Шестой расе. Эволюция происходит не постепенно, а ступенчато. А при смене одной расы к другой обязательно происходит ряд природных катаклизмов для того, чтобы представители старой расы не мешали новым развиваться. И именно с появления новых людей начинается следующая эпоха. Само мироздание оберегает молодую расу. Представители новой расы не рождаются в определённых странах, а появляются в самых различных местах планеты. Однако существуют места, где их концентрация намного выше среднестатистических показателей. Таким образом, собирая их в безопасных зонах, мироздание оберегает эту часть человечества от уничтожения. Во время смены одной расы другой многие люди начинают получать «инсайды» — информацию от Высших сил, в религии, именуемой божественными откровениями. Однако разобраться в них могут далеко не все люди, а только те, кто уже смог перейти на новую ступень развития. Поэтому до основной массы человечества будут доходить искажённые, не полные, а порой совершенно противоположные версии. Человечество не будет уничтожено полностью. Лучшим представителям Пятой расы будет дан шанс спастись, многие из них смогут добиться успеха и процветания. И только те, кто не желает заниматься собственным развитием и думает только о материальных ценностях, непременно погибнут во время катаклизма. Даже если такие люди выживут, они всё равно со временем деградируют и в итоге уйдут в небытие. В качестве примера Елена приводила аборигенов Австралии, которых она считала остатками Третьей расы. Хотя по её мнению, Третья раса во многом превосходила ту, что существует сегодня. По мнению Рерих, во время смен рас умрёт 4/5 от всего человечества. Будет много жертв, в итоге, в живых на планете останется не более одного миллиарда человек. Большинство выживших будут молодыми людьми, ещё не успевших нагрешить с чистыми помыслами и сильных духом. С чего всё начнётся? Начнется все с того, что у Земли будет изменяться частота вращения, однако виной этому станет не внешнее воздействие, а некие действия самих людей. В результате этого ускорения произойдёт несколько серьёзных сдвигов тектонических плит. По всей планете проснуться вулканы, причём даже те, которые потухли много лет назад. В течение примерно 200 лет произойдут изменения в географии всех материков, однако ситуацию удастся стабилизировать. Но на этом проблемы человечества только начнутся… Появление новой планеты и гибель человечества В своих предсказаниях Елена довольно подробно описала причину всех катаклизмов, которые ожидают человечество. По её мнению, в нашей системе возникнет ещё одна планета, которая сейчас, имея огромную эллиптическую орбиту, движется в Солнечную откуда-то из системы Веги. После того как она войдёт в нашу систему, её гравитация как раз и станет причиной катаклизмов, которые описывали многие пророки. Новую планету Рерих называла Урусвати, что переводится как — «Свет утренней звезды». Из-за гравитации новой планеты Сатурн сойдёт со своей орбиты и навсегда лишится своих колец. Урусвати по размерам будет больше Земли и займёт место между нашей планетой и Венерой. Из-за этого она окажет влияние на Луну, которая, в свою очередь, вызовет на Земле сильнейшие наводнения и цунами. Пройдёт несколько столетий, чтобы новая планета полностью встала на свою орбиту в Солнечной системе. Только после этого катаклизмы, происходящие в это время на Земле, закончатся, и произойдёт окончательная смена рас. В результате глобальных изменений на Луне появится атмосфера, пригодная для жизни человека. Свет или какое-то другое излучение, испускаемое новой планетой, будет оказывать определённое влияние на людей. Благодаря его воздействию, якобы люди смогут отличать злых и грешных людей от добрых и чистых духом. По этой причине - после смены рас на Земле больше не будет места преступлениям, злу, обману и лжи. Новая религия придут на этот мир - из России. Пророчество об Америке США и Россия будут двумя противоположными полюсами мира. Мир будет двуполярен, и вся политика, вся экономика, все основные события будут крутиться вокруг России и Америки. Причём сначала США будут превалировать, но затем Россия возьмёт верх. Правда, случится это не из-за дипломатических договорённостей, потому что эти две страны не желают идти на уступки и компромиссы. У каждой стороны своя правда, свой путь, с которого никто не желает свернуть. Когда Америка исчезнет из-за катастрофы, которая затронет весь мир – взорвётся супервулкан Йеллоустоун. Те, кто чудом выживут, будут искать спасения в других странах. Но всемирная катастрофа глобально перекроит карту мира, на Земле практически не будет безопасных мест. Это пророчество сбылось частично. Противостояния между США и Россией не заметит только слепой. Пророчество об Алтайском ковчеге . Елена Рерих утверждала, что, когда активизируется Йеллоустоун, когда проснутся вулканы возле Британских островов, когда придут в движение тектонические плиты, когда будет вздыбливаться земная кора, наступит страшное время для всего мира. Первыми в катаклизмах пострадают Америка, Исландия, Британия. Многие страны уйдут под воду, исчезнет Великобритания, большая часть Азии, Япония, половина Европы, Россия станет ковчегом для всех тех, кто сможет спастись. Спасение можно будет найти в самом сердце России – на Алтае. Миллионы людей устремятся в Сибирь, на Алтай. В алтайских горах найдёт убежище миллиард человек, все те, кто смог выжить в этих катаклизмах. Там, на Алтае, начнётся новая цивилизация. Общими силами будет построен город, Елена и Николай Рерихи назвали его Звенигородом, который станет столицей мира. Они даже предсказали, где будет находиться Звенигород – в Уймонской долине. Российское правительство начнёт сотрудничество с Махатма Мория, Владыкой Шамбалы (Белогорья), великим Учителем Мудрости. Благодаря этому сотрудничеству, Россия сможет управлять всем миром справедливо и достойно. В географическом плане Алтай равноудалён от всех морей и океанов, а сибирские просторы и недра до сих пор нетронуты, как будто ждут, что придёт их час, что их раскроют для спасения всего человечества. Со всего мира все спасшиеся люди однажды соберутся на Алтае. Новая раса свободных людей зародится именно там. Люди забудут о распрях, поймут, как важно развиваться духовно. Они построят совершенно новое общество, которое будет иметь совершенно иные принципы. Благодаря мудрости и технологиям предков, для человечества откроются новые пути развития. Наука сделает огромный шаг вперёд. Будут найдены иные способы лечения, о большинстве недугов просто забудут, люди постепенно придут к долголетию. У России особая миссия. И все испытания, которые пришлось перенести русскому народу, были даны высшими силами не зря – только те, кто сам страдал, может быть сострадательным и милосердным, справедливым и честным по отношению к другим. Только те, кто перенёс тяжёлые испытания, могут шагнуть на новую ступень духовного развития. Такова Россия, таков русский народ. И только от России и русского народа зависит будущее всего человечества. Судьба Запада решена, там нет Будущего. Не ищите его ни в одной европейской стране, но наблюдайте идущий развал. Но Восток возрождается. Невозможно продвигаться и строить путём старой захватной политики. Страх перед Новым навеян недругами, боящимися расцвета нашей мощной страны. Но ярая справится со всеми врагами, ибо стремится к Общему Благу. Ярые народы там растут в новом понимании и новых условиях, исправляют свои ошибки и строят Новую Страну. Ярая Страна является страною Братскою всем стремящимся к Новому Строительству и показала это на яром примере оказания Помощи Новому Китаю и другим народам Востока. Яро нужно явить справедливость и прозреть, насколько народ униженный и бедный усвоил, где его спасение, и явил несломимое противодействие старому отжившему сознанию уходящего поколения. Ярый сдвиг сознания в массах произошёл, и это основа Нового Мира. Конечно, там, где этот сдвиг сознания проник глубже в толщу народную, там и переход от Старого к Новому произойдёт легче и скорее. Много ещё тормозящих, но остановить «поток Кармы Мира» они не могут. Убеждение в правоте Строительства Нового, в эволюции Мира страстно сильно вошло в сознание молодых поколений. Ведь, в сущности говоря, происходит Битва Света с Тьмою. Битва за Свет, за Общее Благо, за раскрытие истинного Знания и утверждение Красоты. Призыв к человечеству «Рай на земле: где находится мифическая страна Шамбала». «Место мира» или «место молчания» — так переводится слово «шамбала» с санскрита, древнеиндийского литературного языка». «Чудовище между тем так ускорило бег, что искры летели огненным хвостом. И в пламени чудовище стало подыматься над землею...». «... Огненная чешуйчатая Рыба, головою вниз, ее раздвоившийся хвост завился в кариатиду и уперся в черноту небес. Гигантский огненный столб соединил Небеса с Землёй». «… главные Силы сейчас идут на гигантскую битву с темными разрушительными силами в Тонком Мире и на Земле, на удержание столкновений народов до определенного срока и на подавление подземного огня, который грозит нашей планете взрывом. Истинно, страшно напряжение Их Сил для спасения Земли. Человечество же, в безумии своем, всюду лишь закладывает динамит. Так, имея лишь малочисленных пособников на Земле, вся неимоверная тяжесть разряжения разрушительных энергий ложится на этих Самоотверженных Хранителей неблагодарного и невежественного человечества». «Сильный дух человека взрыватель планеты». «Человечество страдает, но придет время, когда врата небес откроются, и земной мир вернется в мир небесный. Существует шесть этапов, ведущих к этому моменту. «Чрезвычайному Моменту», понимая этот момент в самом широком и, главное, в духовном значении. Так, по их учению, Мир стоит сейчас перед ликом кризиса, после которого последует его духовное перерождение, вернее, новое рождение, так с возрастающей быстротой растет число конференций, конфликтов, всякого рода притяжений и отталкиваний. Человечество мечется в родовых муках, но «наступят сроки,… мира. Шесть стадий, шесть ступеней ведут к этому моменту: (1) Первый период Знамений: конец Великой войны. (2) Второй период знамений: политические и экономические крахи интернациональной психологии и (3) Первый период катаклизм (краткий) – небывалое потрясение во всем мире. (4) Второй период катаклизм (краткий) – выступление на арену небесных сил. (5) Первый период устроения – Светлое воцарение… – государственный строй, отмеченный монизмом религиозного культа и государственных дел. Это будет гегемония Света над миром… в неприкосновенном виде институтов власти, которые будут в наличии к тому времени… (6) Второй период устроения – появление боговдохновенных правителей, представителей науки, техники… будет земная жизнь без болезней и воздыханий, жизнь, осиянная светом Истины, Добра, Красоты, Радости и Любви, жизнь, направляемая Небесным Императором на началах справедливости. … этот Великий План был якобы задуман много тысячелетий тому назад в Срединной Ставке Мира Великих Богов на Священной Горе, где собираются боги, и земной проекцией которой является гора в священной области... Видите, как великая мысль преломляется у всех народов, неизменно приурочивая главную роль своему народу и своей стране». Тезисы предсказательницы перекликаются с учением о Духах…Священной Горе… Святом Духе. Камни на горах, это – дети. Горы, это родители, Церковь - учение до сотворения мира Богом, до Адама и Евы Елена Рерих о Христе и христианстве Фрагменты писем 26.5.34. В Космосе существует извечная борьба проявленного с непроявленным хаосом. Борьба Сил Света с силами Тьмы. Да и Сам Христос действенно восставал против зла, если верить Евангелию. Вспомним изгнание Им торгашей из Храма и все Его суровые обличения фарисеев и книжников. Будем ли упрекать Его в противоречии самому себе? Если прочесть опять-таки без предубеждения слова, приписываемые Христу, то мы увидим Учение суровое в милосердии своем… Словесное признание и исповедание Христа одно, но принятие сердцем и истинное следование Христу совершенно другое. Истинный последователь Христа тот, кто признал Основы Всемирной Доктрины, напитавшей Христа. Только Он вступил в цепь духовной эволюции. Учение Христа тоже искажено до неузнаваемости и пришло время очищения его. Наступил черед Христианскому Миру сделать выбор своей Кармы. 2.6.34. Не будучи пророком, можно заранее сказать, что просвещенный пастырь не нашел бы в себе того духа истинной благости и всевмещения, который сказался так ярко в словах Вивекананды: «Истинно, если бы я жил во времена Христа, я бы кровью сердца моего омыл Ему ноги». Чуя всю красоту истинного, не искаженного церковностью, Облика Христа, воздавая Ему дань сердца своего, Вивекананда не отрекся и от Великих Образов своей религии… …Всегда хорошо, когда люди выявляют свои истинные лики. Но бояться обвинения в ереси нам не приходится, ибо облик истинного Христа – Учителя живет в душе нашей, и мы всецело примыкаем к словам Вивекананды о Нем. Но мы видим Христа, истинно, Богочеловеком, но не узким сектантом, клеймящим прозвищем Антихриста всех, кто не может признать церковных ограничений и злотолкований Его, Христова Учения. У нас достаточно единомышленников есть и было даже среди духовных служителей различных церквей. Время остановить нельзя, и нельзя современное сознание вернуть в тиски сознания тех священнослужителей, утвердителей христианских догм, которые на соборах своих серьезно обсуждали, сколько духов может поместиться на конце иглы или имеется ли душа у женщины и тому подобные перлы глубокомыслия и духовного откровения! Следовало бы отцам церкви припомнить завет Христа и Его любимого ученика, завет общий всем великим духовным Учителям – «любите друг друга!» И все стало бы на место… Ввиду переживаемого всем миром страшного духовного кризиса, ужасающего всерастлевающего безбожия, которое и явилось следствием узкого мертвящего сектарианизма и удушающей догматики так же, как и падения нравственности среди церковных служителей, мы никогда не говорили, не говорим и не будем говорить против какой-либо религии как таковой или же против храмов. Лучше какая ни на есть религия и храм, нежели без храма. Но против нетерпимости, невежества и безнравственности мы будем протестовать. Духовные пастыри необходимы, но они должны быть истинными водителями духа и идти с нуждами века, а не плестись позади, закованные в цепи невежества мрачного средневековья. Дух инквизиции еще очень силен, и не думаете ли Вы, что если бы Христос появился сейчас на земле, то Ему не миновать было бы если и не распятия, то суда Линча, в лучшем же случае, пожизненного сурового заточения с клеймом Антихриста. 14.6.34. …чтобы проникнуться истинным духом учения Христа, нужно или быть восточником по рождению, или хорошо изучить основы тех учений, на которых построено учение Христа. Конечно, христианство, в его современной форме, и учение самого Христа – две совершенно разные вещи… 8.8.34. На приведенное Вами замечание одного из хулителей, что «в кн. «Живой Этики» слишком много грозных предостережений и что Христос этого не делал» – можно было бы ответить, что он, видимо, не знает и не понимает Учения Христа, Учения сурового в бичевании лицемерия и в устремлении к подвигу самоотверженного служения человечеству. Также можно было бы привести немало грозных предостережений в словах Христа. Конечно, малодушные сердца предпочитают покрывать свои самые отвратительные пороки всепрощающей улыбкой, кощунственно измышленного ими Облика Христа, несправедливого и жестокого в своей безразличной, вседозволяющей и всепрощающей любви! Давно сказано, что «все воды Урдара и Урувеллы не смоют пятен от кощунственных прикосновений на Одеждах Христа!» Истинно, наступает время огненного очищения Великих Обликов и Заветов Их! 23.8.34. Христос, говоря о кончине Мира, не мог иметь в виду конечное завершение эволюции нашей планеты. Ибо если эволюция следует естественному законному порядку развития и планета входит в свой седьмой круг, а человечество в седьмую Расу со всеми подрасами, то при завершении этой эволюции не может быть такого Страшного Суда. Ибо к этому времени человечество и планета достигнут состояния Высших Миров, где уже нет сознательно противодействующей добру силы зла. Христос, конечно, знал о создавшейся тяжкой Карме человечества и планеты, знал о грозной гибели большинства, и потому Он имел в виду именно приближающееся смещение Расы, всегда сопровождающееся величайшими космическими катаклизмами, и перед которыми заблаговременно совершается великий отбор перед окончательным Судом. Будучи Посвященным, Он не мог не знать, что эта катастрофа может явиться Днем Последним, в силу ужасающего падения духовности в человечестве. 8.9.34. Мертвая догматика убила светлое Учение Христа, потому церковь с такой легкостью разрушилась в нашей стране… Потому на смену этому упадку должна прийти возрожденная церковь первых дней христианства, в свете очищенного Учения Христа. Именно, должно прийти очищение заветов Христа. 12.9.34. …Ах, если бы люди дали себе труд в зрелые годы действительно изучить Учение Христово, да еще на основном языке этих Евангелий, а не удовлетворялись школьными учебниками, то новый смысл слов и подлинный величавый Облик Христа встал бы перед их духовным зрением. Именно тот Облик, которому служил Преподобный Сергий, и служил подвигом всей своей жизни, потому и было у него столько врагов среди церковных служителей. …сколько ясных указаний о законе перевоплощениям законе кармы имеется в Евангелии, именно, в словах Самого Христа! Но духовные отцы тщательно умалчивают об этом. Ведь не могут же они не знать, что закон перевоплощения был отменен лишь в шестом веке на Константинопольском Соборе! Неужепи сознание их с тех пор не продвинулось!..6 Как сказано в Учении: «После Оригена начала ложная вера христианства расти. Ужас берет перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по еще горячим угольям старого мира. Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы. Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание Источника. Зная простоту Учения Иисуса, он болел, видя создание церквей. Будучи ревнителем знания, он возмущался падением знания среди служителей…»7. 9.7.35. …Истинный смысл слов — «прощаются тебе грехи твои» тот, что такой великий Посвященный, каким был Христос, конечно, мог чувствовать ауру болящего. Он видел, что аура болящего, в силу устремления и веры в высшую силу Его повысила свои вибрации и потому могла воспринять воздействие Его целительных лучей и таким образом очиститься от тяжких последствий, порожденных дурными поступками или же помыслами. Потому Он был вправе сказать — Прощаются тебе грехи твои. …Христос Искупитель, конечно, живет в нас самих. Вы уже знаете, что у первых христиан, так же как и во всем древнем мире, Крестос или Христос был синонимом нашего Высшего Я. В этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов. Так искупление за личные грехи совершается душою, проводником или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального Ego. «Распятый Христос каждого человеческого существа, при достижении известной точки эволюции, должен спуститься в Ад, чтобы извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего я. Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона, и это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я, или Божественным законом Любви». Конечно, тот же смысл и в словах Христа, обращенных к грешнице, возлившей миро на ноги Его. Ведь грешница эта была Мария Магдалина. Сила веры, сила любви есть тот огонь, который трансмутирует все чувства наши, являющиеся теми энергиями, которые преображаются в качества мыслей и поступков 22.7.35. Я не боюсь никакой анафемы, и вряд ли кто из истинно преданных Учению и эволюции духа может бояться ее. Так никогда не буду отрицать моих взглядов, что я верю в Неизреченное Божественное начало, равно пребывающее в каждом человеческом существе, и в рождение Христа в человеке на его пути к совершенствованию. Тем более что каждый образованный человек знает значение термина Крестос или Кристос (Христос) и что он был заимствован из языческого словаря… Словом Крестос обозначался ученик-Неофит, находившийся на испытании, кандидат на Иерофанта. И после того как ученик прошел все испытания и через ряд страданий, он был «помазан» при последнем ритуале посвящения и становился на языке мистерий Христом, т.е. «очищенным», и это означало, что его преходящая личность слилась с нерушимою индивидуальностью его и стала Бессмертным Ego… В христианстве я придерживаюсь веры первых отцов христианства. И особенно люблю Великого Оригена и Св. Антония. Моя мечта о Новом Вселенском Соборе, который вернулся бы к чистым истокам первых веков христианства 24.9.35. Вашим вопрошателям можно было бы ответить вопросом же — много ли прибавит их духовному развитию знание степени духовной высоты Христа и Будды? Можно привести им § 8 …из второй части «Л.СМ.»: Еще спросят — «Кто больше, Христос или Будда?» — Отвечайте — «Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием.»… Истинно, Христос и Будда являются такими дальними звездами Духа по сравнению с нами — землянами. Не забудем, что Они и Вл. Майтрейя пришли с Венеры на заре зарождения физического человека, и потому Они являются нашими Божественными Прародителями и Наставниками 11.10.35. Конечно, окружающие условия во времена Христа (так же как и теперь) чрезвычайно редко отвечали возможности чуда. Потому и Христос не всегда мог исцелять приходивших к нему. В Еванг[елии] от Матв. 13-58 сказано: «и не совершил там много чудес по неверию их». Так желаемое дается тому, кто может воспринять его. Во всем нужна кооперация или сотрудничество. 28.12.35. Несомненно, Жертва Христа, принятие Им крестной смерти за принесение Учения Света, имела великое значение для всего человечества на всех планах бытия. Но подобную Жертву или подвиг принимали на Себя и другие Великие Учителя человечества. И трудно сказать, чья жертва была больше — жертва ли Шри Кришны, духовного Учителя и царственного строителя жизни, жертва ли Готамы Будды, в течение свыше шестидесяти лет несшего тяжкий подвиг Учительства для утверждения великого Закона, или же прохождение через крестные страдания, но зато краткий путь Иисуса Христа? Помните, как на вопрос — кто больше, Будда или Христос? Отвечено — «Невозможно измерить дальние миры, можно лишь восхищаться сиянием их». Конечно, в «Криптограммах» правильно сказано, что восстание Люцифера дало миру Христа, но это восстание дало и других Великих Учителей, приходивших до Христа и после Него. Длинен список самоотверженных жизней этих Высочайших Духов, боровшихся с темною силою. Не забудем, что восстание Люцифера началось уже в конце Третьей Расы. Великая битва в четвертой Расе между Сынами Света и сынами тьмы, упоминаемая во всех древних традициях, ярко отметила эту великую драму нашей планеты. Драму в том, что Люцифер по космическому праву является истинным Хозяином нашей Земли. Зерно духа его в потенциале своем заключает все энергии, заложенные в ядре нашей планеты, потому можно легко представить себе, как знает Хозяин Земли недра ее и как подчинены ему все энергии ее. Тогда как другие Великие Сыны Света, прибывшие на нашу планету, принадлежат к более высоким Мирам. Наивысший среди Них принял ответственность за планету. Он стоит на несменном Дозоре. Согласно всем Писаниям Ему надлежит стереть главу змия. Конечно, Жертвой Христа никто не спасен от козней и сетей темной силы. Ибо никто не может спасти другого. Так Учение Христа лишь еще раз напомнило человечеству о грозной опасности и указало путь к духовному возрождению и, следовательно, к спасению. Но козни темных сил и опасность их не только не исчезли, но возросли перед решающей Битвой. Потому сейчас как никогда важно единение всех светлых сил для отпора полчищам тьмы… Очень советую Вам подчеркнуть в труде Вашем, насколько не понят и обойден молчанием Эзотеризмв Учении Христа, встречаемый даже в имеющихся у нас Евангелиях. Также можно сказать, что первый Луч Новой Эпохи блеснет новым пониманием Учения Христа. «Так примем появление Христа, как Священный Знак, и пусть люди почитают все Знаки Высокого Пути» 18.1.36. Молитва Христа, которую никто не услышал, была молитвою сердца о благе всего человечества. Каждый Великий Дух руководит эволюцией, строго согласуясь с законами Космического Магнита или с законом эволюции. И воля такого Духа потому так мощна, что отождествлена с Волею Космоса 2.4.36. Вы спрашиваете — можно ли понять указание о явлении (видении) Христа в умаленных обликах и реально? Конечно — да. Ибо средневековье сделало из Христа Недосягаемого Идола и лишило Его всякой человечности, следовательно, и Божественности; так все Учения Востока гласят — «нет Бога (или Богов), который не был бы когда-то человеком». Такая насильственнаяотчужденность Христа от человеческого естества угрожала и сейчас угрожает полным разрывом общения человечества с Высшим Миром. Можно проследить, как в средневековье появлялись большие святые, которые старались восстановить это почти утраченное общение, причем все они настаивали именно на человеческом естестве Христа. Особенно яркие утверждения этому можно найти на страницах автобиографии Св. Терезы, испанской святой шестнадцатого века и еще раньше в видениях и писаниях Св. Екатерины Сиенской и Св. Гертруды. Так форма и качество видений и сообщений, получаемых через такое Общение, всегда отвечают уровню сознания видящих и получающих их, а также и нуждам времени. Как сказано — «именно по характерам видений можно писать лучшую историю интеллекта». …Церковь наша, установив догму о Едином и Единородном Сыне Божьем Иисусе Христе, тем самым опрокинула и смысл молитвы, завещанной самим же Иисусом Христом — «Отче наш иже еси на Небеси…», а также и слов Писаний — «Когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его» (Бытие гл.5, стих 1). Так, установив исключительность Сыновства и естества Божьего в Иисусе Христе, Церковь тем самым разъединила его навсегда с человечеством. Так произошли тяжкие по следствиям явления. Изъятие Иисуса Христа из жизни человечества, уничтожение Его жизненного Подвига и страшное внушение понятия, что крестная смерть Христа спасла человечество от «первородного» греха (?!) и всех последующих. Так — «Тенью ходит Он по миру, а тело Его в Церкви заковано в ризы икон. Тело надо найти в миру и Закованного в Церкви расковать» («Иисус Неизвестный», Мережковского) 8.6.36. Теперь о жертве Христа. Конечно, совершенно невозможно понимать значение жертвы или распятия Христа, как это понимается некоторыми сознаниями. Смысл ее в том, что Христос], желая показать силу духа над физической материей, принял чашу подвига и запечатлел своею кровью Завет, принесенный Им, — «нет больше любви той, как если кто положит душу за други своя». В «Агни Й[оге]» в § 8 сказано: «Можно указать, почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краев чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета». Так если великий пример и подвиг Его зажег пламя в сердцах наших, и мы исполняем Завет Его, то можно сказать, что Он не напрасно пострадал, и принятая Им Чаша, именно, запечатлела Завет. Но если мы будем воображать, что, что бы мы ни делали, какие бы преступления не совершали, но пролитая кровь Христа навсегда спасла нас от власти дьявола, то, истинно, мы будем этими самыми дьяволами! Никто не может спасти другого. Лишь собственными усилиями подымается дух в сужденные прекрасные миры. «Вера без дел мертва есть». Таинство Великой Жертвы имеет начало в древнейших мистериях. При последнем посвящении неофиту вручалась чаша, наполненная гранатовым соком (символизировавшим кровь); приняв ее, он выливал содержимое на все четыре стороны, в знак своей готовности принести душу и тело на служение миру, т.е. пострадать за Истину. Так и Христос хотел утвердить этот символ среди своих учеников для закрепления памяти о подвиге и завете в грядущих поколениях. Но никакое механическое причащение не может спасти души наши, ибо — «вера без дел мертва есть». Помню мою беседу о Жертве Христа с одной миссионеркой, которая при этом била себя в грудь и истерически выкрикивала, что она знает, что Христос пострадал за нее и тем спас ее от вечных мучений. На что я ответила ей: «Вы ошибаетесь, Христос пострадал не за вас, но из-за вас». Конечно, мы больше с нею не встречались и были оглашены как язычники, шпионы и награждены прочими соответствующими титулами 19.2.37. «не для жизни тела должны мы принимать Тело и Кровь Христову, но для жизни духа, потому и принятие Тела и Крови Христовой надо понимать духовно». Ни в одной церкви нельзя сейчас найти ответа на основные вопросы Бытия. В исключительности и неподвижности своей они зашли в тупик. Как далеки многие духовные наставники от вмещения простых слов Христа — «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине»16. 28.5.37. ..Слова Афанасия В[еликого], прежде всего, исполнены красоты, а там, где есть красота, там и истина. Так его утверждение: «Бог вочеловечился, чтобы мы обожились» отвечает оккультной истине, ибо Дух Иис[уса] Хр[иста] в своей очищенной огненной Божественной Сущности, конечно, для нас есть олицетворение Божественного Начала. Приняв земную оболочку в тяжкую эпоху вырождения и разложения духовных ценностей, чтобы дать новый импульс духу человеческому и тем приобщить человека к божественному естеству, в нем заключенному, Он, истинно, обожил его. Может быть, кто-то любопытствующий скажет — поясните нам Облик Христа. Ответьте словами Учения: «Невозможно измерить дальние миры, можем лишь восхищаться ими». Тайны духа так прекрасны, что можно лишь сказать — нельзя говорить о Несказуемом. Лишь сердце может трепетать от восторга, прикасаясь духом к Красоте Высшей. 2.9.37. Конечно, Христос при преображении своем не дематериализовал свое тело, но появился ученикам в своем тонком теле. Точно также и Воскрешенье было, именно, в тонком теле. Вспомните, как Он не позволил Марии Магдалине прикоснуться к Нему, ибо прикасание к Высокому Духу, появляющемуся в тонком теле, может быть смертельным из-за разницы в вибрациях18. 27.11.37. Мы знаем, какое значение придавалось последователями Христа возможности Его Воскресения на третий день, и они были правы, ибо одним из заданий Христа было доказать своим ученикам переживание человека душевного и бессмертие духа… Христос, говоря о своем воскрешении, имел в виду не свой сознательный переход в тонкий мир, но, именно, свое появление в тонком теле среди физических условий. Конечно, такое появление физически умершего человека в материализованном тонком теле явилось ярким доказательством воскрешении Его и укрепило в учениках веру в Его Учение. Обосновывать Воскресение Христа лишь на исчезновении Его тела из гробницы, конечно, было бы более чем нелепо. Также всеми силами духа восстаю против предположения, что «Христос мог дать тайно приказ убрать Его тело и объявить о жизни Его или воскресении»… Такое действие было бы недостойным Высочайшего Духа. Мы должны понять, что Великие Учителя человечества никогда и никого не вводят в заблуждение, и каждый поступок Их строго согласуется со сделанными Ими утверждениями. Христос, по свидетельству учеников, неоднократно говорил, что Он будет предан в руки человеческие и на третий день воскреснет — имеющий уши, да слышит! 3.12.37. Сейчас никто из интеллигентных или просвещенных людей не сомневается, что Христос воскрес не в своем физическом теле, но в теле тонком, или теле Света. Не Апостол ли Павел подтверждает это своими неоднократными речениями, — «тленное не может стать нетленным» или «не умрем, но изменимся» и т.д. Также в Евангелиях подчеркивается, что Христос, после своей крестной смерти или своего Воскресения, обычно, при появлении своем, становился видим внезапно и так же внезапно исчезал. Именно эти внезапные появления и исчезновения (как теперь это научно установлено) так характерны для временной материализации тонкого тела. В гностической литературе можно найти указания, что, именно, во время таких появлений Христос передавал ученикам тайны потустороннего мира… 8.2.38. ...Пошлем Вам, как только получим копии журнала «Кайзер-и-Хинд», в котором сейчас помещается серия статей «Жил ли Иисус Хр[истос] на Земле и Индусские Рекорды о Жизни Христа»… Вам будет особенно интересно прочесть эти статьи, ибо я уже выслала Вам страницы из жизни Великого Путника или И[ису-са] Хр[иста]. С особым волнением прочла я в приведенной статье описание наружности Хр[иста], сделанное Его современником римлянином Лентулом в его докладе Римскому Сенату. По существующим предположениям этот Лентул мог быть Пилатом. Описание его так близко к тому, которое я ношу в сердце. Перечтите в «Криптограммах] В[остока]» «Приход Хр[иста]», начиная с тринадцатой строки. Я не сомневаюсь, вернее знаю, что Хр[истос] был в Индии, но ученые востоковеды, поддержанные представителями21 церкви, яро отрицают эту возможность. Потому так интересны эти новые расследования 11.2.38. Все Вел.Учителя очень трудились, и физический труд им был не чужд. Вспомните Преподобного Сергия. И Христос очень трудился. Плотничеством и гончарством Он зарабатывал пропитание свое. Эта сторона жизни Великого Учителя почти не отмечена в избранных Писаниях, но она сохранилась в апокрифах и, конечно, в эзотерических рекордах. Найдутся еще апокрифы, близкие к Его времени 8.3.38. Великий Путник учил о расширении сознания. Он повторял: «откройте глаза и уши». Не только к своим поучениям Он предлагал открыть уши, конечно, Он указывал, сколь глубокий смысл можно усвоить при расширенном сознании. Но нельзя вдеть веревку в игольное ушко. Большое послание не вмещается в малое ухо. Можно представить себе, какое множество Его поучений не вошло в уши слушателей! Многие запомнились отрывочно. Связь утратилась, и тем утерялся первоначальный смысл. Не скажу, чтобы смысл сделался превратным, но стиралась красота слова… Великий Учитель часто обращал взор учеников к светилам: «Много домов и везде жизнь». Он хотел, чтобы ученики полюбили Беспредельность» 5.4.38. ...Из всех описаний посмертных явлений Христа ясно, что они происходили в тонком теле. Обратите внимание, как всегда подчеркивается внезапность появления, иногда при запертых дверях горницы, и такое же исчезновение. Также почему-то ученики не узнавали Его сразу при таких появлениях, а когда глаза их раскрывались, и они признавали Его, Он становился невидимым для них (от Матвея). Все это определенно указывает на воскрешение Христа именно в тонком теле. Все те, кто были свидетелями подобных явлений из тонкого мира и в наше время, могут подтвердить эту обычную внезапность как появлений, так и исчезновений. Только слепые или полные невежды могут допустить телесное воскрешение Великого Учителя 24.05.38. …Хронология жизни Христа очень неточна. Великие] Уч[ителя] относят рождение Иисуса на более ранний период, нежели указанный в Евангелиях… 5.7.38. Напрасно думать, что Христос, приближая Иуду, не знал, куда приведет свободная воля этого ученика. Нет, Он знал. Он знал и конец свой, ибо Иуда не впервые приближался к Нему. Христос знал, кто прятался под маской Иуды. Иуда был давнишним предателем и уже не раз он предал Христа. Но давно уже сказано, что именно джины строят храмы. Распятием Христа Иуда дал миру нового Бога. Конечно, никто не может утверждать о всеведении Христа во время его земного прохождения. Но что Он знал главные этапы своего Пути и знал сущность подходивших к Нему людей — это несомненно… Потому не будем думать, что Христос, этот Великий Дух, не знал Ему сужденного. Каждому носителю подвига предлагается полная чаша, и он сам избирает, хочет ли он принять ее всю или только часть ее. По закону антитез — самое худшее приносит самое лучшее. Кто же из мужественных подвижников не примет полную чашу? Привожу выдержку из одной беседы: «Именно толпы своими криками вели великого Учителя под особые страдания. Толпы, те же самые толпы, кричали о царстве, и они же торопили на казнь. Так они своеобразно способствовали исполнению пророчеств. Невозможно представить, какая карма ложилась на множества безумцев!.. Учитель мог пройти Путь подвига и без рычаний толп, но именно исцеленные Им наполняли пространство угрозами и проклятиями. Такое проявление свободной воли можно назвать многими именами, но все же оно останется свободной волей. Правильно считать свободную волю высшим даром, но как разумно нужно пользоваться этим драгоценным сокровищем!» 12.7.38. Те, кто хотят следовать исключительно Христу, и должны следовать Ему. Но пусть отдадут себе ясный отчет, какому Христу хотят они служить: Христу ли евангельскому или же Христу позднейших церковников? В этом осознании уже будет сдвиг сознания. Никто из Великих Учителей никогда не будет умалять ни одного Основоположника древних или позднейших религий, ибо, истинно, одно и то же Ego неоднократно воплощалось в некоторых из Них! 26.1.39. сожалению, принято рассматривать Учение Христа, как учение непротивления злу. Это величайшее заблуждение. Именно Христос сурово обличал всякое зло, всякое лицемерие и нерадивость к добру... Также нужно знать, что каждый духовный Учитель приносит клятву не поражать тех, кто посягает на Его жизнь. Так и Христос не мог противиться грубой силе, направленной против Него. Но Он противился злу каждым словом своим, каждым действием, когда это не касалось лично Его. Задача Его была совершить путь человеческими ногами и руками и показать людям, что в величайшей любви к человечеству можно пожертвовать собою и претерпеть жесточайшие муки за желание принести людям свет постоянно забываемых ими Истин. Молитва Христа о мучителях полна милосердия и даже справедливости, ибо, действительно, что могли знать и понимать наемные палачи в величии Того, Кого они истязали? Кого им было ПРИКАЗАНО истязать? Истинно, не наемные истязатели, но их подстрекатели приняли на себя карму горчайшую. Также и Пилат, умывший руки и оказавший НЕПРОТИВЛЕНИЕ величайшему злу, там, где в его власти было остановить его, уготовил себе труднейший рок. 3.12.43. Для меня Облик Христа объединяет и все другие любимые мною Облики. Единая Мощь ведет человечество по пути совершенствования… Один проезжавший наши края странник, проживавший и в Палестине, передал нам любопытное пояснение притчи о засохшей Смоковнице, полученное им от местного араба, торговца смоквами. Оказывается, в Палестине имеется особый вид смоковницы, который дает плоды два раза в год, причем первые плоды небольшие и не так мясисты, но очень сочные и сладкие. Явление этих первых плодов бывает тоже в определенное время и доказывает, что будут вторые, настоящие смоквы, но отсутствие их уявляет старость дерева и оно неизменно засыхает. Иисус знал эту особенность и потому, не найдя на смоковнице первых плодов, указал, что и впредь смоковница не будет приносить настоящих смокв, и та засохла. Также и притча о трудности для богатого войти в Царствие Божие получает новое освещение, не столь категоричное. Притча имела в виду Игольное Ухо, называние узких и низких ворот в стене, окружавшей Иерусалим, через которые не могло пройти навьюченное животное, тем более верблюд. Итак, богатство мирское приравнивается к грузу вьючного животного. Немало утерянных Апокрифов, относящихся до жизни Христа, может быть найдено, когда сроки подойдут, и люди захотят больше узнать об этой чудесной, самоотверженной, трогательной Жизни, все отдавшей и все принявшей 4.8.45. Люди живут так, как будто жизнь на Земле вечна, а к смерти относятся как к самому неожиданному, невероятному и страшному событию. Церковь во многом виновата в таком невежественном отношении к смерти. Повинны в этом, прежде всего, те Отцы церкви, которые в канонизированном ими Евангелии (избранном наугад «из нескольких сот, более или менее апокрифических Евангелий, бывших тогда в ходу) — изъяли все места, относящиеся к Учению Христа о Тонком Мире, данному Им любимому ученику и Марии Магдалине, после Его воскрешения и в течении многократных появлений в тонком теле. Согласно гностикам, Христос появлялся Марии Магдалине и наставлял ее в тайнах Тонкого Мира на протяжении одиннадцати лет. Такое изъятие из Учения самых насущных для человечества Откровений явилось неоценимой утратой для духовной эволюции человечества, и потому есть величайшее преступление, учиненное невежественными церковными служителями. …На Западе существует целая библиотека ценных самостоятельных и удивительных по эрудиции, глубоких и тонких по научной критике, работ ученых о вне-евангельских изречениях Христа Спасителя. Тем позорнее наше современное невежественное равнодушие к такому насущному для нас собирательству великого Учения, уявляющего смысл нашего бытия. Жизнь Христа стерлась, Его чарующий трогательно жизненный Облик оказался застекленным, загражденным, закованным в золотые ризы. Народы утратили живую связь с Его земною жизнью, с Его Словом, проникнутым такой любовью, такой тоской при осознании Им, что даже такое простое Слово Его останется не понятым и не принятым. Думается мне, что именно такое непонимание. Его подвига среди ближайших, заставило Его пойти сознательно на величайшие муки пыток и позорного распятия, лишь бы запечатлеть Свой Подвиг в сознании современников, как самоотверженное принесение себя в жертву невежеству, оявленную Им ради любви к человечеству. — Я так люблю Христа! Помню, как, смотря на Его Изображение в терновом венце (в Новодевичьем Монастыре в Петрограде), я впервые ощутила физическое горение в сердце, как бы жаркое пламя зажглось в сердце. Было мне несколько видений Христа, было и видение Его прободенных Рук, и Лика в терновом венце, с крупными кровавыми каплями на прекрасном челе. Часто горюю, что не умею запечатлеть Его необыкновенный Лик, Его необыкновенную оригинальность 21.08.47. Вспоминается, как в начале опыта, услышав фразу — «Папа, дай я баветочку тебе сделаю»… я искренно возмутилась подобному вторжению в идущие серьезные сообщения, а на вечерней Беседе получила урок — привожу его Вам почти целиком: «Вы должны были обратить внимание на некоторые фразы, звучащие обиходно или даже по-детски — это очень характерная подробность. Так же как за вами, мы следим за развитием, следим за детьми с колыбели и взвешиваем их лучшие мысли по всему Миру… Потому не удивляйтесь, если Великий Учитель повторяет простые фразы. Фиксируя эти мысли, Мы иногда даем укрепиться отличному цветку духа. Потому рядом с великими космическими открытиями и мировыми событиями, Мы также бережно растим цветы духа. Иногда Сам Христос повторяет простые слова, ведь следствие их может быть велико. Так разнообразна работа Нашего Братства. (Да, меня очень удивила фраза: «Папа, дай баветочку тебе сделаю» — и не хотела ее записать). Между тем, именно эту фразу сказал Учитель Христос. Эти слова сказаны маленькой девочкой своему больному отцу. Но это желание было лучше иных взрослых, и Христос утвердил волю в пространство… Луч, разбивающий города, так же красочен, как и несущий помощь маленькому сердцу. 18.11.48. Теперь о Великом Облике Христа. Нет лжи в строках Евангельских, говорящих о воскресении и вознесении Христа. Есть лишь недомыслие последователей и читающих, или введение в заблуждение паствы корыстными и невежественными князьями церкви. Совершенно дико представить себе, что Христос думал доказать существование загробной жизни тем, что, подвергнув себя мучительнейшей смерти, снова ожил бы в том же теле! Нет, не бессмысленное Воскресение в физическом теле было целью Христа! Христос хотел доказать сознательное существование человека в Надземном Мире и в оболочке соответствующей тому Миру. После своего распятия Христос разложил свое физическое тело на атомы, потому тело его не было найдено. Высокий Дух в тонком теле, очищенном огнем психической энергии, освободившись от физической оболочки раньше срока (т.е. раньше положенного ему естественного срока смерти), владеет необычайной силою на Земле. Мощь эта могла бы сжечь целую страну, но Христос уничтожил или разложил на атомы только свое физическое тело. Такое действие явилось тогда величайшим достижением, ибо никто раньше не мог достичь такой силы огненной энергии на Земле. Это достижение осталось единственным по силе, утончению и красоте. Так и вознесение, конечно, совершилось в огненном апофеозе Тонкого Тела. Ученики, глаза которых открывались, когда среди них неожиданно появлялся материализованный Христос, также могли уявиться на чуде открытия, так называемого призматического зрения, и увидеть сияющую оболочку Владыки, исчезающую в свете Лучей Его. Конечно, тело тончайшее или «тело славы», как называет его Ап[остол] Павел, не распыляется, но остается облаченным в сублимированную ткань Материи Люциды и пребывает на соответствующем плане Бытия. После распятия Христос в своем тонком теле неоднократно появлялся ученикам и в течении одиннадцати лет поучал Марию Магдалину тайнам надземным. Записи Марии Магд[алины] после ее смерти хранились ап[остолом] Иоанном. В гностической литературе можно найти упоминание о «Больших и Малых Вопросах М[арии] Магд[алины] и ответах Хр[иста]» на них. Но «Большие Вопросы» были утеряны, а сейчас остались лишь обрывки «Малых Вопросов…», которые гностики включили отчасти в свое Учение, а также издали их отдельной книжкой, кажется с позднейшими комментариями. Также интересен упоминаемый гностиками факт воплощения в Иисуса, перед выходом Его на проповедь, Величайшего Духа, который дал все Учение и принял позорную смерть. Это — ИСТИНА. Христос был Величайшим. Любя Его, мы любим всех Великих Учителей Человечества. Он истинный Мессия всех народов и Великий Аватар Вишну в нашей Манвантаре. Беседы с Учителем. Избранные письма Елены Ивановны Рерих «Мир Огненный», Рига, 2002г.

92. Пророчество Эммануэля Лаланда, Эдгар Кейси и Ванги. Эммануэль Лаланд Эммануэль Лаланд (24 декабря 1868г - 31 августа 1926г) - французский врач и оккультист. Он был одним из самых верных спутников Папюса и зятем месье Филиппа. "Магазин на улице Тревизо, где размещался Libraire du Merveilleux, был центром притяжения. Однажды вечером мы увидели молодого студента - медика Лаланда и одного из его друзей, студента аптеки Томоса. Первый из них, кто взял псевдоним Марк Хейвен, должен был впоследствии стать мастером герметизма". Доктор Эммануэль Лаланд, этот документ был написан, как новый Устав мартинистов - то есть людей, ищущих Бога, ищущих Святого духа, обновленного ума и сердца. Вместо тех клятв, которые приносились вступающими в "темные" ордена, Лаланд написал текст посвящения в светлую сторону мартинизма - "Всем людям доброй воли", предтеча Белому царю: "Человек Желанный, Брат Неизвестный, ты, идущий к Фивам, в какой бы части нашей земли ты ни оказался, я думаю о тебе и обращаюсь к тебе. Я думаю о тебе и говорю тебе; в уединении приготовления ты изучил родной язык, и первобытные глаголы Древних тебе, как нам, светящиеся факелы, о неведомый путник, которого я люблю как брата. Завтра ты будешь Могущественным Владыкой земного царства. Разве вчера ты не был рабом последней из рас, и не служил ли ты земным змеям? Сегодня, ученик Учителя, неуверенный в будущем, всё ещё робкий, ты взираешь на врата света. Может случиться так, что, просматривая в своей памяти шаги, предпринятые для того, чтобы добраться сюда, ты найдёшь какую-то новую уверенность, какое-то учение для настоящего. Когда ты пришёл к нам, оставив нечестивый мир, ты был не более, чем воспоминанием о человеке, чьё имя ты всё ещё носишь. Но все твои способности, все твои добродетели, все обещания, которые ты дал своим предкам, были преданы добровольному забвению там, где вы позволили им уснуть. Ты принадлежал к этой человеческой массе, зачатой грехом и для греха, из-за бессовестной несправедливости тех, кто тебя воспитал. То унылое плоское существование, которым является эта человеческая жизнь, которой ты целиком и полностью принадлежал. Человек, который уже в утробе матери несёт наследственные дефекты и тем самым несёт на себе бремя мучительной судьбы, рождается раздавленным тяжестью этих "тёмных обязательств". Он рождается, получает молоко, внутреннее уже заражённое этой гадостью, а внешне - тысячу неуклюжих обработок, которые деформируют его тело ещё до того, как оно сформируется. Развратные концепции, ложные и испорченные языки атакуют все его тело способности и шпионят за ними с самого начала их развития, а затем заражают их. Так испорченный телом и духом ещё до вступление в самостоятельную жизнь, он попадает под обычное влияние тех, кто, окружая его с детства, распространяет наугад по этой земле беспорядочные и злые зародыши. Молодость и мужественность есть не что иное, как последовательное развитие всех этих зародышей. Психический режим, почти всегда противоречащий природе, продолжает толкать его против принципа его жизни. Всё больше и больше отклоняясь от своего поведения, жадный до внешней (эмпирической) науки, он ведёт его к экстернализации и рассеянию всех способностей своего духа вместо того, чтобы направить их к этому внутреннему (духу), способности, которые он получил, чтобы учиться и расточать все сокровища. Он забывает об этом, увлечённый своими легкомысленными и иллюзорными занятиями, которые принимают в его глазах такую видимость реальности, что будут мучить его до конца его дней. Более того, в центре вечной бури он доходит до конца своей жизни, терзаемый процедурами невежественной медицины, мирской философией, ещё более мучительной для его духа, который, может быть, уже был истощён именно тогда. Вот из таких людей ты выходишь, обманутый путник, пока голос не назовёт тебя по имени; имя пылает в твоём сердце, и ты идёшь пополнять ряды МУЖЧИН ЖЕЛАНИЯ, несмотря на страхи, несмотря на ожидаемые страдания. Каким было ваше восхождение? Каким методом, какой науке вас учили, чтобы сублимировать ваше существо? Те, кто звал вас, те, кого вы любили как братьев, как новых друзей, и кого вы просили направить ваши шаги к городам света, показали вам пустыню позади вас. Они заставили вас понять, что вся работа должна быть внутри вас; что вам понадобилось 40 дней и 40 ночей молитвы, чтобы научиться познавать себя, отличать своих друзей от врагов, иерархию их сил. В себе, в своей душе ты открыл все свои принципы, так и должно быть, иначе ты не обновился бы во всех своих истин, если бы ты не усвоил глубокое знание имён через опыт и чувства. Ты молча ждал где-то желания умереть и прозрения твоего духа. Действительно, медленно ты приходил к пониманию. Одним из самых явных признаков твоего продвижения по этому пути был день, когда ты чутко обнаружил, что вещи этого мира не так важны; тогда единое чувство вытеснило всех твоих идолов и показало тебе отличие, которое отделяет духовный мир от этой цепи полиморфных, мимолётных, непостоянных признаков, составляющих природную область, где мы живём с нашими телами. Это было твоё Просветление... Все, что ищут сегодня, исчезает, всё возобновляет вселенский ход Древних Дней. На севере, юге, востоке и западе ты проникся во вселенский дух. Подобно Лазарю, через четыре дня ты воскреснешь в своих четырёх великих первобытных способностях. Ни отдыха, ни перерыва тебе не знать, ты должен отогнать от себя всех торговцев, пришедших, чтобы основать своё торговое место в твоём Храме. Постоянное усилие, ежедневная борьба, вечное напряжение души - вот необходимые условия просветления души. Чем больше ваш прогресс, тем больше препятствий вы встретите на своём пути. Сомнения возникнут внутри вас самих; некоторые скептики и пустые собеседники поднимутся, чтобы внести путаницу в ваш разум, и чудеса, которые они будут просить у вас, будут ли они приятны или отвергнуты, сделают вас слабее в их глазах и всегда будут напрасными. Вы будете подвергаться искушениям, угрозам и испытаниям, прежде чем покинете свою пустыню. Но это будет счастье, твёрдая битва, знание Закона. Только ценой великих страданий достигается Возрождение. Все символы, все традиции учат нас этому. Солнце проходит нижний меридиан, прежде чем предстаёт во всём своём великолепии на Востоке; прежде чем жизнь вовлечёт нас, абсолютное страдание, уныние, запустение должны застыть в наших жилах и всё, что делает невозможным возрождение, должно быть уничтожено в нас. Именно через эту жизнь смерти должен пройти человек, и быстрее, а потому и мучительнее для тех, кто просыпается и идёт быстро. Это путь, которому следовали наши Учителя, путь истинного Философа. Когда испытание закончится, вы покинете пустыню победителем, и вот вы здесь, полные интеллектуальной ясности и этого сокровенного рвения, плода вашего труда, на вашем пути снова в города людей. Но вы забыли материальные символы; у вас больше нет с ними общего, вам больше не снятся мучительные сны. Ты - очень сильный солдат, прекрасно защищённый от иллюзорных атак ваших врагов, и ты уже не можешь в этом мире жить пассивно. Но порой эгоизм или сомнения одолевают тобой; ужасные кризисы неуверенности парализуют тебя, повергнут в ступор. Если таковы твои тревоги, Брат моего духа, сердце моего сердца, давай послушаем вместе, что открыли Мастера, вернувшиеся живыми из Сада гранат. Настанет час прихода человека желанного. Так что радость будет петься четырьмя способами; бредовая радость, сверхчеловеческая радость, бурная радость, плодотворная радость. Тебе, желающему знания, сказали: учись. Человеку недостаточно быть мыслью Бога, он должен стать Его Словом. Только тогда он возродится в своей начальной природе. В чудесном Саду, из которого мы возвращаемся, ничего не достигается в неподвижном созерцании, но в вечном свете есть активное и непрерывное творчество. мысль не может утвердиться, не создавая вокруг себя существ, которые были ее действиями и будут ее активными способностями. Здесь неведомы смерть, слова разрушения, уничтожения, потому что жизнь течет и покрывает цветущие стены Сада. Горе Пророкам, проповедующим доктрины ужаса, ненависти, разрушения: Бегите себя от тех, кто презирает плоть и кровь, Душу во всей полноте её образов, ибо все обетования исполнятся, и воскрешение будет живым, настоящим делом. ЛЮБИТЕ, ГОВОРИТЕ, ДЕЙСТВУЙТЕ Вокруг тебя со всех сторон поднимаются воины, чтобы поддержать ваше дело. Поднимается Поэт от Бога, ваш брат с улицы... Он будет говорить на площадях, он будет использовать жесты, как пальмовые ветви, и слова, как мечи. Но независимо от того, суждено ли вам быть счастливыми свидетелями этого, вы сами будете сеять вокруг себя добро через возрождающиеся в вас силы, хранителями которых вы являетесь, а не собственниками. Будете целителем материалистов и дарвинистов, а также спиритуалистов. Подготовьтесь. Вспомните слова: "Не с зарёй света служение твое, но в последний час, когда ладан курится на алтаре; твой голос должен призвать зарю нового дня и осветить твое дело, чтобы ты пролил его с высот этого Востока на народы, пролить свет на твою работу, чтобы ты мог с высот этого Востока излить его на народы, спящие в своём бездействии, и вырвать их с корнем из тьмы, в которой они обитают". Это твоя роль, твой долг, возрожденный человек; вы посредник между Вечным и Временным, между Будущим и Настоящим. По словам Владык, ты поймешь, где кончается твоя сила, где начинается дело Промысла. Под его руководством вы пройдете три этапа развития. Вот почему Мудрость дает своим ученикам разные имена во время их нового рождения. Тот, кто читает волю Божью по звездам до того, как она будет исполнена на земле, называется Фекоах, человек страданий, сын Иеффая; и когда он станет учителем, его ученики будут называть его так, как мы всегда называли его: РАШБИ, НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК." Д-р Марк Хавен (Эммануэль Лалан, зять мастера Филиппа Низье) Эдгар Кейси Эдгар Кейси (англ. Edgar Cayce; 18 марта 1877, Хопкинсвилл, Кентукки, США — 3 января 1945, Вирджиния-Бич, Виргиния, США) — американский мистик, медиум и самопровозглашённый «целитель». Кейси был автором нескольких тысяч стенографически записанных ответов (названных «чтениями») на самые разнообразные вопросы, начиная от диагнозов и рецептов для больных и заканчивая информацией о причинах гибели цивилизаций. Поскольку подавляющее их число было сделано им в особом состоянии транса, напоминающем сон, он получил прозвище «Спящий пророк». Первым его биографом стал Томас Сюгру (англ.)рус., перу которого принадлежит книга «Река жизни». Пророчества Кейси: «Облик планеты изменится: Америка будет расколота; Япония уйдёт под воду; в мгновение ока изменится северная часть Европы; у восточного побережья Америки появится суша». «Планету потрясет серия чудовищных природных катаклизмов: землетрясений, наводнений, вулканических извержений, цунами, подъемов и опусканий суши, которые изменят облик Земли. Исчезнет Лондон, Париж, Рим, Япония, Нью-Йорк, Калифорния, часть других американских штатов». «В Арктике и Антарктике произойдут сдвиги земной коры, что приведет к извержению вулканов в тропическом поясе. Затем последует смещение полюсов, и в результате полярные или субтропические зоны станут тропиками…».«Когда будут первые катаклизмы в Южном море (что в южной части Тихого океана), которые могут проявиться в затоплении или, наоборот, в повышении дна. Или же в Средиземноморье и в районе Этны. Тогда мы сможем узнать, что это началось.» "Все больше и больше приверженцев христианской веры придут в политику, - говорил американец. - Однажды Китай станет колыбелью христианства... По человеческим меркам пройдет немало времени, но это всего лишь один день в сердце Господа. Ибо завтра Китай пробудится". «Районы с холодным или субтропическим климатом станут более тропическими, и там будут расти мох и папоротники». - говорил Кейси. - Лос-Анджелес и Сан-Франциско будут разрушены даже раньше Нью-Йорка. Районы восточного побережья около Нью-Йорка, Коннектикут и другие районы, а возможно, и сам Нью-Йорк практически исчезнут с лица земли. Здесь, однако, будет жить ещё одно поколение. Что же касается южных частей Каролины и Джорджии, они исчезнут полностью. Воды Великих озер сольются в Мексиканский залив... Проснутся вулканы на Гавайях, и прокатится такая сильная волна, что южное побережье Калифорнии через три месяца исчезнет под водой... В северных районах Гренландии возникнут открытые воды, появятся новые земли в Карибском море. Южную Америку будет трясти сверху донизу, и в Антарктике, недалеко от Огненной земли, поднимется со дна земля и появится пролив с бушующими водами". Гренландия скроется под водой, восточное побережье США будет разрушено. Холодный климат Европы и Англии сменится тропическим. Сан-Франциско и Лос-Анджелес – в руинах. Останется практически не задетая материковая плита, на которой находится Россия. Живущие на ней люди переживут катаклизм, и им выпадет счастье стоять у истоков новой цивилизации.» "Исламские государства, в которых бушуют войны, переживут катаклизмы, но в них полностью сменится порядок. Многие территории тех стран затопит, а на тех, что остались люди будут торговать и общаться друг с другом. Дальний Восток и Сибирь станут самыми теплыми местами планеты, в которых можно выращивать различные экзотерические растения, а вот Африка, наоборот, станет самой холодной точкой мира". О России: "Надежда мира, его возрождение придут из России, и не будут иметь никакой связи с тем, что сегодня называют коммунизмом. Именно в России возникнет подлинный и великий источник свободы... Это будет совершенно другой способ существования, базирующийся на принципе, который станет основой новой философии". Центром возрождающейся цивилизации он видел Западную Сибирь, которая станет своеобразным Ноевым Ковчегом для людей, бесстрашно открывших себя эволюции. "Да, в Западной Сибири уже идет накопление чистой энергии, - предрекал Кейси. – Она защитит эту землю от разрушающего действия природных и энергетических катаклизмов. Западная Сибирь останется почти невредимой". "Миссия народов славянской России состоит в кардинальном изменении сущности человеческих взаимоотношений. С Востока придет освобождение от эгоизма и грубых материальных страстей. Отношения между народами будут восстановлены на новой основе: доверии и мудрости" "Не успеет ещё закончиться 20-й век, как в СССР наступит крах коммунизма, но Россию, освободившуюся от коммунизма ждёт не прогресс, а очень тяжёлый кризис, однако, уже после 2010 года прежний СССР возродится, но возродится уже в новом виде. Именно Россия возглавит возродившуюся цивилизацию земли, и центром этого возрождения всего мира станет Сибирь. Через Россию в остальной мир придёт надежда прочного и справедливого мира. «Религиозное возрождение России даст миру надежду. Вместе с другом и союзником, на деньгах которого написано: «В Бога мы верим» Россия создаст условия для постепенного изменения, окончательного урегулирования и правления миром.» О новом правителе: Каждый человек станет жить ради ближнего своего, и этот принцип жизни был рождён именно в России, но прежде чем он кристаллизуется, пройдут многие года, однако именно Россия подарит всему миру эту надежду. Новый Лидер России, долгие годы будет никому не известен, но однажды, неожиданно войдёт во власть благодаря силе своих новых совершенно уникальных технологий, которых более ни у кого не будет, чтобы ему противостоять. А затем он возьмёт всю высшую власть России в свои руки и никто не сможет ему противостоять. Впоследствии он же станет Властелином Мира, станет Законом, несущим свет и процветание всему сущему на планете... Его интеллект позволит ему овладеть всеми технологиями, о которых вся раса людей мечтала на протяжении всего своего существования, он создаст уникальные новые машины, которые позволят ему и его соратникам стать фантастически сильными и могучими почти как Боги, а его интеллект позволит стать ему и его соратникам практически бессмертными... Остальные люди будут называть и его самого, и даже его потомков, живущих по 600 лет не иначе как Богами ...У него, его потомков, его соратников не будет недостатка ни в чём - ни в чистой пресной воде, ни в пище, ни в одежде, ни в энергии, ни в оружии, для надёжной защиты всех этих благ, в то время, когда весь остальной мир будет пребывать в хаосе, нищете, голоде и даже каннибализме. ...Бог будет с ним... Он возродит Религию Единобожия и создаст культуру, основанную на добре и справедливости. Он сам и его новая раса будут создавать во всём мире очаги новой культуры и новой технологической цивилизации... Его дом, и дом его новой расы будет на Юге Сибири...» Для тех, кто войдет в новую жизнь, наступит новое мировоззрение и возрождение. Тогда откроется Новый Иерусалим не только как место на Земле, но и как состояние души. О людях: "Жизнь каждого человека подчиняется закону, который был создан Господом. Закон действует во все эпохи, для каждого человека без исключения. Он существует с самого первого дня существования нашего мира. Закон кармы касается каждой мысли, каждого поступка. Карма не нарушает принципа свободной воли человека, но накладывает ответственность за все содеянное. Он говорил о реинкарнации и семейной карме так: все исходные данные, которые даются человеку и с которыми ему придется жить, выбраны им самим же. Каждый получает то, что заслуживает. Человек, который понимает, что такое карма, или воздеяние за грехи, не может попасть в ловушку греха. Вселенная справедлива и упорядочена, никто не получит того, чего не заслуживает. Основная ошибка неумение признать грехи прошлой жизни. Даже ярые сторонники кармы и реинкарнации обычно признают только те поступки, которые были совершены в нынешнем воплощении. Все люди помнят свои прошлые жизни на бессознательном уровне. Эта бессознательная память дает основу для талантов, предпочтений, мыслей каждого человека. Реинкарнация или перерождение, способ души создавать себя самостоятельно. После рождения в новом теле человек должен пытаться использовать опыт, полученных в прошлых воплощениях. Это предопределения невежестве души, что делает ее достойной Бога. Идеальная, развитая душа отправляется к Созидателю. Душа не может умереть, но может быть отлучена от Бога. Семейная карма, это то, что осталось в отношениях людей из прошлых жизней. Многие ваши знакомые были вашими знакомыми и в прошлом воплощении. Такие отношения, как правило, существуют для того, чтобы вы сумели вынести из них какой-то опыт. Они зачастую бывают очень сложными. Работа над ошибками кармы всегда благоприятно отражается на настоящем человека. Но иногда лучше отложить какой-то из уроков и заняться следующим, которым не удавалась работа с определенной ошибкой. Изначально каждая душа была создана с осознанием своего единства с Богом, но постепенно все души забывают об этом единстве. Но бывают люди, которым удается не только вспомнить это состояние, но научить этому других. Бог видит деяния каждого человека, никогда не оставляет его и направляет на правильный путь. Он заложил в души людей знания, которые будут ими открыты по мере духовного развития. Люди должны стремиться к познанию Бога и очищению своей души. Грех же становится причиной реинкарнации, поскольку над каждым плохим поступком нужно работать. Это отделяет человека от вечной жизни возле Созидателя. Истинное единение с Богом будет получено человеком только после окончания его цикла реинкарнации, когда он будет достоин этого". Ванга Ванге́лия Па́ндева Гуште́рова, урождённая Су́рчева, по другим данным — Дими́трова; более известная как Ва́нга и баба Ванга; 31 января 1911, Османская империя — 11 августа 1996, София, Республика Болгария) — слепая болгарская женщина, которой приписывают дар предсказания. Большую часть жизни прожила в городе Петриче на стыке трёх границ (Болгария, Греция, Северная Македония). Последние двадцать лет жизни принимала посетителей в селе Ру́пите. Пророчество Ванги: "Мы - свидетели судьбоносных событий на земле. Двоих самых крупных лидеров в мире пожали друг другу руки и поставили свои подписи, " Новый человек под знаком Нового учения явится в России, и он будет править Русью всю жизнь... Бороться за мир не обязательно с оружием в руках. Вдохнуть людям добрые мысли - это тоже серьезный шаг к достижению мира. Многие руководители разных стран направляют свои усилия именно в это русло. У нас нет другого выбора. Мы должны быть добрыми и любить друг друга, дабы спастись. Если мы не осознаем этого с помощью своего разума - нас вынудят к этому неумолимые законы Космоса, но тогда будет уже слишком поздно, и это будет стоить нам слишком дорого... Вот, вижу иногда картину: почерневшая и обгоревшая Земля, а по ней движется горстка людей, подобно теням... Мы не должны допустить того, чтобы жизнь на Земле погибла из-за нашей близорукости. Пришло время приложить максимальные усилия и отречься от вражды, зависти и ненависти. Так Предопределено. Даже если мы не захотим, жизнь должна двигаться вперед... Придет день, когда ложь исчезнет с лица земли, не будет насилия и воровства. Прекратятся войны, оставшиеся в живых будут знать цену жизни и будут оберегать ее. «Человечеству уготовано еще много катаклизмов и бурных событий. Изменится и сознание людей. Грядут тяжкие времена, людей будет разделять их вера. Древнейшее учение придет в мир. Спрашивают меня, когда это случится, скоро ли? Нет, не скоро. Еще Сирия не пала…» «Существует древнее индийское учение — учение Белого братства. Оно распространится по всему миру. О нем напечатают новые книги, и их будут читать повсюду на Земле. Это будет Огненная Библия, Придет день и все религии исчезнут! Останется только учение Белого братства. Точно белым цветом оно укроет землю, и благодаря ему люди спасутся. Новое учение придет из России. Она первая очистится. Белое братство распространится по России и начнет свое шествие по миру". ... Но пройдет еще много времени, много воды утечет, пока придет "Восьмой" - он подпишет окончательный мир на планете. Правление Россией 1991г - 2022г, Цари: 1. Ельцин Б. Н. - 10. 07. 1991 год - 05. 11. 1996 год; 2. Ельцин Б. Н. - 06. 11. 1996 год - 31. 12. 1999 год; 3. Путин В. В. - 07. 05. 2000 год - 14. 03. 2004 год; 4. Путин В. В. - 14. 03. 2004 год - 08. 05. 2008 год; 5. Медведев Д. А. - 08. 05. 2008г - 07. 05. 2021 год; 6. Путин В. В. - 07. 05. 2012 год - 07. 05. 2018 год; 7. Путин В. В. - 07. 05. 2018 год - 07. 05. 2024 год; 8. ????? «Много людей пострадает, - говорила она. - Несчастья навалятся отовсюду, все народы затронут... Люди будут ходить без обуви и без одежды, жить без еды, топлива и света...» "Все чаще будете вы встречать людей, которые глаза имеют, да не видят, уши имеют, да не слышат. Брат против брата пойдет, матери будут бросать детей своих. Каждый будет искать способ спасаться поодиночке..." О будущем Земли 1 «Придет день, когда ложь исчезнет с лица земли. Не будет насилия и воровства. Прекратятся войны, оставшиеся в живых будут знать цену жизни и будут оберегать ее». О Славянском союзе 2 «Россия - праматерь всех славянских держав. Те, кто отвернулись от нее, возвратятся в новом обличье. Россия не свернет с пути реформ, которые, в конце концов, приведут к росту ее силы и мощи». 3 ««Золотое времечко» Россию не обходит. Но больших и малых несчастий не счесть. Тринадцать на дюжину. Россия много раз нам помогала, поможет и в будущем, ведь мы славянские, христианские народы, связанные в веках». 4 «Все славяне объединятся. Будут отдельные очаги войн, но всех сразу это не коснется». 5 «Социализм вернется, но с новым лицом. Снова будет Советский Союз, но обновленный. Опять будут земледельческие кооперативы, и Болгария преодолеет трудности. Процветание Болгарии возможно только в союзе с Россией: она - наша мать. Россия всегда была и будет великой силой. Пишите о Марксе, о Ленине, молодежь должна их знать. Почему надо их стыдиться?» 6 «Все растает как лед; лишь одно останется нетронутым - слава Владимира, слава России. Слишком много жертв принесено. Никто не может остановить уже Россию. Все сметет со своего пути и не только сохранится, но и станет господарем всего мира». 7 «Вернется старая Россия. Сейчас вы называетесь Союз, а потом будете называться, как при святом Сергии, Русь». 8 «Как орел, воспарит Россия над землею и осенит всю землю своими крылами. Ее духовное первенство признают все, в том числе и Америка. Но совершится это далеко не сразу - через шестьдесят лет. Но этому будет предшествовать сближение трех стран. В одной точке сойдутся Китай, Индия и Москва. Болгария тоже, но если будет вместе с Россией и как бы частью России. Без России у Болгарии нет будущего». 9 «В 2024 году в России установится эра мира и благосостояния. И эта эра продлится тысячелетие. 10 «Такие страны как Россия – ведущие в христианстве. Они должны войти в союз с Индией, Китаем, Болгарией, Румынией, создать единую, мощную христианскую державу. Вероучение должно быть на первом плане в школах. Тогда Бог посмотрит другим оком на людей, и жизнь на Земле станет лучше. 11 А сейчас мы отдалены от Бога. Много вокруг безверия, народ забыл веру и Бога. Если так будет продолжаться, человечество ждут тяжелые времена. 2000 лет идет отделение «зерен от плевел», через несколько лет начнутся болезни у растений, животных, а люди станут умирать, как подкошенные. 12 Станет ядовитой вода, потом вообще пропадет, станет дороже золота. Только в горах останутся редкие родники. Для верующих это будет не так страшно. Даже если вокруг будет гореть, они не сгорят, земля будет проваливаться, а они не провалятся, болезни им тоже не страшны, Бог защитит их, - всех, кто записан в Книге жизни». 13 «Болгария и Россия - сестры христианские. Никогда Болгария не должна отворачиваться от России. Бог связал их в христианстве, и они должны идти вместе и помогать друг другу. Россия – старшая сестра. Сколько чад русских, сколько крови осталось на болгарской земле. Не случайно это! 14 Греция тоже православная страна, и она верой сильна. Православные страны должны сплотиться и принять единый церковный календарь. Македония тоже». 15 «Сейчас люди в Америку бегут, а придет время, и все побегут обратно в Европу, Азию и на другие континенты». О Балканском союзе 16 «Придет день, когда все балканские столицы подадут друг другу руку – руку помощи и дружбы. Крупные руководители из Софии и Бухареста, из Белграда, Афин и Анкары соберутся вместе, станут неспешно и достойно беседовать, чтобы найти путь к взаимопониманию. Их дороги сходятся в Петриче». 17 «Кто поможет Болгарии? Только Господь Бог! Землю начнут делить, вернут ее людям. А трактора, где они? На чем пахать землю? Политики продали Болгарию! Необходимо вернуть крестьянам трактора, молотилки, сеялки; 18 Надо сохранить земледельческие товарищества по обработке земли, опять создать кооперативы. Десять человек в коллективе, даже пять - пусть сажают, обрабатывают землю, продают плоды своего труда - будет рынок, это хорошо. 19 Поможет ли стране правительство болгарских социалистов? Да, но уже поздно. Надо дать по рукам ворам, преступникам! С этим будет покончено, - остальное пойдет на поправку. Полиции бояться нечего, пусть делает свое дело, опираясь на закон; 20 Болгария выйдет из кризиса, если придет хороший, честный руководитель! А много ли сейчас честных? Где они? Нет их!» 21 «Не бойтесь! Наступят добрые дни для Болгарии, для народов, которые водят хлеб-соль с нашей державой. Тогда мою исповедь опять назовут пророчеством, и маленькая Болгария будет уважаемой великими государствами». 22 «Нет народа смекалистее и одареннее нашего. Пройдет время, Болгария распрямит плечи, повысится самосознание ее людей, они будут духовно развиваться, выявятся новые таланты. Время, время - оно наш судья». 23 «Почему позволяете своим чадам покидать Болгарию? Она им и мать, и отец. Плохая, хорошая - другой нет. Она им дана Богом. Что стремятся они найти на чужбине? Помыкаются, побродят по дальним странам и вернутся домой. Болгария от их бегства только теряет». 24 «Не вижу беды для Болгарии! Ни пороха, ни крови! Пусть болгары живут и здравствуют, не теряя надежды! Мы - героическое племя. Все преодолеем! Войны нет и не будет. Все образуется. И землетрясений не ожидается. По крайней мере, в Болгарии. А вот в Югославии земля вздыбится. 25 Но и Софию ждут тяжелые времена. Болгария устоит, потому что болгары - трудолюбивый народ. Не ссорьтесь, не ругайтесь, любите друг друга. Главное, чтобы в народе жила вера и любовь. 26 Самое плохое уже позади. Крови не вижу. В Македонии положение улучшится. Война в Боснии расширяться не будет. В Хорватии все утрясется, наладится, и дела пойдут своим чередом». 27 «Это удивительный остров... Самотраки... Самофракия... Населен душами людей, обитавших в этом прекрасном месте тысячи лет назад. И души эти - светлые, яркие, безоблачные, ангельские, безгрешные, непорочные, чистые, благородные, благочестивые, великие своей возвышенностью, добротой, красотой, святостью и целомудрием. Эти души, и создают на острове Самофракия такую особую атмосферу - волнительную, обостряющую и чувства и мысли. И очень благодатную, возрождающую. 28 А что современные люди? Они еще многого не знают, не ведают о Самофракии. Вблизи берегов острова на большой глубине есть сюрпризы для археологов. Ясно вижу остатки мраморных колонн, сделанных с большим мастерством. 29 Это часть бывших храмов и дворцов. Они еще не открыты. Но придет день, когда целые фрагменты самофракийских дворцов и храмов поднимут со дна моря, и они вызовут большую сенсацию. Через много-много лет остров этот отойдет от Греции к Италии». 30 «Как только рог козы обломился, малыш тотчас же его в «рог изобилия» превратил. И с достопамятных времен рог этот своим щедрым жерлом на летувяев, латвиешей и ээстласедов-маархвас поглядывает». 31 «Ключ к бедам лежит в Албании». О Персидском заливе 32 «В 1984 году Сирия будет вести большую войну, обстановка сильно осложнится. Ты бывал в Иерусалиме? Сейчас я вижу Багдад. Что это, Багдад? Ты поедешь туда. Вижу Нил. Что такое Нил? Ты поедешь туда. Перед тобой много дорог. Слушай, журналист, тебе следует глубоко почитать свою мать. Ты должен помнить, что она что-то хочет от тебя; 33 Ливан окружен пламенем. Там много красных плодов и много воды. Но в вашей стране нет и не будет нефти. Ванга на мгновение замолчала и потом снова стала крутить кусочек сахара в руках и сказала: - Сейчас в Ливане много вооруженных машин. В мае 1982 г. ваше небо почернеет; 34 В Ливане много комитетов, но они не в состоянии ничего сделать. Окопы останутся открытыми, и баррикады не будут разрушены. Кто был вашим пророком? Тот, кто проповедует и смотрит по трем планетам? Вижу, как его душа входит в мою комнату; 35 Кто такой Элиас Саркис? - Ваш президент, христианин, холостяк арабского происхождения. Он хороший политик. Но сейчас в Ливане много войск. Ваши отношения с Сирией всегда должны оставаться очень добрыми. В будущем эти отношения будут еще лучше. Слышишь, в данный момент в Бейруте война. Этот огонь угасает, но потом вспыхнет снова». О КОСМИЧЕСКОМ БУДУЩЕМ 1 «1950 г. - начало эпохи Водолея». 2 «Я с большим интересом наблюдала за космонавтами Земли, когда они высадились на Луну. Но они не видели там даже тысячной доли того, что видела я». 3 «Июнь 1979 г. – Вамфим – третья планета от Земли. Планета движется по наклонной орбите и ее трудно обнаружить. Один раз приблизительно в 3600 лет Вамфим располагается благоприятно для наблюдения с Земли». 4 «2050 г. – открытия в области нематериального. Космические корабли начнут летать со скоростью света». 5 «2170 г. - венгерские ученые построят аппаратуру, с помощью которой первыми поймают сигналы из космоса от внеземной цивилизации». 6 «2179 г. - люди установят контакты с братьями по разуму из других миров». 7 «Пожалуйста, не мешайте, я слушаю далекие голоса людей из прошлого и будущего. Иногда я окружена разного ранга «начальниками», иногда их подчиненными, – и все они из космоса. Их голоса идут из далекого далека и звучат перекатами, как эхо. Вот почему мне так нужны тишина и покой». 8 «Люди придумывают новые законы – шьют одежду нового фасона. Но еще пройдет немало времени, прежде чем мы создадим крепкую ткань. Нам нужна не искусственная одежда, а естественная, от которой бы исходило тепло. Да, не один год промчится, пока явится высокий человек, Посланник, вот Он-то и будет хорошим закройщиком и хорошим портным». 9 «Землю посещают инопланетные корабли с планеты, которая на языке ее жителей называется Вамфим. Эта планета - третья от Земли. Контакт с землянами осуществляют, сообразуясь со своим желанием, наши гости». 10 «Как-то раз я вошла в дом и села на стул посреди комнаты, а они уселись вокруг меня. Это были пожилые мужчины, скорее старцы, одетые в ослепительно блестящие одежды, - комната как бы осветилась солнцем; 11 Один из них сказал мне: «Встань и слушай, а мы поведаем тебе кое-что о будущем. Не бойся ничего, потому что перед твоей дверью есть сторож. Так вот: мир ожидает много перемен, он будет возрождаться и вновь разрушаться. Равновесие наступит тогда, когда мы начнем говорить с людьми!»» 12 «Вам не видно, но сейчас в небе находится множество странных летательных аппаратов. Я вижу внутри каждого по три человека. Я слышу слова: «Готовится большое событие!» Что за событие мне не объясняют. Они сказали в тот раз, что Гагарин не сгорел в самолете и не умер, а был «взят». Кем, почему, куда – не объясняют». 13 «Я их вижу уже около года. Они прозрачны. Выглядят как отражение человека в воде. Волосы у них мягкие, как утиный пух, и образуют вокруг головы нечто подобное ореолу. За спиной вижу что-то похожее на крылья; 14 Очень часто, когда я возвращаюсь домой, застаю их в своей комнате. Разговариваю с ними, еще не дойдя до ворот, слышу протяжные и медленные, очень мелодичные звуки, как будто хор поет псалмы; 15 Они говорят, что прилетают с планеты Вамфим – третьей от Земли, во всяком случае, так слышится мне. С какой целью прилетают - не знаю». 16 «Вижу небесные силы так же ясно, как человек видит свое отражение в спокойной воде. Они складываются из «светящихся точек, мерцающих подобно светлячкам над георгинами»; 17 Силы не могут материализоваться. Чаще контакт происходит по их желанию. Но и я могу вызвать эти силы, - они везде и всюду, рядом. Их ответ на уточняющие вопросы звучит очень туманно. 18 Иногда один из них берет меня за руку и ведет на свою планету. Я следую за ним. Хожу по земле (но ведь это не земля!), усеянной звездами. Как будто бы топчу их. Те, которые водят меня, передвигаются очень быстро, скачками. Уходят и возвращаются; 19 На их планете все очень красиво, просто не могу описать. Почему-то нигде не вижу жилищ. Эти существа очень строгие. Когда они говорят, их голоса разносятся, как эхо. Иногда мне на уши надевают что-то вроде наушников. Зачем? Не знаю; 20 Они много работают, четко и организованно, они говорят, что за семь тысячелетий было мало людей, через которых они осуществляли прямые связи с Землей. Они контролируют нас. Они не разрешают рассказывать мне о том, что я слышу и вижу у них; 21 Вот, что я услышала недавно: «Мы приходим на мгновенье – должны быстро возвращаться. Не жди от нас многого, не расспрашивай – нам запрещено говорить». 22 А однажды они установили на Земле две скульптуры, похоже, своих особо выдающихся сограждан. Я точно знаю место, но не могу показать вам. Одна скульптура такая: мужчина сидит на плоском камне, задумавшись, подперев голову рукой. Другая: мужчина стоит и смотрит вдаль, в правой руке держит какой-то предмет, отдаленно похожий на пистолет; 23 Когда они устанавливали скульптуры, один из них сказал: «Может быть, передвинуть фигуры несколько в сторону, чтобы не видели люди?» Другой ответил: «Не бойся, разве ты не видишь, ведь они слепые?»» О человеке и вселенной 24 «Человек - это суетное существо, которое постоянно наблюдает, ищет и находит не то, что ищет. Если говорить громко, то человек, как часть огромной вселенной, человек – ничто. Ничтожная песчинка в безграничности; 25 Но в человеке есть Божья искра. Поэтому весьма часто человек перерастает самого себя, он неутомимо ищет, исследует тайны бытия, делает невиданные открытия, смело идет на смертельный риск. Его решительный взгляд устремлен в небо, его не пугают космические пространства, он увидел и сосчитал звезды; 26 Через 200 лет человек установит контакты с братьями по разуму из других миров. Наши с тобой соседи - венгры построят аппаратуру, с помощью которой первыми поймают сигналы из космоса. А истинные знания о космосе надо искать в древних священных книгах; 27 А до этого мир переживет много катаклизмов, сильных потрясений. Изменится само сознание людей. Настанут тяжелые времена. Люди разделятся по признаку веры. Вернется к нам и самое старое – мудрое учение. Меня спрашивают: «Когда наступит это время?» Не скоро! Еще Сирия не пала!» 28 «Сверхразум начинается и заканчивается во вседенной, Он вечен и бесконечен, Ему подвластно все». 29 «Придет время чудес, и наука сделает много открытий в области нематериального». 30 «Э... я вам толкую, толкую, только вам этого не увидеть. Но если уж хочешь знать. Долина Рупите необыкновенная, - тут не только природа, но и какой-то умелец потрудился с любовью. Ты вот не видишь твоими глазами, а ведь здесь большая площадка для межпланетных кораблей; 31 Э... ничего-то вы не видите! Помнишь, когда вся Болгария была взбудоражена, и по телевидению повторяли, и по радио, и газеты трубили о пришельцах? Ну, так кто их видел? А ведь они пришли сюда, к моему порогу. Наша цивилизация по сравнению с другими - еще дитя малое». 32 «Нехорошо, когда я углубляюсь, а вы приходите ко мне, это беспокоит меня, хотя вы и не видите, с кем я разговариваю. Бывает, я окружена высшими начальниками, иногда - их подчиненными, но все они из космоса, а когда говорят, надевают мне на уши что-то вроде наушников, их голоса слышатся мне откуда-то издалека и звучат, как эхо. Поэтому мне нужны спокойствие и тишина». 33 «Придет время, и зерна отделятся от плевел, ибо будущее принадлежит хорошим людям, и они будут жить в таком прекрасном мире, что мы себе и представить сейчас не можем. Придет время вдохновенного труда, любви и братства всех людей на Земле». 34 «В жизни людей наступят большие перемены. Они изменятся до неузнаваемости. Наступление новой эры возвестят знамения, которые появятся уже в 1990 г.» 35 «Болгария - благословенная страна. Не случайно высшие силы послали меня сюда». 36 «Май 1989 года. Мы сидим с Вангой и беседуем. Вдруг замолчало радио. Ванга: «А вот и они. Явились, и радио замолчало»». 37 «Мы взглянули и увидели среди ветвей два огромных, как солнца, пульсирующих шара, которые, слившись в один, взметнулись к небу. Когда мы рассказали об этом Ванге, она сказала: «Огненный шар - это Бог, высшая сила»». 38 «Так что же представляют собой существа, которые общаются с Вангой и посещают ее дом? По ее мнению, у них существует строгая иерархия, есть свои «начальники», которые являются реже и обычно только тогда, когда нужно сообщить об исключительных событиях, или когда ожидаются серьезные природные катастрофы; 39 Узнав о приближающемся бедствии, бедная моя тетя бледнеет, падает в обморок, с уст ее слетают бессвязные слова, а голос в такие моменты не имеет ничего общего с ее обычным голосом. Он очень сильный, ничего общего с повседневным словарем Ванги не имеющий. Мне эти слова представляются бессвязными; 40 Будто бы некий чужой разум вселяется в нее, чтобы сообщить о судьбоносных событиях. Его она называет «большая сила» или «большой Дух». 41 Принимает людей, говорит, говорит и вдруг перестает. Объясняет: «Я устала, и потом тот, кто мне подсказывает, вдруг удалился, и я не могу ничего сказать посетителю. Говорю, говорю, говорю, а он раз - и исчез. Все, о чем я передаю с его подсказки, никогда не меняется. Даже по прошествии двадцати лет остается в силе. 42 Храм святой Петки - реальное воплощение давней мечты Ванги. Стоит он рядом с ее домом: белоснежный, стройный, купол его устремлен в небо. И даже человек с заурядной фантазией легко мог бы себе представить картину лунной ночи, когда сюда, в долину Рупи, спустится корабль с пришельцами, представителями высшего разума; 43 Быть может, они дожидаются той поры, когда пробьет час Ванги, и она, еще при жизни снискавшая славу святой, улетит с ними туда, откуда всю жизнь получала энергию добра, черпала истину вселенского познания и поэзии». 44 Повествование К. Стояновой: ««А может, все-таки поискать?» - спросила я. – «Вот если бы знать, куда ехать, мы с друзьями готовы отправиться на край света. Ты знаешь, где искать?» Ванга ничего не ответила. Потом к ней пришли другие люди, она разговаривала с ними, но я заметила, что она часто поворачивает лицо в мою сторону, мне казалось, она прислушивается к чему-то, чего не слышим мы, всматривается в невидимое для нас; 45 Когда мы снова остались вдвоем, Ванга, сосредоточившись, заговорила медленно и отчетливо, будто читая по книге. - Я вижу горы, это место в горах, в горах... У меня было такое чувство, что сама Ванга сейчас где-то в горах и рассказывает с удивительными подробностями о том, что видит: мелкая жесткая трава, камешки, тропинки. А дальше - острая, как зуб хищного зверя, скала; 46 «Пойдете к этой скале», - сказала тетя. – «Пойдете 5 мая». Я спросила, почему именно в этот день. – «Из-за расположения небесных тел», - ответила она. – «Самое главное можно увидеть при лунном свете, а также на восходе солнца». Потом она дала понять, что не желает больше говорить на эту тему; 47 Вообще-то я не совсем поняла, что значит последняя ее фраза. Впрочем, мы, ее близкие, привыкли не задавать лишних вопросов. Друзья с энтузиазмом встретили мою идею, и утром 4 мая мы готовы к «путешествию». Днем отправились в путь. Блуждание по холмам скорее удручало, чем доставляло удовольствие. Были моменты, когда, сомневаясь в успехе нашего предприятия, я предлагала вернуться в город, но друзья не согласились; 48 К величайшему удивлению, уже во второй половине дня мы оказались на месте. Ванга так точно и подробно описала его, что ошибиться было просто невозможно. Увидели мы и острую, как зуб хищного зверя, скалу, которая замыкала собой северный край небольшой поляны, увидели под ногами мелкие камешки и жесткую, как из проволоки сделанную траву; 49 Согретая солнцем земля была очень мирной на вид, в чистом горном воздухе мелькали бабочки, переливаясь в солнечном свете листья больших развесистых деревьев. Ближе к вечеру небо внезапно потемнело, хлынул такой ливень, что через час мы промокли до нитки. Не спасла и брезентовая палатка, вода проникла даже внутрь пакетов с едой и запасной одеждой; 50 Дождь лил около двух часов, потом также внезапно прекратился, лишь небо оставалось облачным и мрачным. Стемнело. Мы разожгли большой костер, чтобы согреться и обсушиться. И так разнежились у огня, что решили скоротать здесь всю ночь; 51 Итак, мы впятером сидели у костра, мрак поглотил окрестности, от необыкновенной тишины звенело в ушах, и казалось, что в мире, кроме нас, не осталось людей. Мне не давала покоя мысль, что мы напрасно сюда пришли, что при такой облачности ни луны, ни солнца нам не увидать; 52 На душе скребли кошки, ни о чем не хотелось думать, глаза просто слипались. И я, и мои спутники дремали у догорающего костра. А к утру небо прояснилось, мы расположились у подножия скалы и с нетерпением стали ждать первых солнечных лучей; 53 Я не знаю, почему мы встали именно там, вероятно сыграло роль «открытие», сделанное накануне: на поверхности скалы, на уровне наших лиц, находилось три углубления величиной с блюдечко и такой же формы. Они образовывали равнобедренный треугольник, вершина которого указывала на землю. 54 Прошло полчаса, но ничего интересного не случилось. Солнце медленно поднималось. И вдруг солнечный луч осветил острый зуб скалы, спустился вниз, достигнув треугольника, и медленно пополз слева направо, точно по углублениям в скале. Мы наблюдали это явление около двадцати минут, а после вся скала разом озарилась солнечным ярким светом; 55 Не знаю, случайной ли была эта игра лучей на скале или мы стали свидетелями некоего интересного явления, но факт остается фактом: 5 мая солнечный луч нарисовал на скале треугольник, замеченный и обозначенный кем-то до нас. Нам подали знак; 56 Весь день мы обсуждали случившееся, рассматривали скалу, круги, образующие треугольник, и с нетерпением ждали ночи, чтобы посмотреть, что покажет «сестрица» солнца - луна. А к ночи пошел дождь. Снова дождь. Опять мы промокли до нитки и сушились у костра, безнадежно глядя на хмурое, неприветливое небо; 57 И все же нам было легче, чем накануне. Мы верили Ванге и надеялись на чудо. Ближе к полуночи мы заняли свой пост у скалы. И что же? Облака постепенно рассеивались, через полчаса на небе появились звезды, а вскоре вышла и луна; 58 Вдруг один лунный луч, - мы даже не поняли, откуда он взялся, - повторил световую игру солнечного луча. Он коснулся вершины скалы, потом, многократно касаясь скальных углублений, в течение пятнадцати минут описывал слева направо треугольник с вершиной, направленной к земле, а потом исчез, 59 Мы стояли неподвижно в двух-трех метрах от темной скалы, и никто не смел проронить ни слова. Предполагаю, что все мы думали об одном: случайна эта игра света на скале или в двух случаях существует какая-то закономерность? Но самое невероятное было впереди; 60 Через несколько минут южная гладкая сторона скалы, возле которой мы стояли, замерцала светло-серым светом, как экран телевизора. И через мгновенье на «экране» появились две фигуры. Они были огромны и занимали все пространство; 61 Гладкая часть скалы имела высоту около пяти метров и ширину три-четыре метра. Фигуры были видны так отчетливо и выделялись столь рельефно, что казалось, в любую минуту они готовы отделиться от скалы и шагнуть к нам. Это было потрясающе, мы буквально окаменели от увиденного, да и что греха таить, - от страха. Я так хорошо запомнила эти фигуры, что не забуду их, пока жива; 62 Слева на скале на переднем плане мы увидели пожилого мужчину, скорее даже старца, который стоял в полный рост. Он был с длинными, до плеч, волосами и в длинной робе. Левая рука его была опущена, а в правой, вытянутой вперед, он держал предмет - круглый, похожий на мяч, но это был не мяч, а скорее какой-то неизвестный аппарат; 63 На заднем плане выше и правее была другая фигура. Не знаю почему, но мне она напомнила фараона. Молодой мужчина, сидящий в кресле со сдвинутыми плотно ногами, руки его лежали на подлокотниках. На голове у него была высокая шапка, с обеих сторон которой было что-то наподобие антенн; 64 «Экран» светился довольно долго, так что мы хорошо рассмотрели и запомнили фигуры. Потом скала «погасла», и все вокруг погрузилось во тьму. Нигде вокруг не было ни малейшего намека на какой-либо свет, так что световым эффектам было просто неоткуда взяться; 65 Когда мы пришли в себя и, посветив фонариком, взглянули на часы, то установили, что наблюдали странную картину около двадцати минут. Молча мы пошли к палаткам, как по команде, стали торопливо собирать багаж и в кромешной тьме, освещая тропинку фонарем, натыкаясь на корни и камни, быстро и молча пошли домой. Часа через два мы увидели первые огни города; 66 Почувствовав облегчение от близости людей, мы вдруг заговорили разом. Оказалось, что все пятеро видели одно и то же. Может быть, это был массовый психоз? Но ведь мы и не знали, зачем стоим возле скалы, и уж нам никак не могло придти в голову, что мы там увидим. Вспомнилась реплика Ванги: «Вы должны понаблюдать за первыми лучами солнца и луны»». О космонавтах 67 «Я наблюдала за космонавтами, впервые ступившими на Луну. Они не рассказали вам и сотой доли того, что там увидели». 68 «Мир начался с трав и закончится травами. Все, что оставят на земле люди, порастет травой забвения. Травы каждой страны целебны только для людей, живущих в этой стране. Так уж определено. Каждый должен лечиться только своими травами». 69 Особое отношение было у Ванги к нашим космонавтам. Она утверждала, что они выполняют миссию исключительной важности. Ракеты, пилотируемые ими, очищают пространство над Россией и освящают его; 70 Юрия Гагарина Ванга считала святым: «После того, как он принял огненную смерть, он стал посвященным. Он находится сейчас в своем небесном теле. Его душа жива и как звезда светится над Россией».

86. Пророчество о Чингизхане, Тамерлане и пророке Барнашке. Чингизхан Первоначально Чингизхана называли Тэмуджин (Темучин), что означае "из железа" или "кузнец". Он получил почётное имя "Чингизхан" только в 1206 году, когда объявили лидером монголов на племенной встрече, известной как "курултай". Хотя "хан" является традиционным титулом, означающим "лидер" или "правитель", историки до сих пор спорят относительно слова "Чингиз". Возможно, это могло означать "океан" или "справедливость", но в контексте обычно переводится как "верховный правитель". Внешность Чингизхана. Несмотря на то, что Чингизхан был настолько влиятельной личностью, почти ничего не известно о его личной жизни или даже о его внешности. Не сохранилось ни одного портрета или скульптуры великого хана, а те капли информации, которые знают историки, часто противоречивые или ненадёжные. Большинство рассказов описывают его как высокого и сильного мужчину с буйной гривой волос и длиной, густой бородой. Возможно, самым необычным описанием является рассказ персидского хрониста 14 века Рашида аль-Дина, который утверждал, что у Чингизхана были рыжые волосы и зелёные глаза. Великий хан ценил талантливых людей, и продвигал своих офицеров, основываясь на их умениях и опыте, а не на их происхождении или даже на личной привязанности.Чингизхан часто давал другим государствам возможность мирно подчиниться монгольскому правлению, но ничуть не стеснялся онажать меч, если ему сопротивлялись. В отличии от многих создателей империй, Чингизхан лояльно относился к культурному и религиозному многообразию на завоёванных территориях. Он принял законы о свободе вероисповедания для всех, и даже предоставил налоговые льготы для церемониальных мест различных культов. Эта толерантность имела политическую подоплёку - хан знал, что счастливые люди менее склонны к восстаниям, да и сами монголы имели исключительно либеральное отношение к религии. В то время как Чингизхан и многие другие верили в систему шаманских убеждений, почитая духов неба, ветров и гор, среди степных народов встречались неисторианские христиане, буддисты, мусульмане и другие анимистические культы. Великий хан также лично проявлял интерес к духовности. Известно, что он молился в своей палатке за несколько дней до важных военных кампаний, и он часто встречался с разными религиозными лидерами, чтобы обсудить детали их веры. В старости хан даже вызвал даосского лидера Цю Чудзи в свой лагерь, и они якобы долго беседовали о бессмертии и философии. Тамерлан Тамерла́н или Тиму́р (9 апреля 1336г), Шахрисабз, Чагатайский улус — 19 февраля 1405, Отрар, Государство Тимуридов) — тюрко-монгольский завоеватель, который основал империю Тимуридов на территории современного Афганистана, Ирана, Месопотамии, северной Индии и Центральной Азии и стал первым правителем династии Тимуридов. В русских летописях его также именовали Темир Аксак, в старотатарских источниках встречается вариант Аксак-Тимур. Тимур оставил после себя сложное наследие, включая свою жестокость и стремление к культурному развитию, что делает его одной из наиболее противоречивых фигур в истории Центральной Азии. Непобедимый полководец, широко известен как один из величайших военачальников и тактиков в истории, а также как один из самых жестоких. Также считается великим покровителем искусства и архитектуры, общался с такими интеллектуалами, как Ибн Халдун, Хафез и Хафиз-и Абру, и его правление положило начало тимуридскому Возрождению:341–342. Родился в семье из рода барласов в Мавераннахре (на территории современного Узбекистана) 9 апреля 1336 года и к 1370 году получил контроль над западной частью бывшего Чагатайского улуса. С этой территории он руководил военными кампаниями в Западной, Южной и Центральной Азии, на Кавказе и в Южной России, побеждая ханов Золотой Орды, мамлюков Египта и Сирии, формирующуюся Османскую империю и поздний Делийский султанат Индии, и стал самым могущественным правителем в мусульманском мире. Благодаря этим завоеваниям он основал империю Тимуридов, которая распалась вскоре после его смерти. Последний из великих кочевых завоевателей евразийской степи, его империя подготовила почву для возникновения более структурированных и прочных исламских пороховых империй в XVI—XVII веках. Явно стремился использовать наследие завоеваний Чингисхана. По словам Жерара Шальяна, Тимур, будучи мусульманином тюрком, считал себя наследником Чингисхана. По словам Беатрис Форбс Манц: «в своей официальной переписке Тимур на протяжении всей жизни продолжал изображать себя как восстановителя прав Чингизидов. Он оправдывал свои иранские, мамлюкские и османские кампании как восстановление законного монгольского контроля над землями, захваченными узурпаторами». Чтобы узаконить свои завоевания, Тимур полагался на исламские символы и язык, называя себя «Мечом Ислама». Он покровительствовал учебным и религиозным учреждениям. Одержал решительную победу над христианскими рыцарями-госпитальерами при осаде Смирны, провозгласив себя гази:91. К концу своего правления Тимур получил контроль над всеми бывшими землями Чагатайского улуса, бывших территорий государства Хулагуидов в Иране и отдельными территориями Золотой Орды. Армия Тимура была многоэтничной и её боялись по всей Азии и Европе, часть территорий которых была опустошена его кампаниями. По оценкам некоторых ученых, его военные кампании привели к гибели миллионов людей. Был дедом тимуридского султана, астронома и математика Улугбека, правившего Центральной Азией с 1409 по 1449 год, и прапрапрадедом Бабура (1483—1530), основателя империи Моголов, которая в XVII веке правила почти всем Индийским субконтинентом и предком Шах-Джахана — создателя знаменитого Тадж-Махала. Полное имя Тимура было Тимур ибн Тарагай Барлас تيمور ابن ترغيى برلس (Tāmūr ibn Tāraġaiyi Bārlās) — Тимур сын Тарагая из Барласов) в соответствии с арабской традицией (алам-насаб-нисба). В тюркских языках Temür или Темир значит «железо». В различных персидских источниках часто встречается иранизированное прозвище Тимурленг (Timūr(-e) Lang, تیمور لنگ) «Тимур Хромой», это имя, вероятно, рассматривалось в то время как оскорбительное. Оно перешло в западные языки (Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk). На Руси его называли Темир Аксак (Железный хромец). Не будучи Чингизидом, Тимур формально не мог носить ханский титул, поэтому всегда именовался лишь эмиром (вождём, предводителем). Однако, женившись на Сарай-мульк ханым в 1370 году и таким образом породнившись с домом Чингизидов, он принял имя Тимур Гурган (Tāmūr Gurkānī, (تيموﺭ گوركان), Gurkān — иранизированный вариант монгольского күрүгэн или хүргэн, «зять»). Это означало, что Тимур является родственником Чингизидов и может свободно жить и действовать в их домах. В персидских и тюркских средневековых источниках Тимура также называли «сахибкиран» (перс. صاحب كران‎), то есть рождённый во время соединения двух планет: Венеры и Юпитера или Венеры и Солнца, в переносном смысле — счастливый. Современник и пленник Тамерлана Ибн Арабшах, знавший его с 1401 года лично, сообщает: «Тимур был хорошо сложен, высокого роста, имел открытый лоб, большую голову, сильный голос, и его сила не уступала его храбрости; яркий румянец оживлял белизну лица. Он имел широкие плечи, толстые пальцы, длинные бёдра, сильные мускулы. Он носил длинную бороду; правая рука и нога его были изувечены. Его взгляд был довольно ласков. Он пренебрегал смертью, и хотя ему немного не хватило до 70 лет, когда он умер, он всё-таки ещё не потерял ни своего гения, ни своей неустрашимости. Он был врагом лжи; шутки его не забавляли. … он любил выслушивать правду, как бы она ни была жестока. Хорошие или плохие успехи не производили никакого впечатления на расположение его духа. Друг храбрых солдат, сам полный мужества, он умел заставить уважать себя и повиноваться». «Вопреки принятому обычаю брить голову, к моменту своей смерти Тимур имел относительно длинные волосы». Некоторые историки считают, что светлый цвет волос обусловлен тем, что Тамерлан красил волосы хной. Письменные источники указывают, что в 1362 г. в битве с туркменами под Сеистаном Тимур был ранен стрелами; в результате он на всю жизнь остался хром на правую ногу и с сухой правой рукой. Тогда же, по данным Клавихо, Тимур лишился и двух пальцев на правой руке. При этом Тимур не утратил подвижности этой руки в плечевом суставе и рука не только функционировала, но и была чрезвычайно сильной, чему не мешал изуродованный ранением указательный палец. Точно так же была документирована и хромота Тимура. Правое бедро и голень были повреждены. Коленная чашечка срослась с эпифизом бедра, причём в таком положении, что нога не могла быть выпрямленной, что полностью согласуется с прозвищем «Хромец». Тимур любил верховую езду и по нескольку дней не слезал с седла, не этим ли следует объяснить степень согнутости больной ноги. Согласно тимуридскому источнику «Муиз ал-ансаб», при дворе Тимура существовал штат только тюркских и персидских писарей. Тимур любил беседовать с учёными, в особенности слушать чтение исторических сочинений; своими познаниями в истории он удивил средневекового историка, философа и мыслителя Ибн Халдуна; рассказами о доблестях исторических и легендарных героев Тимур пользовался для воодушевления своих воинов. По сообщению Алишера Навои, Тимур хотя и не писал стихов, но очень хорошо знал и поэзию, и прозу и к месту умел привести надлежащий бейт. По некоторым предположениям, Мухаммад Тарагай был именно вождём племени барласов и потомком некоего Карачар-нойона, могущественного помощника Чагатая и его дальнего родственника. Отец Тимура был благочестивым мусульманином, его духовным наставником был шейх Шамс ад-дин Кулял. Тимур был мусульманином и поклонником суфийских орденов Яссавия и Кубравия. Первым духовным наставником Тимура был наставник его отца — суфийский шейх Шамс ад-дин Кулял, а также известен Зайнуд-дин Абу Бакр Тайбади, крупный хоросанский шейх. Главным же духовным наставником Тимура был потомок пророка Мухаммеда, шейх Мир Саид Барака. Именно он вручил Тимуру символы власти: барабан и знамя, когда он пришёл к власти в 1370 году. Мир Сайид Барака предсказал эмиру великое будущее. Он сопровождал Тимура в его больших походах. В 1391 году он благословил его перед битвой с Тохтамышем. Согласно источникам, в решающий момент сражения он крикнул по-тюркски — «ягы кочди», что означало враг бежал. Эти слова вдохновили воинов Тимура. В 1403 году они вместе оплакивали неожиданно скончавшегося престолонаследника — Мухаммад-Султана. Позже Мир Сайид Барака скончался и по воле младшего сына Тимура Шахруха, его останки были захоронены в мавзолее Гур Эмир, где у его ног был похоронен и сам Тимур. Другим наставником Тимура был сын суфийского шейха Бурхан ад-дина Сагарджи Абу Саид. Тимур приказал построить мавзолей Рухабад над их могилами. Тимур с приходом к власти в 1370 году первым делом возвёл мавзолей для шейха Нур ад-дина Басира в Самарканде, однако в 1880-х годах мавзолей был уничтожен властями. Только две категории населения: потомки Тимура и сайиды пользовались неприкосновенностью жизни в государстве Тимура. Бурятский пророк Барнашка Господин Балтаханов, уроженец села Шулута и более известный как шаман Барнашка жил на рубеже ХIХ – ХХ веков, приблизительно в 1830-1925 годах. Им сделано много пророчеств на следующие сто лет после его смерти, которые закончатся “большой войной на 40 дней”. И сейчас, поскольку эта война определенно приближается, да и столетие после смерти шамана практически вышло, его пророчества становятся как никогда актуальны. Наиболее полную, переведенную в цифровой текст их подборку мы нашли на сайте ARD, поэтому цитировать пророчества мы будем из этого источника. В каких-то комментариях они не нуждаются – там и так видно, что сбылось и чему сбыться еще предстоит. “…Богатство копить не нужно: скоро придёт время, когда богатых людей будут убивать, а их богатство достанется ворам. Лам и мудрецов будут убивать, в дацаны погонят скот, сделают скотобойни… Каторжники возьмут в плен Белого Царя, увезут его и его семью в горы, и убьют. Вершить закон будут каторжники, главным среди них будет каторжник из монгольского рода. Потом будет главным другой каторжник – человек с чёрными волосами. Каторжники и их помощники будут править Россией 70 лет, а потом еще 30 лет не будет настоящей власти… Русские нарушили свои клятвы Белому Царю – и за это будут данниками другого белого народа, который придёт с другого края земли – с Востока, из-за большого моря... “… – Зря Вы вернулись сюда: скоро здесь начнут убивать и арестовывать лам, разорять дацаны, превращать их в скотные дворы и скотобойни. Царская власть падёт, Император будет убит, и у Жёлтой религии в России не будет больше защитника…” “…Придёт в Монголию русский князь из монгольского рода, освободит Богдо-Гегена, которого пленили хунхузы. Потом каторжники из России подучат монголов, и те предадут русского князя, чтобы его убили, а Богдо-Гегена перестанут чтить. В его дворец будут заходить простые пастухи, будут смотреть на ложе, на котором спал Богдо-Геген. Но убить Богдо-Гегена монголы не посмеют, и за это их не прогонят с их земли…”. Про революцию: «Царская власть падёт, законом будет вершить человек-каторжанин. Царскую семью убьют. К власти придёт человек с чёрными волосами […] Новая власть удержится 70 лет». Про раскулачивание и репрессии: «Богачи разводят хозяйство, строят и накапливают деньги. Всё их богатство пропадёт, сами они попадут в трудные места, где будут мёрзнуть и голодать, от их усадеб ничего не останется, кроме двух-трёх столбов». «Придёт время, когда люди не будут разводить огонь, не нужны будут печи и котлы. Люди будут брать огонь с потолка, со стен». «Люди перестанут ездить на лошадях, телегах. Появятся железные кони, которые не будут нуждаться в траве и сене. Будут ездить на одних колёсах». «В домах появятся люди без рта, глаз и ушей, невидимые, но говорящие и поющие». “…Всю Землю опутают железные змеи, а над землёй люди натянут железную паутину, и по этой паутине пойдёт невидимый огонь. Люди будут ездить на железных конях и в железных повозках, а по небу полетят железные птицы. Чтобы поговорить друг с другом, люди будут говорить слова в железные трубы и видеть друг друга через железные ящики…” Барнашка говорил: под землей будут бегать огненные змеи. Говорил, что Байкал опояшут железным поясом - это про железную дорогу. Про машины так говорил: появятся телеги, не знающие устали; будут биться люди, травмированных много будет. Про радио так говорил: «В домах будут висеть ящики, откуда польется человеческая речь, но людей вы там не увидите. На небо будете смотреть через паутину». Так и есть - через провода смотрим. Про вторую мировой войну: «Четырёхлетняя большая война начнётся на северо-западе, и закончится на юго-востоке. Продлится эта война четыре года, и много воинов будет убито. Из каждых десяти воинов, которые уйдут на эту войну, вернётся только пятеро… Война закончится большими огненными смерчами в Восточном море. Много людей умрёт от этих смерчей сразу, много людей умрёт потом…” Про Вторую так говорил: каждый второй будет убит. Ольхонцам предсказывал: голодать они не будут - Байкал переполнится рыбой. Действительно, во время войны рыбы в Байкале было очень много. “…- Когда закончится четырёхлетняя война, которая начнётся на северо-западе, на долгое время между людьми установится мир. С Востока на Запад придёт Жёлтая религия: люди, живущие на Западе, забудут свою веру и будут искать ответы на свои вопросы у разных мудрецов. Потом они узнают о Жёлтой религии, и сами будут принимать её. Ламы будут ездить к людям, которые живут на западе, и много лам и учеников будет из тех людей, которые там живут. И дацаны они будут сами сооружать на своих землях…” Про территорию Прибайкалья: «Землю опутают железные змеи, со дна Байкала будут добывать чёрное золото, а всю воду из озера перекачают в искусственную котловину». Слова «чёрное золото» все трактуют одинаково – нефть. Эти события, как ожидается, ещё впереди. Делали они предсказания и о быте. Предсказывал Барнашка, что последующие поколения в еду будут подмешивать яд. И впрямь подмешиваем - сколько консервантов, красителей туда добавляется. Пророчествовали и о моральном состоянии человечества, о взаимоотношениях полов. Мужская часть населения перестанет держать слово. У мужчин отнимут брюки, а волосы укоротят. Женщины потеряют власть над своим телом - не будут задумываться над своими желаниями, перестанут отдавать им отчет. Женщины будут плясать как черти. Родители сыновей будут завидовать тем, у кого сыновей нет, - это о том, что молодые поколения будут упрямыми и непослушными. “…Байкал-море вычерпают и перельют в другое место. Это место для воды построят люди. А со дна Байкала будут поднимать чёрное золото…” Про третью мировую войну так говорили: “…Когда придут из-за Восточного моря люди в шлемах цвета неба, с севера начнется война. Сорок дней будет идти, но эти сорок дней, как сказал Барнашка, покажутся людям куда более страшными, чем четыре года предыдущей войны. Останутся люди ростом 80 см, они будут искать себе подобных по всей земле. Это про ядерную войну... А если войны не будет, то начнутся неизлечимые болезни. “…Через сто лет во главе Монголии и всех монгольских племён встанет потомок Чингиз Хана. Этого нового хана выберет народ. Это будет время, когда монголы и буряты станут управлять всеми людьми. Знамёна Чингиз Хана поднимутся далеко на западе. Но войны не будет: белые люди сами захотят, чтобы над ними встали потомки Чингиз Хана. Такое время наступит, если не случится страшной огненной войны на сорок дней. Это будет очень хорошее время для всех народов Земли: больше не будет бедных и голодных, люди вспомнят своих богов, станут мудрыми и добрыми. Белых людей станет совсем мало, но потом их будет больше. Потом белые люди породнятся с монголами и бурятами…” “…Буряты уйдут со своей земли в Монголию. Новым местом, где найдёт свою землю бурятский народ, будет тайная долина меж гор у озера Хубсугул. Место это будет указано тайным знаком, Белым Камнем. Тем, кто уйдут первыми, на новом месте помогут обосноваться. Остальные уйдут уже сами, и сами наладят свою жизнь. А последние будут уходить, опираясь на посохи и держась за конские хвосты и стремена всадников…” Про миграцию бурят: «Первым переселенцам помогут, вторые уедут без проблем, третьи уедут, с трудом опираясь на трости и держась за коровьи хвосты». О Байкале известны следующие предсказания. На берегу озера появятся воины в голубых касках - это натовские солдаты. Воду Байкала перекачают в искусственные водоемы. Со дна Байкала станут добывать топливо. Оба предсказателя говорили об исходе бурят с берегов Байкала. Буряты пойдут в Монголию, когда начнут строить стальной мост. Стальной мост уже начали строить - через реку Сарму. Среди политических предсказаний - предсказания о китайцах, которых на Байкале станет так много, как деревьев в лесу. Барнашка говорил: «Будете дружить с американцами - хорошо жить будете; с китайцами - не узнаете, куда и бежать». Есть у него непонятные предсказания. В качестве примера Владимир Мотошкин привел такое: умершие будут кормить живых. Молон-багша тоже делал неясные предсказания. Например, он говорил: придет время, когда ядовитые змеи будут поедать свою мать. На самом деле главная проблема - отупение человека. Барнашка так и говорил: «Дураки будут работать в учебной системе». Я с второклассниками во дворе много занимаюсь, так вот дети не могут запомнить дни недели, плохо складывают… Для бурят с западного побережья Байкала, которые хранят шаманские традиции, особенно важны предсказания своего земляка Барнашки. Но они еще не закончены, свое последнее слово он еще не сказал. Это должно произойти в 2024 году, когда, по его же пророчеству, людям откроются его кости, на которых золотом будут начертаны вещие письмена. Правда, родственники Барнашки, умершего в возрасте 94 лет, не выполнили его завещания. Они похоронили Барнашку в земле, чего он просил не делать. Он велел похоронить его по бурятскому обычаю - на дереве. К тому же они перенесли его дом, вопреки воле хозяина, в Еланцы, где он и сгорел. Правда, местонахождение его тела, как он и просил, все-таки скрыли. Родственница, правнучка Барнашки, обратилась ко мне и спросила, что же делать. Никто не знает, где место захоронения. Я ответил ей, что ближе к указанному времени Барнашка сам скажет нам, что делать. Так что будем ждать. Байкал дал миру не только самую чистую в мире воду, но и особую энергию. Она в разные века по-разному влияла на состояние окрестных народностей. Один Чингисхан – выходец из Забайкалья чего стоит. Но был у бурятского народа и не менее памятный пророк – дед Барнашка, уроженец села Шулута. Ольхонцы считают одного из самых известных людей края ясновидящего Барнашку местным Нострадамусом. Выдающийся прорицатель Балтаханов, которого в миру называли просто Барнашкой, жил на рубеже ХIХ-ХХ веков: приблизительно в 1830-1925 годах. Барнашка предсказал многие значимые события прошлого века, предвидя будущее бурят, России и планеты в целом. Но записей, подобных катренам Нострадамуса, бурятский провидец не вёл… К примеру, точно предсказал революцию 1917 года, Великую Отечественную Войну и сложные годы перестройки, сложности нынешней жизни. Появление электричества, радио, автомобилей, уходе бурят с берегов Байкала, великой «огненной войне» и последующих мировых катаклизмах он говорил век назад. Причем по-бурятски и достаточно образно. Его плохо понимали близкие. А односельчане далеко не все разумели то, что он им говорил. Но затем содержание его предсказаний передавалось от поколения к поколению в устной форме, при этом зачастую обогащалось и обновлялось народными сказителями. Но непременно передавалось от отца сыну, от бабушки-внуку. По рассказу шамана Валентина Хагдаева у деда Барнашки было две внучки. — Старшая Дэндэ не ухаживала за дожившим до глубокой древности вещим старцем. Младшая Айхэ была совсем иной. Она за ним ухаживала, готовила и кормила постаревшего предсказателя. Он говорил о том, что придет другое время и тогда Айхэ проживет ровно столько же, сколько прожил сам дед Барнашка – 94 года. В начале 20-го века он уже был глубокий старик, вернувшийся на родину после скитаний. Он обошел всю Бурятию, подолгу жил в буддистских дацанах. И только теперь стараются вспомнить и передать внукам, к кому и когда он шел. Отец его был Бутух. Он из подрода Хамнэ. Прямых потомков у него не осталось, но потомки его рода есть, живут они ныне в селе Анга, у Еланцов. До села Анга мне пришлось пройти пешком километров семь. Переночевав у гостеприимного Валентина Хагдаева, утром тронулся в путь. Бабушка-потомок деде Барнашки Галина Протасовна, жена пожилого шамана Игната Францевича, должна была приехать из Улан-Удэ. Мы созванивались с ее дочерью, она обещала помочь. Но в нужный час была недоступна. Вот что рассказала 70 летняя Галина Протасовна Хоргоева, в девичестве Михайлова: — У Айхэ детей было шесть. Старшая Валя живет в Улан-Удэ, я вторая из дочерей. Раньше ведь в улусе Шулуты большая речка текла с горы, вода была чистой. Но потом пересохла. Жить там стало неудобно без питьевой воды. Отца Барнашки звали Бутухан, а мать звали Хабаля. Они были простые крестьяне. Барнашка в семье был один сын. В школе он не учился. Говорил в основном по-бурятски. Потом он много ездил в Бурятию, жил при дацанах. И все что они там говорил, он слышал и запоминал. Сам Барнашка все в голове держал. Но зато его друг три класса церковной школы окончил и азы знаний ему передал. Жили они как нормальные крестьяне. Как и сейчас были бедные и богатые. А его сын Аргон женился на богатой девушке, ставшей нам мамой. По пути у придорожных бурятских юрт, ныне ставленых только для торговли и туристов разговорился с пожилым бурятом. Он конечно тоже слышал обо всех предсказаниях деда Барнашки, но пересказывать их прохожему, а тем более говорить о роде и родне Барнашки не рискнул. Более словоохотливым был молодой Станислав Грешилов, работник Ольхонской администрации. — Дело в том, что каждый бурят обязан знать свою родословную вплоть до 7-го колена. Поэтому мой дядя рассказал, что дед Барнашка фактически наш родственник. Через Собходоева Михаила – внука деда Собходея мы родня. Сам Барнашка был среднего роста. Скорее щуплый, чем упитанный, более светловолосый, чем основное бурятское население. То, что хоронили деда Барнашку по монгольскому обычаю, известно от родственников Грешилова. Стас говорит, что на обряде погребения присутствовал его родной дедушка, родившийся в 1913 году. Он шел у лошади, везшей останки Барнашки на погребение. Но где именно похоронен сам легендарный дед никто не знает. Есть ещё версия предсказания, что вся дальнейшая история бурятского народа записана на правой лопатке древнего прорицателя. Но тайна могилы не дает ответа на все вопросы, возникающие с каждым годом у новых поколений. Ведь Барнашке было уготовано нести свыше определенную миссию ясновидца и предсказателя. Говорят, что он мог вступать в контакт с существами параллельного и высшего миров. Сначала его считали юродивым, затем причислили к особо почитаемым. Барнашка был не от мира сего. Странник и проводник высшей воли, он не жил как все в сытости и достатке. Странно еще то, что Советская власть не расправилась с ним как с инородным телом. Объясниться это может только предельной бедностью деда. Умирая, он сказал, чтобы его тело не хоронили в земле, а оставили на помосте, так как через 100 лет на его костях должны были проявиться все предсказания, которые он говорил при жизни, и новые. В 1950-е годы учёные во главе с академиком А.П. Окладниковым искали могилу прорицателя, но местные жители отказались им помогать. От улуса Шулута, где жил Барнашка, долгое время оставался только дом прорицателя. Он, возможно, сохранился бы и до наших дней, если бы невеста его сына не вывезла по брёвнам в местность Анга, где он и сгорел. Сама женщина ослепла, что местное население сочло расплатой за нарушение предсмертного завета Барнашки – не переносить дом и не предавать его тело земле. Благодарные потомки, в знак глубокого почтения прорицателя в конце ХХ века в местности Шулута, где появился на свет Барнашка, построили юрту и священную коновязь – боогэй сэргэ. Инициатором возрождения этого уникального места является В. Г. Бардалеев, уроженец села Бугульдейка. Так вот, со слов ныне живущих легендарный Барнашка напророчил ни много ни мало как исход бурятского народа с берегов Байкала в Монголию. В три потока. Верным признаком того, что пора сворачиваться с насиженных родовых мест, по прогнозу мистического деда, будет начало строительства железного моста через реку Сарму. Если исход не состоится, то местные жители увидят на берегах Священного озера военных людей в голубых касках. Ныне это является визитной карточкой вооруженных сил НАТО. Их появление дед Барнашка объяснял просто: тогда будут добывать нефть со дна ныне заповедного Байкала. Многие посвященные отрицают исход бурятского народа из Сибири. Равно как и ставят под сомнение вопрос о возможной «сорокадневной войне». Но как бы там ни было, все остальные предсказания мистического Барнашки уже сбылись. Хочется верить, что возрождающееся самосознание народа не даст ввести себя в заблуждение сложностями возможных новых этнических переселений. И осталось еще 14 лет до даты обнаружения мощей Барнашки. ● Предсказатель дед Барнашка У бурятского народа много разной силы шаманов. Но предсказатели попадаются редко, особенно юродствующие. О предсказателе деде Барнашке родом из местности Шолот, недалеко от Еланцов, знает более или менее все бурятское население Ольхонского района. Хотя он и умер уже больше восьмидесяти лет назад, все еще кочует о нем память по местностям и по временам - от старого поколения к молодому. Современников Барнашки не осталось уже и в живых. И нынешние старики знают о нем только со слов своих дедов. Но молодые верят в легенду о том, что когда будет найдена могила Барнашки, на его теле, упокоенном давным-давно, люди смогут прочесть предсказания дней грядущих. Барнашка предсказывал самолеты и телевидение Если спросить у бурят хоть в Черноруде, хоть в Анге, хоть в Еланцах - все знают о Барнашке. При этом никто не назовет его шаманом, только предсказателем. Шаман - это почти профессия, родовое призвание, наследуемое потомками рода. Предсказатель же - как случайность, мутация. Хотя потомки Барнашки и верят, что в роду у них должен появиться еще предсказатель. Появление напророчил в конце жизни сам Барнашка. Когда появится новый глашатай будущего, никто не знает. Что же предсказывал дед Барнашка? А предсказывал он самое разное. Часть предсказаний касалась бурятского народа. Говорил дед об исходе бурят с берегов Байкала в Монголию. Мол, пойдут они в несколько потоков. Знаком, что скоро будет исход, станет строительство моста через реку Сарму. Каждая нация, по предсказаниям деда, будет проживать отдельно. Говорил Барнашка и о святыне всех бурят - о Байкале: пророчил, что будут здесь добывать нефть. Предсказания Барнашки живут в памяти людей хаотично, россыпями, но живут. Во времена НЭПа строили здесь большие дома. А Барнашка к родственнику приехал сюда и в столовой как-то и говорит - зря, мол, строишь, дом твой, такой красивый, будет в ограде думы. Так и вышло, человека раскулачили, реквизировали дом и вывезли, поставили в ограде. Вот еще мне рассказывал один дедушка, дед Манжей: ему Барнашка во времена революции лично говорил, что борются за власть два человека - один каторжанин, другой царь. И если каторжанин возьмет власть, то жизнь лучше станет. Говорил он о том, что на Байкале железную дорогу построят. Думаю, это он о БАМе говорил. Мой ум запечатлел и то и другое. На основе рассказов разных людей мы составили приблизительный портрет предсказателя Барнашки, по документам - Барнашки Бутуханова из местности Шолот (Шулут). Предсказатель произошел от крестьян (правильнее, наверное, - от тех кочевников, которых заставляли заниматься земледелием), в школу не ходил и был абсолютно неграмотным. Жена его происходила из среднезажиточной семьи, были и дети - дочь и сын. Сын потом женился на богатой женщине. Пророчествующий Барнашка был похож на русского юродивого - он говорил. Говорил много, временами безостановочно. Его цветистый мифологизированный язык сородичи воспринимали как сказку о будущем. Удалось найти правнучку предсказателя Галину Хоргоеву. Ее мать, дожившая до глубокой старости, ныне покойная, была любимой внучкой старика. Сама Галина Протасовна прадеда не видела - старик умер в 1925 году, она родилась аккурат перед войной, в сорок первом. Мать поведала дочери, что Барнашка был не так прост - неграмотный-то неграмотный, а в Верхнеудинск (прежнее название Улан-Удэ) с молодых лет ездил с завидной регулярностью, «все время». Ездил не один. Один из попутчиков-приятелей был грамотным, закончившим три класса церковно-приходской школы. Что они делали в Улан-Удэ? Неизвестно. Зато оттуда Бутуханов привозил множество рассказов. После смерти Барнашки, таким образом, не осталось никаких записей, никаких вещей. Но осталась все та же молва, которая донесла странное предание о смерти и могиле деда Барнашки. Могилу деда никто не смог найти - Мне мать рассказывала, что как сто лет со дня похорон исполнится, так могилу его найдут. Но я так плохо все помню. Могила Барнашки - самая загадочная и, пожалуй, единственная реликвия, оставшаяся от знаменитого деда. Официально никто не знает, где она. Археологи зачем-то искали могилу Барнашки. Но не нашли - никто из бурят не открыл им ее местонахождения. Правнучка утверждает, что могила потеряна, родственники места не помнят. Но, возможно, настойчивый интерес самых разных людей к персоне деда Барнашки заставляет потомков охранять место упокоения от чужого глаза. С могилой деда связаны две легенды. Первая, переданная правнучкой, говорит о том, что в 2025 году, в столетие со дня смерти, будет эта могила найдена. Дед Барнашка говорил сам, что на теле, на синих жилах будут золотом написаны новые предсказания. О чем? Не знаю. Другой вариант легенды о Барнашкином погребении гласит, что перед смертью завещал провидец не хоронить себя в земле, а кости высушить ветром. «И на костях этих прочитаете будущее», - наставлял родичей Барнашка. Но родня якобы дедову волю не исполнила - не смогла ли, не захотела ли, неизвестно. Захоронили его в земле. А место утаили. Так или иначе, ждать, исполнится ли предсказание Барнашки о собственной могиле и золотых письменах, придется еще много лет. Тем временем растут в семье внуки Барнашкиной правнучки. У нее четверо взрослых детей и пятеро внуков. Может быть, в них проявится Барнашкин дар. А может быть, в их детях или внуках. Никто не знает. Мы попросили Галину Протасовну постараться вспомнить какие-нибудь предсказания прадеда, которые касались бы нашего времени. Говорил он, что бензин будет дорожать, что на иностранных машинах все будут ездить. Хорошо будет... - А потом всяко будет... Монгольские предания "Чингизхан завещал нам два священных числа - 3 и 9. И нам известны 26 его имен - трижды девять без одного. Существует пророчество о том, что в какой-то момент последний повелитель Шамбалы, блистательный Ригден - Джапо, постригший ногти пальцев ног своих, на головах властителей миров, откроет потомок Чингизхана его последнее, самое грозное имя, дающее власть над миром. И тогда монголы найдут подлинный тук Чингизхана, вместилище его души, и встав во главе всех азиатских народов, вновь пойдут войной на запад". "Буддисты полны уверенности, что белый царь - это ни что иное, как перерождение одной из богинь по имени Дара - эхэ. Эта богиня считается покровительницей буддийской веры, отдельно напоминающая православную Богородицу, или славянскую Мокошь. По другой легенде в которую верит большинство монголов, пришествие белого царя из России, должно произойти в седьмом столетии после смерти Чингизхана, скончавшегося в 1227г". Монгольская легенда о белом царе "Чингизхан завещал нам два священных числа - 3 и 9. И нам известны 26 его имен - трижды девять без одного. Существует пророчество о том, что в какой-то момент последний повелитель Шамбалы, блистательный Ригден - Джапо, постригший ногти пальцев ног своих, на головах властителей миров, откроет потомок Чингизхана его последнее, самое грозное имя, дающее власть над миром. И тогда монголы найдут подлинный тук Чингизхана, вместилище его души, и встав во главе всех азиатских народов, вновь пойдут войной на запад". "Буддисты полны уверенности, что белый царь - это ни что иное, как перерождение одной из богинь по имени Дара - эхэ. Эта богиня считается покровительницей буддийской веры, отдельно напоминающая православную Богородицу, или славянскую Мокошь. По другой легенде в которую верит большинство монголов, пришествие белого царя из России, должно произойти в седьмом столетии после смерти Чингизхана, скончавшегося в 1227г". Примечание: Чингизхан - DVN.

17. Иосиф и Вениамин, сыны Иакова.         Пророки Слепая Пифия: "... все пророчества совершаются исключительно по воле Божией людьми, который дает святой дух... ...с первого дня жизнь человека строго предопределена, запрограмирована Высшими Силами. Никто не спрячется в доме, никто не скроется в тени дерева, ни один хороший или дурной поступок не останется незамеченным. И не думайте, что вы вольны делать что хотите, в действиях своих никто не свободен, и все предопределено". Тесла: "Человеческое существо есть самодвижущийся автомат, управляемый внешними воздействиями. Даже если его действия кажутся результатом волевого и обдуманного решения, управление ими исходит не изнутри, а извне. Он подобен поплавку, которым играют волны моря. Неверно, что мозг, является аккумулятором. В мозге не ведется постоянной записи, не накапливаются знания. Знание есть нечто родственное эху, которое нуждается в нарушении тишины, чтобы быть вызванным к жизни. Точно также возникают войны, революции и подобные исключительные состояния общества. Хотя это, возможно, и выглядит так, война никогда не может быть следствием произвольных действий человека. Это безусловно, более или менее прямой результат космического возмущения". Иерарх Санаксарский: "Пророчества грядут по воле свыше: когда мера исполнится, Господь Вседержитель устраняет заблудшего человека к исправлению, ко спасению от погибели". Ванга: - " В Россию вернутся домой, как птицы вылетают из гнезда, а потом собираются в стаю. Станет Россия сильнее и крепче и будет еще лучше благоухать будет как сад. Володя, Володя (Путин) поведет Россию. Князь Владимир - с ним трудно будет и стабильно, а потом расцветет... Переход на высокий уровень... Пусть соседи ее держатся. И захочет он стать князем мира сего и нарекут его Владимир 1 (Путин) и после захочет он стать царем, но воспротивятся царские династии, из-за его неблагородного происхождения и тогда возьмет он себе титул князя российского. И будет править он во время правления его будет смута и война, голод и холод и разграбят Россию крысы снующие вокруг трона. И восстанет народ и будет Великая Революция и свергнут князя Владимира (Путина) и крысы побегут с корабля и многие из них утонут и многих перебьют, ибо народ в гневе страшен будет. И поймают князя Владимира (Путина), когда он в страхе великом прятаться будет и будет суд и будет судить его Народный Трибунал. И по приговору Трибунала князь Владимир будет расстрелян. Так бесславно закончится жизнь царя Владимира 1 (Путина). И после закончится смута и наступит расцвет и благоденствие в России и люди начнут строить новую жизнь".   Первая книга Паралипоменон Глава 2 1 Вот сыновья Израиля: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон, 2 Дан, Иосиф, Вениамин, Неффалим, Гад и Асир.            Бытие          Глава 30 22 И вспомнил Бог о Рахили, и услышал её Бог, и отвёрз утробу её. 23 Она зачала и родила [Иакову] сына, и сказала [Рахиль]: снял Бог позор мой. 24 И нарекла ему имя: Иосиф, сказав:Господь даст мне и другого сына. 25 После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал Лавану: отпусти меня, и пойду я в своё место, и в свою землю; 26 отдай жён моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду, ибо ты знаешь службу мою, какую я служил тебе.         Глава 35 16 И отправились из Вефиля. И когда ещё оставалось некоторое расстояние земли до Ефрафы, Рахиль родила, и роды её были трудны. 17 Когда же она страдала в родах, повивальная бабка сказала ей: не бойся, ибо и это тебе сын. 18 И когда выходила из неё душа, ибо она умирала, то нарекла ему имя: Бенони. Но отец его назвал Вениамином. 19 И умерла Рахиль, и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем. 24 Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин.           Глава 37 1 Иаков жил в земле странствия отца своего [Исаака], в земле Ханаанской. 2 Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жён отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их. 3 Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, - и сделал ему разноцветную одежду. 4 И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно. 5 И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его ещё более. 6 Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: 7 вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. 8 И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его ещё более за сны его и за слова его. 9 И видел он ещё другой сон и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел ещё сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звёзд поклоняются мне. 10 И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придём поклониться тебе до земли? 11 Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово. 12 Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем. 13 И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме? пойди, я пошлю тебя к ним. Он отвечал ему: вот я. 14 [Израиль] сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронской; и он пришёл в Сихем. 15 И нашёл его некто блуждающим в поле, и спросил его тот человек, говоря: чего ты ищешь? 16 Он сказал: я ищу братьев моих; скажи мне, где они пасут? 17 И сказал тот человек: они ушли отсюда, ибо я слышал, как они говорили: пойдём в Дофан. И пошёл Иосиф за братьями своими и нашёл их в Дофане. 18 И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его. 19 И сказали друг другу: вот, идёт сновидец; 20 пойдём теперь, и убьём его, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов. 21 И услышал сие Рувим и избавил его от рук их, сказав: не убьём его. 22 И сказал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. Сие говорил он, чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его. 23 Когда Иосиф пришёл к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нём, 24 и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нём не было. 25 И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идёт из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезли в Египет. 26 И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьём брата нашего и скроем кровь его? 27 Пойдём, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нём, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались 28 и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать серебреников; а они отвели Иосифа в Египет. 29 Рувим же пришёл опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои, 30 и возвратился к братьям своим, и сказал: отрока нет, а я, куда я денусь? 31 И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью; 32 и послали разноцветную одежду, и доставили к отцу своему, и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет. 33 Он узнал её и сказал: это одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф. 34 И разодрал Иаков одежды свои, и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни. 35 И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его. 36 Мадианитяне же продали его в Египте Потифару, царедворцу Фараонову, начальнику телохранителей.         Глава 39 1 Иосиф же отведён был в Египет, и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей. 2 И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. 3 И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его даёт успех. 4 И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и всё, что имел, отдал на руки его. 5 И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всём, что имел он в доме и в поле. 6 И оставил он всё, что имел, в руках Иосифа и не знал при нём ничего, кроме хлеба, который он ел. Иосиф же был красив станом и красив лицем. 7 И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною. 8 Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и всё, что имеет, отдал в мои руки; 9 нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? 10 Когда так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался её, чтобы спать с нею и быть с нею, 11 случилось в один день, что он вошёл в дом делать дело своё, а никого из домашних тут в доме не было; 12 она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках её, побежал и выбежал вон. 13 Она же, увидев, что он оставил одежду свою в руках её и побежал вон, 14 кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привёл к нам Еврея ругаться над нами. Он пришёл ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом, 15 и он, услышав, что я подняла вопль и закричала, оставил у меня одежду свою, и побежал, и выбежал вон. 16 И оставила одежду его у себя до прихода господина его в дом свой. 17 И пересказала ему те же слова, говоря: раб Еврей, которого ты привёл к нам, приходил ко мне ругаться надо мною, 18 но, когда я подняла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон. 19 Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, говоря: так поступил со мною раб твой, то воспылал гневом; 20 и взял Иосифа господин его и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там в темнице. 21 И Господь был с Иосифом, и простёр к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы. 22 И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всём, что они там ни делали, он был распорядителем. 23 Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь был с Иосифом, и во всём, что он делал, Господь давал успех.           Глава 41 8 Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону. 9 И стал говорить главный виночерпий фараону и сказал: грехи мои вспоминаю я ныне; 10 фараон прогневался на рабов своих и отдал меня и главного хлебодара под стражу в дом начальника телохранителей; 11 и снился нам сон в одну ночь, мне и ему, каждому снился сон особенного значения; 12 там же был с нами молодой Еврей, раб начальника телохранителей; мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением; 13 и как он истолковал нам, так и сбылось: я возвращён на место моё, а тот повешен. 14 И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришёл к фараону. 15 Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. 16 И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не моё; Бог даст ответ во благо фараону. 25 И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. 26 Семь коров хороших, это семь лет: сон один; 27 и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушённых восточным ветром, это семь лет голода. 28 Вот почему сказал я фараону: что Бог сделает, то Он показал фараону. 29 Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; 30 после них настанут семь лет голода, и забудется всё то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю, 31 и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжёл. 32 А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие. 33 И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землёю Египетскою. 34 Да повелит фараон поставить над землёю надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть земли Египетской; 35 пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут; 36 и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы не погибла от голода. 37 Сие понравилось фараону и всем слугам его. 38 И сказал фараон слугам своим: найдём ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий? 39 И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе всё сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; 40 ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя. 41 И сказал фараон Иосифу: вот, я поставлю тебя над всею землёю Египетскою. 42 И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в височные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; 43 велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землёю Египетскою. 44 И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской. 45 И нарёк фараон Иосифу имя: Цафнаф-пенеах, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И пошёл Иосиф по земле Египетской. 46 Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского. И вышел Иосиф от лица фараонова и прошёл по всей земле Египетской. 47 Земля же в семь лет изобилия приносила из зерна по горсти, 48 И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в каждом городе положил хлеб полей, окружающих его. 49 И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал считать, ибо не стало счёта. 50 До наступления годов голода, у Иосифа родились два сына, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского. 51 И нарёк Иосиф имя первенцу: Манассия, потому что Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего. 52 А другого нарёк имя: Ефрем, потому что Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего. 53 И прошли семь лет изобилия, которое было в земле Египетской, 54 и наступили семь лет голода, как сказал Иосиф. И был голод во всех землях, а во всей земле Египетской был хлеб. 55 Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он вам скажет. 56 И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской. 57 И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле.            Глава 42 3 Десять братьев Иосифовых пошли купить хлеба в Египте, 4 а Вениамина, брата Иосифа, не послал Иаков с братьями его, ибо сказал: не случилось бы с ним беды. 5 И пришли сыны Израилевы покупать хлеб, вместе с другими пришедшими, ибо в земле Ханаанской был голод. 6 Иосиф же был начальником в земле той; он и продавал хлеб всему народу земли. Братья Иосифа пришли и поклонились ему ему до земли. 7 И увидел Иосиф братьев своих и узнал их; но показал, будто не знает их, и говорил с ними сурово и сказал им: откуда вы пришли? Они сказали: из земли Ханаанской, купить пищи. 8 Иосиф узнал братьев своих, но они не узнали его. 25 И приказал Иосиф наполнить мешки их хлебом, а серебро их возвратить каждому в мешок его, и дать им в запас на дорогу. Так и сделано с ними.         Глава 43 1 Голод усилился на земле. 2 И когда они съели хлеб, который привезли из Египта, тогда отец их сказал им: пойдите опять, купите нам немного пищи. 15 И взяли те люди дары эти, и Вениамина, и встали, пошли в Египет и предстали пред лице Иосифа. 16 Иосиф, увидев между ними Вениамина, сказал начальнику дома своего: введи сих людей в дом и заколи что-нибудь из скота, и приготовь, потому что со мною будут есть эти люди в полдень.         Глава 45 1 Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим. 2 И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов. 3 И сказал Иосиф братьям своим: я - Иосиф, жив ли ещё отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним. 4 И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я - Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет; 7 Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. 8 Итак не вы послали меня сюда, но Бог Который и поставил меня отцом фараону и господином во всём доме его и владыкою во всей земле Египетской. 25 И пошли они из Египта, и пришли в землю Ханаанскую к Иакову, отцу своему, 26 и известили его, сказав: Иосиф жив и теперь владычествует над всей землёю Египетскою. Но сердце его смутилось, ибо он не верил им. 27 Когда же они пересказали ему все слова Иосифа, которые он говорил им, и когда увидел колесницы, которые прислал Иосиф, чтобы везти его, тогда ожил дух Иакова, отца их, 28 и сказал Израиль: довольно, ещё жив сын мой Иосиф; пойду и увижу его, пока не умру.        Глава 46 1 И отправился Израиль со всем, что у него было, и пришёл в Вирсавию, и принёс жертвы Богу отца своего Исаака. 2 И сказал Бог Израилю в видении ночном: Иаков! Иаков! Он сказал: вот я. 3 Бог сказал: Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий; 4 Я пойду с тобою в Египет, Я и выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою закроет глаза твои. 5 Иаков отправился из Вирсавии; и повезли сыны Израилевы Иакова отца своего, и детей своих, и жён своих на колесницах, которые послал фараон, чтобы привезти его. 6 И взяли они скот свой и имущество своё, которое приобрели в земле Ханаанской, и пришли в Египет, - Иаков и весь род его с ним.          Глава 47 5 И сказал фараон Иосифу: отец твой и братья твои пришли к тебе; 6 земля Египетская пред тобою; на лучшем месте земли посели отца твоего и братьев твоих; пусть живут они в земле Гесем; и если знаешь, что между ними есть способные люди, поставь их смотрителями над моим скотом. 7 И привёл Иосиф Иакова, отца своего, и представил его фараону; и благословил Иаков фараона. 11 И поселил Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего хлебом, по потребностям каждого семейства. 20 И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый своё поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону. 21 И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого. 22 Только земли жрецам от фараона положен был участок, и они питались своим участком, который дал им фараон; посему и не продали земли своей. 27 И жил Израиль в земле Египетской, в земле Гесем, и владели они ею, и плодились, и весьма умножились 28 И жил Иаков в земле Египетской семнадцать лет; и было дней Иакова, годов жизни его, сто сорок семь лет. 29 И пришло время Израилю умереть, и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: если я нашёл благоволение в очах твоих, положи руку твою под стегно моё и клянись, что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меняв Египте, 30 дабы мне лечь с отцами моими; вынесешь меня из Египта и похоронишь меня в их гробнице. Иосиф сказал: сделаю по слову твоему. 31 И сказал: клянись мне. И клялся ему. И поклонился Израиль на возглавие постели.         Глава 50 1 Иосиф пал на лице отца своего, и плакал над ним, и целовал его. 2 И повелел Иосиф слугам своим - врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля. 3 И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на базьзамирование, и оплакивали его Египтяне семьдесят дней. 22 И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет. 23 И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа. 24 И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову. 25 И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. 26 И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте. Примечание: Иаков, Израиль - Иркутская область (Тартария). Египет - Российская Федерация. Иосиф - DVN. Еврей - житель Израиля, или Иркутской области (Тартария). Вирсавия - это моя квартира, или скиния. Великое изобилие Египта - семь лет (2001г - 2008г). Великий голод Египта - семь лет (2015г - 2022г).

66. Вход Иисуса Христа в храм Иерусалима.    Евангелие от Матфея              Глава 21 1 И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, 2 сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдите ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; 3 и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлёт их. 4 Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: 5 Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядёт к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной. 6 Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: 7 привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. 8 Множества же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; 9 народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! 10 И когда вошёл Он в Иерусалим (7 января 2026 г), весь город пришёл в движение и говорил: кто Сей? 11 Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского. 12 И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, 13 и говорил им: написано, - дом Мой дом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников. 14 И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их. 15 Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! - вознегодовали 16 и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу? 17 И, ОСТАВИВИВ ИХ, ВЫШЕЛ ВОН ИЗ ГОРОДА В ВИФАНИЮ И ПРОВЕЛ ТАМ НОЧЬ (7 января - 8 января 2026г). 18 Поутру (8 августа 2025г) же, возвращаясь в город, взалкал; 19 и увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. 20 Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? 21 Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет; 22 и всё чего ни попросите в молитве с верою, получите. 23 И когда пришёл Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть? 24 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то Я вам скажу, какою властью это делаю; 25 крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? 26 а если сказать: от человеков, - боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. 27 И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я не скажу, какою властью это делаю. 42 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? 43 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; 44 и тот, кто упадёт на этот камень, разобьётся, а на кого он упадёт, того раздавит. 45 И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, 46 и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за пророка.                Глава 22 29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, 30 ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. 31 А о воскресении мёртвых не читали ли вы реченного вам Богом: 32 Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог Мёртвых, но живых. 33 И, слыша, народ дивился учению Его. 34 А фарисеи, услышав, что Он привёл саддукеев в молчание, собрались вместе. 35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: 36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. 41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: 42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. 43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: 44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? 45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? 46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.            Глава 23 1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим 2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; 3 итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: 4 связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; 5 все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; 6 также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах 7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! 8 А вы не называйтель учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; 9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; 10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. 11 Больший из вас да будет вам слуга: 12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. 18 Также: если кто поклянётся жертвенником, то ничего, если же кто поклянётся даром, который на нём, то повинен. 19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? 20 Итак клянущийся жертвенником клянётся им и всем, что на нём; 21 и клянущийся храмом клянётся им и Живущим в нём; 22 и клянущийся небом клянётся Престолом Божиим и Сидящим на нём. 23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. 24 Вожди слепые, оцеживающие корма, а верблюда поглощающие! 25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. 26 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. 27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты; 28 так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. 29 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, 30 и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; 31 таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; 32 дополняйте же меру отцов ваших. 33 Змий, порождения ехидны! как убежите вы от осуждения в геенну? 34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; 35 да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. 36 Истинно говорю вам, что всё сие придёт на род сей. 37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! 38 Се, оставляет вам дом ваш пуст. 39 Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликните: благословен Грядый во имя Господне!             Глава 24 1 И ВЫЙДЯ (7 января 2026г), ИИСУС ШЁЛ ОТ ХРАМА; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. 2 Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено. 3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой праздник Твоего пришествия и кончины века? 4 Иисус сказал им: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят. 6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец: 7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; 8 всё же это - начало болезней. 9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё; 10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; 11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; 12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; 13 претерпевший же до конца спасётся. 14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец. 15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - 16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; 18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. 19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! 20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, 21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. 22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. 23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. 24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. 25 Вот, Я наперёд сказал вам. 26 Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", - не выходите; "вот, Он в потаённых комнатах", - не верьте; 27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; 28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы. 29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; 30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; 31 и пошлёт Ангелов Своих с трубою громкогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их. 32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; 33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях. 34 Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сие будет; 35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. 36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; 37 но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: 38 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, 39 и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого;      Евангелие от Марка               Глава 11 1 Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих 2 и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдёте привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите. 3 И если кто скажет вам: что вы это делаете? - отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлёт его сюда. 4 Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его. 5 И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете ослёнка? 6 Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их. 7 И привели ослёнка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. 8 Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. 9 И предшествовавшие и сопровождающие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! 10 благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних! 11 И ВОШЁЛ ИИСУС В ИЕРУСАЛИМ (7 января 2026г) И В ХРАМ; И, ОСМОТРЕВ ВСЁ, КАК ВРЕМЯ УЖЕ БЫЛО ПОЗДНЕЕ, ВЫШЕЛ В ВИФАНИЮ с двенадцатью. 12 На другой день (8 января 2026г), когда они вышли из Вифании, Он взалкал; 13 и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошёл, не найдёт ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашёл, кроме листьев, ибо ещё не время было собирания смокв. 14 И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его. 15 ПРИШЛИ В ИЕРУСАЛИМ (7 января 2026г). ИИСУС, ВОЙДЯ В ХРАМ, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; 16 и не позволял, чтобы кто пронёс через храм какую-либо вещь. 17 И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой молитвы наречётся для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников. 18 Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивился учению Его. 19 Когда же стало поздно, Он вышел вон из города. 20 Поутру (8 января 2026г), проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. 21 И, вспомнив, Пётр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. 22 Иисус, отвечая, говорит им: 23 имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. 24 Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам. 25 И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. 26 Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших. 27 Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины 28 и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? 29 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. 30 Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? Отвечайте Мне. 31 Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, - то Он скажет почему же вы не поверили ему? 32 а сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк. 33 И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.         Глава 12 24 Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? 25 Ибо, когда из мёртвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на на небесах. 26 А о мёртвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? 27 Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь. 28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его: какая первая из всех заповедей? 29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душёю твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. 35 Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? 36 Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. 37 Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением. 38 И говорил им в учении Своём: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, 39 сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, 40 сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшие осуждение.             Глава 13 1 И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! 2 Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? всё это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне. 3 И когда Он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали Его наедине Пётр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей: 4 скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда всё сие должно совершиться? 5 Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 6 ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят. 7 Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, - но это ещё не конец. 8 Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это - начало болезней. 9 Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. 10 И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. 11 Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперёд, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый. 12 Предаст же брат брата на смерть, и отец - детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их. 13 И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся 14 Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 15 а на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего; 16 и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою. 17 Горе беременным и питающим сосцами в те дни. 18 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою. 19 Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. 20 И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни. 21 Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, - не верьте. 22 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. 23 Вы же берегитесь. Вот, Я наперёд сказал вам всё. 24 Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, 25 и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. 26 Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою. 27 И тогда Он пошлёт Ангелов Своих и соберёт избранных своих от четырёх ветров, от края до края неба. 28 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. 29 Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях. 30 Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё это будет. 31 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. 32 О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. 33 Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время.       Евангелие от Луки           Глава 16 9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. 10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. 11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? 12 И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? 13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. 14 Слышали всё это и фарисеи, которые были серболюбивы, и они смеялись над Ним. 15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом. 16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. 17 Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадёт. 20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в ступьях 21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали ступья его. 22 Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. 23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. 25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. 27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, 28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. 29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. 30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются. 31 Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят.            Глава 17 1 Сказал также Иисус ученикам: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; 2 лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих. 3 Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; 4 и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, - прости ему. 5 И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру. 6 Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас. 11 Идя в Иерусалим, Он проходил между Самарею и Галилеею. 12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокажённых, которые остановились вдали 13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. 14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. 15 Один же из них, видя, что исцелён, возвратился, громким голосом прославляя Бога, 16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. 17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? 18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? 19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя. 20 Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом, 21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо Царствие Божие внутрь вас есть. 22 Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; 23 и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, - не ходите и не гоняйтесь, 24 ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. 25 Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. 26 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: 27 ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех. 28 Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; 29 но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; 30 так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. 31 В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. 32 Вспомните жену Лотову. 33 Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её. 34 Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмётся, а другой оставится; 35 две будут молоть вместе: одна возьмётся, а другая оставится; 36 двое будут на поле: один возьмётся, а другой оставится. 37 На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.              Глава 19 28 Сказав это, Он пошёл далее восходя в Иерусалим. 29 И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих, 30 сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдёте молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите; 31 и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу. 32 Посланные пошли и нашли, как Он сказал им. 33 Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете ослёнка? 34 Они отвечали: он надобен Господу. 35 И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на ослёнка, посадили на него Иисуса. 36 И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге. 37 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, всё множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, 38 говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! 39 И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. 40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют. 41 И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нём 42 и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, 43 ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, 44 и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего. 45 И, войдя в храм (7 августа 2025г), начал выгонять продающих в нём и покупающих, 46 говоря им: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников. 47 И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его, 48 и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его.            Глава 20 1 В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами, 2 и сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию? 3 Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне: 4 крещение Иоанново с небес было, или от человеков? 5 Они же, рассуждая между собою, говорили: с небес, то скажет: почему же вы не не поверили ему? 6 а если скажем: от человеков, то весь народ побьёт нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк. 7 И отвечали: не знаем откуда. 8 Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю. 34 Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; 35 а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мёртвых ни женятся, ни замуж не выходят, 36 и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. 37 А что мёртвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. 38 Бог же не есть Бог Мёртвых, но живых, ибо у Него все живы. 39 На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал. 40 И уже не смели спрашивать Его ни о чём. Он же сказал им: 41 как говорят, что Христос есть Сын Давидов, 42 а сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, 43 доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? 44 Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему? 45 И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим: 46 остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, 47 которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем больше осуждение.            Глава 21 5 И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, он сказал: 6 придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; всё будет разрушено. 7 И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти? 8 Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их. 9 Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец. 10 Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство; 11 будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба. 12 Прежде же всего того возложат на вас рук и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Моё; 13 будет же это вам для свидетельства. 14 Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать, 15 ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам. 16 Преданы также будете и родителями, и братьями, и некоторых из вас умертвят; 17 и будете ненавидимыми всеми за имя Моё, 18 но и волос с головы вашей не пропадёт, - 19 терпением вашим спасайте души ваши. 20 Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: 21 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, 22 потому что это дни отмщения, да исполнится всё написанное. 23 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: 24 и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников. 25 И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; 26 люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, 27 и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. 28 Когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. 29 И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: 30 когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. 31 Так, когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие (14 января 2026г - Пасха). 32 Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё это будет; 33 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. 34 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, 35 ибо он, как сеть, найдёт на всех живущих по всему лицу земному; 36 итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого. 37 Днём Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою. 38 И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.     Евангелие от Иоанна          Глава 2 12 После сего пришёл Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней. 13 Приближалась Пасха Иудейская (14 января 2026г), и Иисус пришёл в Иерусалим 14 и нашёл, что вхраме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. 15 И сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. 16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. 17 При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоём снедает Меня. 18 На это Иудеи сказал: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? 19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. 20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? 21 А Он говорил о храме тела Своего. 22 Когда же Воскрес Он из Мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус. 23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи (14 января 2026г), то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. 24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех 25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.         Глава 5 1 После сего был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим. 2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. 3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, 4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. 5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. 6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? 7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. 8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. 9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошёл. Было же это в день субботний (2 августа 2025г). 10 Посему Иудеи говорили исцелённому: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. 11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. 12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? 13 Исцелённый же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. 14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. 15 Человек сей пошёл и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. 16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу (3 января 2025г) . 17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. 18 И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.. 19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. 20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. 21 Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. 22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, 23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. 24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь. 25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. 26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. 27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. 28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; 29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскреснеие осуждения. 30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. 31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Моё не есть Истинно. 32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. 33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. 34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. 35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. 36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. 37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; 38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруюте Тому, Которого Он послал. 39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. 40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь 41 Не принимаю славы от человеков, 42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. 43 Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете. 44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? 45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. 46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. 47 Если же его писанием не верите, как поверите Моим словам?           Глава 6 1 После сего пошёл Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады. 2 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными. 3 Иисус взошёл на гору и там сидел с учениками Своими. 4 Приближалась же Пасха (14 января 2026г), праздник Иудейский. 5 Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идёт к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? 6 Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. 26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищите Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. 27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нём положил печать Свою Отец, Бог. 28 Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? 29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. 30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? 31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. 32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеба с неба, а Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес. 33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и даёт жизнь миру. 34 На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. 35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет жаждать никогда. 36 Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. 37 Всё, что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон, 38 ибо Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. 39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. 40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. 41 Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. 42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: Я сшёл с небес? 43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. 44 Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. 45 У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. 46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца. 47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. 48 Я есмь хлеб жизни. 49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; 50 хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрёт. 51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. 52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? 53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. 55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. 58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. 59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. 60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? 61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? 62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? 63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. 64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его. 65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. 66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. 67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? 68 Симон Пётр сказал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: 69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго. 70 Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. 71 Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.             Глава 11 1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра её. 2 Мария же, который брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Гооспода миром и отёрла ноги Его волосами своими. 3 Сёстры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. 4 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий. 5 Иисус же любил Марфу и сестру её и Лазаря. 6 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня (3 января - 4 января 2026 года) на том месте, где находился. 7 После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею (Российскую Федерацию). 8 Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идёшь туда? 9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; 10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. 11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. 12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. 13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. 14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; 15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдём к нему. 16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрём с ним. 17 Иисус, придя, нашёл, что он уже четыре дня (1 января - 4 января 2026 год) в гробе. 18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати; 19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их. 20 Марфа, услышав, что идёт Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. 21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. 23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение (4 января 2026г), в последний день. 25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживёт. 26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему? 27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. 28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовёт тебя. 29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. 30 Иисус ещё не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. 31 Иудеи, которые были с нею в доме и утешали её, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб - плакать там. 32 Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 33 Иисус, когда увидел её плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился 34 и сказал: где вы положили его? Говоря Ему: Господи! пойди и посмотри. 35 Иисус прослезился. 36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. 37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? 38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. 39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня (1 января - 4 января 2026г), как он во гробе. 40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? 41 Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвёл очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. 42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. 43 Сказав это, он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. 44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идёт. 45 Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него. 46 А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус. 47 Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. 48 Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. 49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, 50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. 51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрёт за народ, 52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. 53 С этого дня положили убить Его. 54 Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошёл оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими. 55 Приближалась Пасха Иудейская (14 января 2026г), и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься. 56 Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придёт ли Он на праздник? 57 Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что если кто узнает, где Он будет, то объявил бы, дабы взять Его.            Глава 12 1 ЗА ШЕСТЬ ДНЕЙ (7 января 2026г) ДО ПАСХИ (14 января) ПРИШЁЛ ИИСУС В ВИФАНИЮ, где был Лазарь умерший, которого он воскресил из мёртвых. 2 Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. 3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазали ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием мира. 8 Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда. 9 Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из Мёртвых. 10 Первосвященники же положили убить и Лазаря, 11 потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. 2 На другой день (8 января 2026г) множества народа, пришедшего на праздник (Господня Пасха), услышав, что Иисус идёт в Иерусалим, 13 взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! 14 Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: 15 Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядёт, сидя на молодом осле. 16 Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нём написано, и это сделали Ему. 17 Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мёртвых. 18 Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо. Примечание: 14 января 2026 года - Еврейская Пасха (Российская). 7 января 2026 года - вход Иисуса Христа в Храм Иерусалима (Иркутска), в центр города. Вифания - это моя квартира, или Скиния. Гора Елеонская - это возвышенное место (МКРН Ново-Ленино), где я живу на краю города Иерусалима (Иркутска). Лазарь - DVN. Галгал - Интернет.

27. Моисей, Аарон и Самуил.                 Моисей и Аарон     Первая книга Паралипоменон Глава 2 1 Вот сыновья Израиля: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон, 2 Дан, Иосиф, Вениамин, Неффалим, Гад и Асир. Глава 6 1 Сыновья Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. 2 Сыновья Каафа: Амрам, Ицгар, Хеврон и Узиил. 3 Дети Амрама: Аарон, Моисей и Мариам. Сыновья Аарона: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. 4 Елеазар родил Финееса, Финеес родил Авишуя; 5 Авишуй родил Буккия, Буккий родил Озию; 6 Озия родил Зерахию, Зерахия родил Мераиофа; 7 Мераиоф родил Амарию, Амария родил Ахитува; 8 Ахитув родил Садока, Садок родил Ахимааса; 9 Ахимаас родил Азарию, Азария родил Иоанана; 10 Иоанан родил Азарию,- это тот, который был священником в храме, построенном Соломоном в Иерусалиме. 11 И родил Азария Амарию, Амария родил Ахитува; 12 Ахитув родил Садока, Садок родил Селлума; 13 Селлум родил Хелкию, Хелкия родил Азарию; 14 Азария родил Сераию, Сераия родил Иоседека. 15 Иоседек пошел в плен, когда Господь переселил Иудеев и Иерусалимлян рукою Навуходоносора. 16 Итак сыновья Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. 17 Вот имена сыновей Гирсоновых: Ливни и Шимей. 18 Сыновья Каафа: Амрам, Ицгар, Хеврон и Узиил. 19 Сыновья Мерари: Махли и Муши. Вот потомки Левия по родам их. 20 У Гирсона: Ливни, сын его; Иахав, сын его; Зимма, сын его; 21 Иоах, сын его; Иддо, сын его; Зерах, сын его; Иеафрай, сын его. 22 Сыновья Каафа: Аминадав, сын его; Корей, сын его; Асир, сын его; 23 Елкана, сын его; Евиасаф, сын его; Асир, сын его; 24 Тахаф, сын его; Уриил, сын его; Узия, сын его; Саул, сын его. 25 Сыновья Елканы: Амасай и Ахимоф. 26 Елкана, сын его; Цофай, сын его; Нахаф, сын его; 27 Елиаф, сын его; Иерохам, сын его, Елкана, сын его; [Самуил, сын его]. 28 Сыновья Самуила: первенец Иоиль, второй Авия.                Исход                 Глава 1 1 Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом, вошли каждый со домом своим: 2 Рувим, Симеон, Левий и Иуда, 3 Иссахар, Завулон и Вениамин, 4 Дан и Неффалим, Гад и Асир. 5 Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят, а Иосиф был уже в Египте. 6 И умер Иосиф и все братья его и весь род их; 7 а сыны Израилевы расплодились и размножились, возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та. 8 И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, 9 и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; 10 перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли. 11 И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов. 12 Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых. 13 И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам 14 и делали жизнь их горькую от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы к которой принуждали их с жестокостью. 15 Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, 16 и сказал [им]: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. 17 Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых. 18 Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых? 19 Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают. 20 За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался. 21 И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устоял домы их. 22 Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.             Глава 2 1 Некто из племен Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. 2 Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца; 3 но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки, 4 а сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет. 5 И вышла дочь фараона на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее. 6 Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет; и сжалилась над ним и сказала: это из Еврейских детей. 7 И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? 8 Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. 9 Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его. 10 И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его. 11 Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его. 12 Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке. 13 И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего? 14 А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле. 15 И услышал фараон об этом беле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадииамской, и сел у колодезя. 16 У священника Мадиамского [было] семь дочерей. Они пришли, начерпали воды и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего. 17 И пришли пастухи и отогнали их. Тогда встал Моисей и защитил их, и напоил овец их. 18 и пришли они к Рагуилу, отцу своему, и он сказал: что вы так скоро пришли сегодня? 19 Они сказали: какой-то Египтянин защитил нас от пастухов, и даже начерпал воды и напоил овец. 20 Он сказал дочерям своим: где же он? зачем вы его оставили? позовите его, и пусть он ест хлеб. 21 Моисею понравилось жить у сего человека; и он выдал за Моисея дочь свою Сепфору. 22 Она родила сына, и [Моисей] нарек ему имя Гирсам, потому что, говорил он, я стал пришельцем в чужой земле. 23 Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопили, и вопли их от работы восшел к Богу. 24 И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. 25 И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог.                 Глава 3 1 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. 2 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. 3 Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. 4 Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал Моисей! Моисей! Он сказал: вот Я! 5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. 6 И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога. 7 И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его 8 и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пристранную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. 9 И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают Египтяне. 10 Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых. 11 Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых? 12 И сказал [Бог]: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе. 13 И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? 14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам. 15 И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род. 16 Пойди, собери старейшин Израилевых и скажи им: Господь, Бог Авраам , Исаака и Иакова, и сказал: Я посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте. 17 И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, в землю где течет молоко и мед. 18 И они послушают голоса твоего, и пойдешь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому, и скажите ему: Господь, Бог Евреев, признал нас; итак отпусти нас в пустыню на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему. 19 Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою; 20 и и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас. 21 И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками:                 Глава 4 1 И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь? 2 И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: Жезл (Ручка). 3 Господь сказал: брось его на землю, и жезл (ручка) превратился в змея, и Моисей побежал от него. 4 И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его. 5 Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. 6 Еще сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег. 7 Сказал: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вот, она опять стала такою же, как тело его. 8 Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого; 9 если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше. 10 И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. 11 Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? Не Я ли Господь? 12 итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить. 13 [Моисей] сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать. 14 И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата Левитянина (Славянина)? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем; 15 ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду учить вас, что вам делать; 16 и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога; 17 и жезл (ручку) сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения. 18 И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром. 19 И сказал Господь Моисею в [земле] Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей. 20 И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою. 21 И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа. 22 И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой; 23 Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего. 24 Дрогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его. 25 Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня. 26 И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови - по обрезанию. 27 И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, поцеловал его. 28 И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал, и все знамения, которые Он заповедал. 29 И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых, 30 и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа, 31 и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.             Глава 5 1 После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне. 2 Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил [сынов] Израиля? я не знаю Господа и Израиля (Россию) не отпущу. 3 Они сказали: Бог Евреев признал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом. 4 И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? ступайте на свою работу. 5 И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его. 6 И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря: 7 не давайте впредь народу соломы для делания кирпичи, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому, 8 а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему; 9 дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами. 10 И вышли приставники народа и надзиратели его и сказали народу: так говорит фараон: не даю вам соломы; 11 сами пойдите, берите себе солому, где найдете, а от работы вашей ничего не убавляется. 12 И рассеялся народ по всей земле Египетской собирать жниво вместо соломы. 13 Приставники же понуждали, говоря: выполняйте работу свою каждый день, как и тогда, когда была у вас солома. 14 А надзирателей из сынов Израилевых, которых поставили над ними приставники фараоновы, били, говоря: почему вы вчера и сегодня не изготовляете урочного числа кирпичей, как было до сих пор? 15 И пришли надзиратели сынов Израилевых и возопили к фараону, говоря: для чего ты так поступаешь с рабами твоими? 16 соломы не дают рабам твоим, а кирпичи, говорят нам, делайте. И вот, рабов твоих бьют; грех народу твоему. 17 Но он сказал: праздны вы, праздны, поэтому и говорите: пойдем, принесем жертву Господу. 18 Пойдите же, работайте; соломы не дадут вам, положенное число давайте. 19 И увидели надзиратели сынов Израилевых беду свою в словах: не убавляйте числа кирпичей, какое на каждый день. 20 И когда они вышли от фараона, то встретились с Моисеем и Аароном, которые стояли, ожидая их, 21 и сказали им: да видит и судит вам Господь за то, что вы сделали нас ненавистными в глазах фараона и рабов его и дали им меч в руки, чтобы убить нас. 22 И обратился Моисей к Господу и сказал: Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня? 23 ибо с того времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом сим; избавить же, - Ты не избавил народа Твоего.                 Глава 6 1 И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей. 2 И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь. 3 Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем "Бог Всемогущий", а с именем Моим "Господь" не открылся им; 4 и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в которой они странствовали. 5 И Я услышал стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держат их в рабстве, и вспомнил завет Мой. 6 Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими; 7 и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас из-под ига Египетского; 8 и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь. 9 Моисей пересказал это сынам Израилевым; но они не послушали Моисея по малодушию и тяжести работ. 10 И сказал Господь Моисею, говоря: 11 войди, скажи фараону, царю Египетскому, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей. 12 И сказал Моисей пред Господом, говоря: вот, сыны Израилевы не слушают меня; как же послушает меня фараон? а я не словесен. 13 И говорил Моисею и Аарону, и давал им повеления к сынам Израилевым и к фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из земли Египетской. 26 Аарон и Моисей, это - те, которым сказал Господь: выведи сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их. 27 Они-то говорили фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из Египта; это - Моисей и Аарон. 28 Итак в то время, когда Господь говорил Моисею в земле Египетской, 29 Господь сказал Моисею, говоря: Я Господь! скажи фараону, царю Египетскому, все, что Я говорю тебе. 30 Моисей же сказал пред Господом: вот, я несловесен: как же послушает меня фараон?           Второзаконие             Глава 10 1 В то время сказал мне Господь: вытеши себе две скрижали каменные, подобные первым, и взойди ко Мне на гору, и сделай себе деревянный ковчег; 2 и Я напишу на скрижалях те слова, которые были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и положи их в ковчег. 3 И сделал я ковчег из дерева ситтим, и вытесал две каменные скрижали, как прежние, и пошел на гору; и две сии скрижали были в руках моих. 4 И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те десять слов, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания, и отдал их Господь мне. 5 И обратился я, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал, чтоб они там были, как повелел мне Господь. 6 И сыны Израилевы отправились из Беероф-Бене-Яакана в Мозер; там умер Аарон и погребен там, и стал священником вместо него сын его Елеазар. 7 Оттуда отправились в Гудгод, из Гудгода в Иотвафу, в землю, где потоки вод. 8 В то время отделил Господь колено Левино, чтобы носить ковчег завета Господня, предстоять пред Господом, служить Ему и благословлять именем Его, как это продолжается до сего дня; 9 потому нет левиту части и удела с братьями его: Сам Господь есть удел его, как говорил ему Господь, Бог твой. 10 И пробыл я на горе, как и в прежнее время, сорок дней и сорок ночей; и послушал меня Господь и на сей раз, не восхотел Господь погубить тебя; 11 и сказал мне Господь: встань, пойди в путь пред народом пусть они пойдут и овладеют землею, которую Я клялся отцам их дать им. 12 Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, 13 чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедаю тебе, дабы тебе было хорошо. 14 Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней; 15 но только отцов твоих принял Господь и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь. 16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны; 17 ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, 18 Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду. 19 Любите и вы пришельца, ибо сами пришельцами в земле Египетской. 20 Господа, Бога твоего, бойся Ему служи, и Нему прилепись и Его именем клянись: 21 Он хвала твоя и Он Бог твой, Который сделал с тобою те великие и страшные дела, какие видели глаза твои; 22 в семидесяти душах пришли отцы твои в Египет, а ныне Господь, Бог твой, сделал тебя многочисленным, как звезды небесные.                Глава 31 1 И пошел Моисей, и говорил слова сии всем Израиля, 2 и сказал им: теперь мне сто двадцать лет, я не могу уже выходить и входить, и Господь сказал мне: "ты не перейдешь Иордан сей"; 3 Господь Бог твой Сам пойдет пред тобою, как говорил Господь; 4 и поступит Господь с ними так же, как Он поступил с Сигоном и Огом, царями Аморрейскими, и с землею их, которых он истребил; 5 и предаст их Господь вам, и вы поступите с ними по всем заповедям, какие заповедал я вам; 6 будьте тверды и мужественны, не бойтесь, и не страшитесь их, ибо Господь Бог твой Сам пойдет с тобою не отступит от тебя и не оставит тебя. 7 И призвал Моисей Иисуса и пред очами всех Израильтян сказал ему: будь тверд и мужествен, ибо ты войдешь с народом сим в землю, которую Господь клялся отцам его дать ему, и ты разделишь ее на уделы ему; 8 Господь Сам пойдет пред тобою, сам будет с тобою, не отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся и не ужасайся. 9 И написал Моисей закон сей, и отдал его священникам, сынам Левиным, носящим ковчег завета Господня, и всем старейшинам Израилевых. 10 И завещал им Моисей и сказал: по прошествии семи лет, в год отпущения, в праздник кущей, 11 когда весь Израиль придет явиться пред лице Господа Бога твоего на место, которое изберет, читай сей закон пред всем Израилем вслух его; 12 собери народ, мужей и жен, и детей, и пришельцев твоих, которые будут в жилищах твоих, чтоб они слушали и учились, и чтобы боялись Господа Бога вашего, и старались исполнять все слова закона сего; 13 и сыны их, которые не знают сего, услышат и научатся бояться Господа Бога вашего во все дни, доколе вы будете жить на земле, в которую вы переходите за Иордан, чтоб овладеть ею. 14 И сказал Господь Моисею: вот, дни твои приблизились к смерти; призови Иисуса и станьте у скинии собрания, и Я дам ему наставления. И пришел Моисей и Иисус, и стали у скинии собрания. 15 И явился Господь в скинии в столпе облачном, и стал столп облачный у входа скинии. 16 И сказал Господь Моисею: вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить вслед чужих богов той земли, в которую он вступает, и оставит Меня, и нарушит завет Мой, который Я поставил с ним; 17 и возгорится гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лице Мое от них, и он истреблен будет, и постигнут его многие бедствия и скорби, и скажет он в тот день: "не потому ли постигли меня сии бедствия, сто нет Бога моего среди меня?" 18 и Я сокрою лице Мое в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам. 19 Итак напишите себе песни сей, и научи ей сынов Израилевых, и вложи ее в уста их, чтобы песнь сия была Мне свидетельством на сынов Израилевых; 20 ибо Я введу их в землю, как Я клялся отцам их, где течет молоко и мед, и они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой; 21 и когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их. Я знаю мысли их, которые они имеют ныне, прежде нежели Я ввел их в землю, о которой Я клялся. 22 И написал Моисей песнь сию в тот день и научил ей сынов Израилевых. 23 И заповедал Господь Иисусу, сыну Навину, и сказал: будь тверд и мужествен, ибо ты введешь сынов Израилевых в землю, о которой Я клялся им, и Я буду с тобою. 24 Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца, 25 тогда Моисей повелел левитам (славянам), носящим ковчег завета Господня, сказав: 26 возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и там будет свидетельством против тебя; 27 ибо я знаю упорство твое и жестоковыйность твою: вот и теперь, когда я живу с вами ныне, вы упорны пред Господом; не тем ли более по смерти моей? 28 соберите ко мне всех старейшин колен ваших и надзирателей ваших, и я скажу вслух их слова сии и призову во свидетельство на них небо и землю; 29 ибо я знаю, что по смерти моей вы развратитесь и уклонитесь от пути, который я завещал вам, и в последствие времени постигнут вас бедствия за то, что вы будете делать зло пред очами Господа, раздражая Его делами рук своих. 30 И изрек Моисей вслух всего собрания Израильтян слова песни сей до конца:              Глава 34 1 И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево (Лаодаодун), на вершину Фасги, что против Иерихона, и показал ему Господь всю землю Галаад (Прибайкалье) до самого Дана, 2 и всю Неффалимову, и землю Ефремову и Манассину, и всю землю Иудину (CCCР), даже до самого западного моря, 3 и полуденную страну и равнину долины Иерихона, город Пальм (Далянь), до Сигора. 4 И сказал ему Господь: вот земля, о которой Я клялся Авраам, Исааку и Иакову, говоря: "семени твоему дам ее"; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь. 5 И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской (правлении Китая), по слову Господню; 6 и погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегорв, и никто не знает места погребения его даже до сего дня. 7 Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась 8 И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских (правлении Китая) тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее. 9 И Исус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею. 10 И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу, 11 по всем знамениям и чудесам, которые послал его Господь сделать в земле Египетской над фараоном и над всеми рабами его и над всею землею его, 12 и по руке сильной и по великим чудесам, которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля.               Левит               Глава 8 1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 возьми Аарона и сынов его с ним, и одежды и елей помазания, и тельца для жертвы за грех и двух овнов, и корзину опресноков, 3 и соберите все общество ко входу скинии собрания. 4 Моисей сделал так, как повелел ему Господь, и собралось общество ко входу скинии собрания. 5 И сказал Моисей к обществу: вот что повелел Господь сделать. 6 И привел Моисей Аарона и сынов его и омыл их водою; 7 и возложил на него хитон, и опоясал его поясом, и надел на него верхнюю ризу, и возложил на него ефод, и опоясал его поясом ефода и прикрепил им ефод на нем, 8 и возложил на него наперсник, и на наперсник положил урим и туммим, 9 и возложил на голову его кидар, а на кидар с передней стороны его возложил полированную дощечку, диадиму святыни, как повелел Господь Моисею. 10 И взял Моисей елей помазания, и помазал скинию и все, что в ней, и освятил это; 11 и покропил им на жертвенник семь раз, и помазал жертвенник и все принадлежности его и умывальницу и подножие ее, чтобы освятить их; 12 и возлил елей помазания на голову Аарона и помазал его, чтоб освятить его. 13 И привел Моисей сынов Аароновых, и одел их в хитоны, и опоясал их поясом, и возложил на них кидары, как повелел Господь Моисею. 14 И привел тельца для жертвы за грех, и Аарон и сыны его возложили руки свои на голову тельца за грех; 30 И взял Моисей елея помазания и крови, которая на жертвеннике, и покропил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним. 31 И сказал Моисей Аарону и сынам его: сварите мясо у входа скинии собрания и там ешьте его с хлебом, который в корзине посвящения, как мне повелено и сказано: Аарон и сыны его должны есть его; 32 а остатки мяса и хлеба сожгите на огне. 33 Семь дней не отходите от дверей скинии собрания, пока не исполнятся дни посвящения вашего, ибо семь дней должно совершаться посвящение ваше; 34 как сегодня было сделано, так повелел Господь делать для очищения вас; 35 у входа скинии собрания будьте день и ночь в продолжение семи дней и будьте на страже у Господа, чтобы не умереть, ибо так мне повелено. 36 И исполнил Аарон и сыны его все, что повелел Господь чрез Моисея.                Глава 16 1 И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Аароновых, когда они, приступив пред лице Господне, умерли, 2 и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге, дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке. 3 Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение; 4 священный льняной хитон должен надевать он, нижнее платье льняное да будет на теле его, и льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает: это священные одежды; и пусть омывает он тело свое водою и надевает их; 5 и от общества сынов Израилевых пусть возьмет двух козлов в жертву за грех и одного овна во всесожжение. 6 И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой. 11 И приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистит себя и дом свой, и заколет тельца в жертву за грех за себя; 12 и возьмет горящих угольев полную кадильницу с жертвенника, который пред лицем Господним, и благовонно мелко истолченного курения полные горсти, и внесет за завесу; 13 и положит курение на огонь пред лицем Господним, и облако курения покроет крышку, которая над ковчегом откровения, дабы ему не умереть; 14 и возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою, семь раз покропит кровью с перста своего. 15 И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца, и покропит ею на крышку и пред крышкою, - 16 и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их. 17 Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его. И так очистит он себя, дом свой и все общество Израилево. 23 И войдет Аарон в скинию собрания, и снимет льняные одежды, которые надевал, входя во святилище, и оставит их там, 24 И омоет тело свое водою на святом месте, и наденет одежды свои, и выйдет и совершит всесожжение за народ, и очистит себя, и народ; 25 а тук жертвы за грех воскурит на жертвеннике. 29 И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца (10 июля 2026 года) смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришелец, поселившийся между вами, 30 ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы чисты пред лицем Господним; 31 это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное. 32 Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен, чтобы священнодействовать ему вместо отца своего: и наденет он льняные одежды, одежды священные, 33 и очистит Святое Святых и скинию собрания, и жертвенник очистит, и священников и весь народ общества очистит. 34 И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. И сделал он так, как повелел Господь Моисею.               Глава 24 1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 прикажи сынам Израилевым, чтоб они принесли тебе елея чистого, выбитого, для освещения, чтобы непрестанно горел светильник; 3 вне завесы ковчега откровения в скинии собрания Аарон должны ставить онный пред Господом от вечера до утра всегда: это вечное постановление в роды ваши; 4 на подсвечнике чистом должны они ставить светильник пред Господом всегда. 5 И возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцать хлебов; в каждом хлебе должны быть две десятых ефы; 6 и положи их в два ряда, по шести в ряд, на чистом столе пред Господом; 7 и положи на ряд чистого ливана, и будет это при хлебе, в память, в жертву Господу; 8 в каждый день субботы постоянно должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых: это завет вечный; 9 они будут принадлежать Аарону и сынам его, которые будут есть их на святом месте, ибо это великая святыня для них из жертв Господних: это постановление вечное. Деяния Святых Апостолов Глава 7 17 А по мере, как приближалось время исполниться обетованию, о котором клялся Бог Аврааму, народ возрастал и умножался в Египте, 18 до тех пор, как восстал иной царь, который не знал Иосифа. 19 Сей, ухищряясь против рода нашего, притеснял отцов наших, принуждая их бросать детей своих, чтобы не оставались в живых. 20 В это время родился Моисей, и был прекрасен пред Богом. Три месяца он был питаем в доме отца своего. 21 А когда был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя, как сына. 22 И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах. 23 Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых. 24 И, увидев одного из них обижаемого, вступился и отмстил за оскорбленного, поразив Египтянина. 25 Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли. 26 На следующий день, когда некоторые из них дрались, он явился и склонял их к миру, говоря: вы братья; зачем обижаете друг друга? 27 Но обижающий ближнего оттолкнул его, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею над нами? 28 Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил Египтянина? 29 От сих слов Моисей убежал и сделался пришельцем в земле Мадиамской, где родились от него два сына. 30 По исполнении сорока лет явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящего тернового куста. 31 Моисей, увидев, дивился видению; а когда подходил рассмотреть, был к нему глас Господень: 32 Я Бог отцов твоих, Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей, объятый трепетом, не смел смотреть. 33 И сказал ему Господь: сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. 34 Я вижу притеснение народа Моего в Египте, и слышу стенание его, и нисшел избавить его: итак пойди, Я пошлю тебя в Египет. 35 Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею? сего Бог чрез Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем. 36 Сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет. 37 Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте. 38 Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам, 39 которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту, 40 сказав Аарону: сделай нам богов, которые предшествовали бы нам; ибо с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что случилось. 41 И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих. 42 Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне? 43 Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона. 44 Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному. 45 Отцы наши с Иисусом, взяв ее, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дней Давида. 46 Сей обрел благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова. 47 Соломон же построил Ему дом. 48 Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк: 49 Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего? 50 Не Моя ли рука сотворила всё сие? 51 Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. 52 Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы,- 53 вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. 54 Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. 55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, 56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога. 57 Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, 58 и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла, 59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. 60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.          Самуил      Первая книга Царств           Глава 1 1 Был один человек из Рамафаим-Цофима, с горы Ефремовой, имя ему Елкана, сын Иерохама, сына Илия, сына Тоху, сына Цуфа, - Ефрафянин; 2 у него были две жены : имя одной Анна (Валентина Драчёва), а имя другой Феннана; у Феннаны были дети, у Анны же не было детей. 3 И ходил этот человек из города своего в положенные дни поклоняться и приносить жертву Господу Саваофу в Силом; там были [Илий и] два сына его, Офни и Финеес, священниками Господа. 4 В тот день, когда Елкана приносил жертву, давал Феннане, жене своей, и части; 5 Анне же давал часть особую, ибо любил Анну, хотя Господь заключил чрево ее. 6 Соперница ее сильно огорчала ее, побуждая ее к ропоту на то, что Господь заключил чрево ее. 7 Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала ее, а та плакала и не ела. 8 И сказал ей Елкана, муж ее: Анна! что ты плачешь и почему не ешь, и отчего скорбит сердце твое? не лучше ли я для тебя десяти сыновей? 9 И встала Анна после того, как они ели и пили в Силоме. Илий же священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень. 10 И была она в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала, 11 и дала обет, говоря: Господи Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его, и битва не коснется головы его. 12 Между тем как она долго молилась пред Господом, Илий смотрел на уста ее; 13 и как Анна говорила в сердце своем, а уста ее только двигались, и не было слышно голоса ее, то Илий счел ее пьяною. 14 И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего. 15 И отвечала Анна, и сказала: нет, господин мой; я - жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом; 16 не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе. 17 И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него. 18 Она же сказала: да найдет раба твоя милость в очах твоих! И пошла она в путь свой, и ела, и лице ее не было уже печально, как прежде. 19 И встали они поутру, и поклонились пред Господом, и возвратились, и пришли в дом свой в Раму. И познал Елкана Анну, жену свою, и вспомнил о ней Господь. 20 Чрез несколько времени зачала Анна и родила сына и дала ему имя: Самуил, ибо, от Господа я испросила его. 21 И пошел муж ее Елкана и все семейство его совершить годичную жертву Господу и обеты свои. 22 Анна же не пошла, сказав мужу своему: когда младенец отнят будет от груди и подрастет, тогда я отведу его, и он явится пред Господом и останется там навсегда. 23 И сказал ей Елкана, муж ее: делай, что тебе угодно; оставайся, доколе не вскормишь его грудью; только да утвердит Господь слово. И осталась жена его, и кормила грудью сына своего, доколе не вскормила. 24 Когда же вскормила его, пошла с ним в Силом, взяв три тельца и одну ефу муки и мех вина, и пришла в дом Господа в Силом, отрок же был еще дитя. 25 И закололи тельца, и привела отрока к Илию 26 и сказала: о, господин мой! да живет душа твоя, господин мой! я - та самая женщина, которая здесь при тебе стояла и молилась Господу: 27 о сем дитяти молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое, чего я просила у Него; 28 и я отдаю его Господу на все дни жизни его, служить Господу. И поклонилась там Господу.              Глава 2 1 И молилась Анна (Валентина Драчёва) и говорила: возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем. 2 Нет столь святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш. 3 Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены. 4 Лук сильных преломляется, а немощные препоясываются силою; 5 сытые работают из хлеба, а голодные отдыхают; даже бесплодная рожает семь раз, а многочадная изнемогает. 6 Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит; 7 Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает. 8 Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие; ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную. 9 Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают, ибо не силою крепок человек. 10 Господь сотрет препирающихся с Ним; с небес возгремит на них. Господь будет судить концы земли, и даст крепость царю Своему и вознесет рог помазанника Своего. 11 И пошел Елкана в Раму в дом свой, а отрок остался служить Господу при Илии священнике. 12 Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа 13 и долга священников в отношении к народу. 17 И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу. 18 Отрок же Самуил служил пред Господом, надевая льняной ефод. 22 Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания. 23 И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа. 24 Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу; вы развращаете народ Господень; 25 если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего, ибо Господь решил уже предать их смерти. 26 Отрок же Самуил более и более приходил в возраст и в благоволение у Господа и у людей. 27 И пришел человек Божий к Илию и сказал ему: так говорит Господь: не открылся ли Я дому отца твоего, когда еще были они в Египте, в доме фараона? 28 И не избрал ли его из всех колен Израилевых Себе во священника, чтоб он восходил к жертвеннику Моему, чтобы воскурял фимиам, чтобы носил ефод предо Мною? И не дал ли Я дому отца твоего от всех огнем сожигаемых жертв сынов Израилевых? 29 Для чего же вы попираете ногами жертвы Мои и хлебные приношения Мои, которые заповедал Я для жилища Моего, и для чего чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя себя начатками всех приношений народа Моего - Израиля? 30 Посему так говорит Господь Бог Израилев: Я сказал тогда: "дом твой и дом отца твоего будут ходить пред лицем Моим вовек". Но теперь говорит Господь: да не будет так, ибо Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены. 31 Вот, наступают дни, в которые Я подсеку мышцу твою и мышцу дома отца твоего, так что не будет старца в доме твоем; 32 и ты будешь видеть бедствие жилища Моего, при всем том, что Господь благотворит Израилю и не будет в доме твоем старца во все дни, 33 Я не отрешу у тебя всех от жертвенника Моего, чтобы томить глаза твои и мучить душу твою; но все потомство дома твоего будет умирать в средних летах. 34 И вот тебе знамение, которое последует с двумя сыновьями твоими, Офни и Финеесом: оба они умрут в один день. 35 И поставлю Себе священника верного; он будет поступать по сердцу Моему и по душе Моей; и дом его сделаю твердым, и он будет ходить пред помазанником Моим во все дни; 36 и всякий, оставшийся из дома твоего, придет кланяться ему из-за геры серебра и куска хлеба и скажет: "причисли меня к какой-либо левитской (христианской) должности, чтоб иметь пропитание".                Глава 3 1 Отрок Самуил служил Господу при Илии; слово Господне было редко в те дни, видения были не часты. 2 И было в то время, когда Илий лежал на своем месте, - глаза же его начали смежаться, и он не мог видеть, - 3 и светильник Божий еще не погас, и Самуил лежал в храме Господнем, где ковчег Божий; 4 воззвал Господь к Самуилу: И отвечал он: вот я! 5 И побежал к Илию и сказал: вот я! ты звал меня. Но тот сказал: я не звал тебя; пойди назад, ложись. И он пошел и лег. 6 Но Господь в другой раз воззвал к Самуилу: Он встал, и пришел к Илию вторично, и сказал: вот я! ты звал меня. Но тот сказал: я не звал тебя, сын мой; пойди назад, ложись. 7 Самуил еще не знал тогда голоса Господа, и еще не открывалось ему слово Господне. 8 И воззвал Господь к Самуилу еще в в третий раз. Он встал и пришел к Илию и сказал: вот я! ты звал меня. Тогда понял Илий, что Господь зовет отрока. 9 И сказал Илий Самуилу: пойди назад и ложись, и когда позовет тебя, ты скажи: говори, Господи, ибо слышит раб Твой. И пошел Самуил и лег на месте своем. 10 И пришел Господь, и стал, и воззвал, как в тот и другой раз: Самуил, Самуил! И сказал Самуил: говори, ибо слышит раб Твой. 11 И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах; 12 в тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу; 13 Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их; 14 и посему клянусь дому Илия, что вина дома Илиева не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек. 15 И спал Самуил до утра, и отворил двери дома Господня; и боялся Самуил объявить видение сие Илию. 16 Но Илий позвал Самуила и сказал: сын мой Самуил! Тот сказал: вот я! 17 И сказал Илий: что сказано тебе? не скрой от меня; то и то сделает с тобою Бог, и еще больше сделает, если ты утаишь от меня что-либо из всего того, что сказано тебе. 18 И объявил ему Самуил все и не скрыл от него ничего. Тогда сказал: Он - Господь; что Ему угодно, то да сотворит. 19 И возрос Самуил, и Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся. 20 И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним. 21 И продолжал Господь являться в Силоме после того, как открыл Себя Самуилу в Силоме чрез слово Господне.             Глава 4 1 И было слово Самуила ко всему Израилю. И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну и расположились станом при Авен-Езере, а Филистимляне расположились при Афеке. 2 И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырех тысяч человек. 3 И пришел народ в стан: и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмем себе из Силома (Иркутска) ковчег завета Господня, и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших. 4 И послал народ в Силом (Иркутск), и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, седящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес. 5 И когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала. 6 И услышали Филистимляне шум восклицаний и сказали: отчего такие громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыл в стан. 7 И устрашились Филистимляне, ибо сказали: Бог тот пришел к ним в стан. И сказали: горе нам! ибо не бывало подобного ни вечера, ни третьего дня; 8 горе нам! кто избавит нас от руки этого сильного Бога? Это - тот Бог, Который поразил Египтян всякими казнями в пустыне; 9 укрепились и будьте мужественны, Филистимляне, чтобы вам не быть в порабощении у Евреев, как они у вас в порабощении; будьте мужественны и сразитесь с ними. 10 И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, и было поражение весьма великое, и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших. 11 И ковчег Божий был взят, и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли. 12 И побежал один Вениамитянин с места сражения и пришел в Силом (Иркутск) в тот же день; одежда на нем была разодрана и прах на голове его. 13 Когда пришел он, Илий сидел на седалище при дороге у ворот и смотрел, ибо сердце его трепетало за ковчег Божий. И когда человек тот пришел и объявил в городе, то громко восстенал весь город. 14 И услышал Илий звуки вопля и сказал: отчего такой шум? И тотчас подошел человек тот и объявил Илию. 15 Илий был тогда девяноста восьми лет; и глаза его померкли, и он не мог видеть. 16 И сказал тот человек Илию: я пришел из стана, сегодня же бежал я с места сражения. И сказал Илий: что произошло, сын мой? 17 И отвечал вестник и сказал: побежал Израиль пред Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сына твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят. 18 Когда упомянул он о ковчеге Божием, Илий упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер; ибо он был стар и тяжел. Был же он судьею Израиля сорок лет. 19 Невестка его, жена Финеесова, была беременна уже пред родами. И когда услышала она известие о взятии ковчега Божия и о смерти свекра своего и мужа своего, то упала на колени и родила, ибо приступили к ней боли ее.           Глава 7 1 И пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа. 2 С того Дня, как остался ковчег в Кириаф-Иариме, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу. 3 И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному, и Он избавит вас от руки Филистимлян. 4 И удалили сыны Израилевы Ваалов и Астарт и стали служить одному Господу. 5 И сказал Самуил: соберите всех Израильтян в Массифу и я помолюсь о вас Господу. 6 И собрались в Массифу, и черпали воду, и проливали пред Господом, и постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе. 7 Когда же услышали Филистимляне, что собрались сыны Израилевы в Массифу, тогда пошли владетели Филистимские на Израиля. Израильтяне, услышав о том, убоялись Филистимлян. 8 И сказали сыны Израилевы Самуилу: не переставай взывать о нас к Господу Богу нашему, чтоб Он спас нас от руки Филистимлян. 9 И взял Самуил одного ягненка от сосцов, и принес его во всесожжение Господу, и воззвал Самуил к Господу о Израиле, и услышал его Господь. 10 И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Изралем. 11 И выступили Израильтяне из Массифы, и преследовали Филистимлян, и поражали их до места под Вефхором. 12 И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен-Езер, сказав: до сего места помог нам Господь. 13 Так усмирены были Филистимляне, и не стали более ходить в пределы Израилевы; и была рука Господня на Филистимлянах во все дни Самуила. 14 И возвращены были Израилю города, которые взяли Филистимляне у Израиля, от Аккарона и до Гефа, и пределы их освободил Израиль из рук Филистимлян, и был мир между Израилем и Аморреями. 15 И был Самуил судьею Израиля во все дни жизни своей: 16 из года в год он ходил и обходил Вефиль, и Галгал и Массифу и судил Израиля во всех сих местах; 17 потом возвращался в Раму; ибо там был дом его, и там судил он Израиля, и построил там жертвенник Господу.              Глава 8 1 Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. 2 Имя старшему сыну его Иоль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. 3 Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно. 4 И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, 5 и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. 6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. 7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; 8 как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставили Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; 9 итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними. 10 И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, 11 и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; 12 и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; 13 и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; 14 и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим; 15 и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; 16 и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; 17 от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы дуете ему рабами; 18 и восстанете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда. 19 Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, 20 и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши. 21 И выслушал Самуил все слова Народа, и пересказал их вслух Господа. 22 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их и поставь им царя. И сказал Самуил Израильтянам: пойдите каждый в свой город.            Глава 10 17 И созвал Самуил народ к Господу в Массифу 18 и сказал сынам Израилевым: так говорит Господь Бог Израилев: Я вывел Израиля из Египта и избавил вас от руки Египтян и от руки всех царств, угнетавших вас. 19 А вы теперь отвергли Бога вашего, Который спасает вас от всех бедствий ваших и скорбей ваших, и сказали Ему: "царя поставь над нами". Итак предстаньте теперь пред Господом по коленам вашим и по племенам вашим. 20 И велел Самуил подходить всем коленам Израилевым, и указано колено Вениаминово. 21 И велел подходить колену Вениаминову по племенам его, и указано племя Матриево; и приводят племя Матриево по мужам, и назван Саул, сын Кисов; и искали его, и не находили. 22 И вопросили еще Господа: придет ли еще он сюда? И сказал Господь: вот он скрывается в обозе. 23 И побежали и взяли его оттуда, и он стал среди народа и был от плеч своих выше всего народа. 24 И сказал Самуил всему народу: видите ли, кого избрал Господь? подобному ему нет во всем народе. Тогда весь народ воскликнул и сказал: да живет царь! 25 И изложил Самуил народу права царства, и написал в книгу, и положил пред Господом. И отпустил весь народ, каждого в дом свой. 26 Также и Саул пошел в дом свой, в Гиву; и пошли с ним храбрые, которых сердца коснулся Бог. 27 А негодные люди говорили: ему ли спасать нас? И презрели его и не поднесли ему даров; но он как бы не замечал того.                Глава 12 1 И сказал Самуил всему Израилю: вот, я послушался голоса вашего во всем, что вы говорили мне, и поставил над вами царя, 2 и вот, царь ходит пред вами; а я состарился и поседел; и сыновья мои с вами; я же ходил пред вами от юности моей и до сего дня; 3 вот я; свидетельствуйте на меня пред Господом и пред помазанником Его, у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил, у кого взял дар и закрыл в деле его глаза мои, - и я возвращу вам. 4 И отвечали: ты не обижал нас и не притеснял и ничего ни у кого не взял. 5 И сказал он им: свидетель на вас Господь, и свидетель помазанник Его в сей день, что вы не нашли ничего за мною. И сказали: свидетель. 6 Тогда Самуил сказал народу: Господь, Который поставил Моисея и Аарона и Который вывел отцов ваших из земли Египетской. 7 Теперь же предстаньте, и я буду судиться с вами пред Господом о всех благодеяниях, которые оказал Он вам и отцам вашим. 8 Когда пришел Иаков в Египет, и отцы ваши возопили к Господу, то Господь послал Моисея и Аарона, и они вывели отцов ваших из Египта и поселили их на месте сем. 9 Но они забыли Господа Бога своего, и Он предал их в руки Сисары, военачальника Асорского, и руки Филистимлян и в руки царя Моавитского, которые воевали против них. 10 Но когда они возопили к Господу и сказали: "согрешили мы, ибо оставили Господа и стали служить Ваалам (Идолам) и Астартам, теперь избавь нас от руки врагов наших, и мы будем служить Тебе", 11 тогда Господь послал Иероваала, и Варака, и Иеффая, и Самуила, и избавил вас от руки врагов ваших, окружавших вас, и вы жили безопасно. 12 Но увидев, что Наас, царь Аммонитский, идет против вас, вы сказали мне: "нет, царь пусть царствует над нами", тогда как Господь Бог ваш - Царь ваш. 13 Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали: вот, Господь поставил над вами царя. 14 Если будете бояться Господа и служить Ему и слушать гласа Его, и не станете противиться повелениям Господа, и будете и вы и царь ваш, который царствует над вами, ходить вслед Господа, Бога вашего; 15 а если не будете слушать гласа Господа и станете противиться повелениям Господа, то рука Господа будет против вас, как была против отцов ваших. 16 Теперь станьте и посмотрите на дело великое, которое Господь совершит пред глазами вашими: 17 не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя. 18 И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила. 19 И сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя. 20 И отвечал Самуил народу: не бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа и служите Господу всем сердцем вашим 21 и не обращайтесь вслед ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они - ничто; 22 Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего, ибо Господу угодно было избрать вас народом Своим; 23 и я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой; 24 только бойтесь Господа и служите Ему истинно, от всего сердца вашего, ибо вы видели, какие великие дела Он сделал с вами; 25 если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете.             Глава 25 1 И умер Самуил; и собрались все Израильтяне, и плакали по нем, и погребли его в доме его, в Раме. Давид встал и сошел к пустыне Фаран.              Глава 28 3 И умер Самуил, и оплакивали его все Израильтяне и погребли его в Раме, в городе его. Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны. 4 И собрались Филистимляне и пошли и стали станом в Сонаме; собрал и Саул весь народ Израильский, и стали станом на Гелвуе. 5 И увидел Саул стан Филистимский и испугался, и крепко дрогнуло сердце его. 6 И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков. 7 Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница. 8 И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе. 9 Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне? 10 поклялся ей Саул Господом, говоря: жив Господь! не будет тебе беды за это дело. 11 И тогда женщина спросила: кого же вывесть тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне. 12 И увидела женщина Самуила и громко воскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты - Саул. 13 И сказал ей царь: не бойся; что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. 14 Какой он видом? - спросил у нее Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился. 15 И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтоб я вышел? И отвечал Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне, потому я вызвал тебя, чтоб ты научил меня, что мне делать. 16 И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? 17 Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду. 18 Так ка ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне. 19 И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян. 20 Тогда Саул вдруг пал всем телом своим на землю, ибо сильно испугался слов Самуила; притом и силы не стало в нем, ибо он не ел хлеба весь тот день и всю ночь. Примечание: Самуил, Илия, Моисей, Аарон, Елкана, Елизар - DVN. Анна - моя мать, Драчёва Валентина Матвеевна. Посох - моя ручка. Саул - Путин. Галгал - Интернет. Рама, Силом - Иркутск. Евреи - любимый народ Бога, люди Иркутской области. Иордан - Ангара.       Ковчег Завета и Ноев Ковчег:  Я писал, что "Ноев Ковчег" и "Ковчег Завета", это мой приобретённый стол при ремонте квартиры в 2012 году, и я сел за этот стол и начал разгадывал Библию.     А две скрижитали, на которых написал Моисей "Божьи законы" - это экран и клавиатура моего интернета. 1 Двор: это размеры моего "хрущёвского" дома - длина 77 метров, и ширина 12 метров, и так, как дом мой жёлтого дома, то ограждение двора и скиния, должны быть жёлтого цвета. 2 Скиния: это моя квартира, длина 9 метров, и ширина 6 метров; 3 Высота: 2,5 метра. 4 Ковчег - это стол, где я сидел за "ковчегом" семь лет (семь подсвечников со свечами) - 7 января 2018 год (Вифлеемская звезда, комета Хайнце) - 7 января 2025 год, и разгадывал Библию, Танах, Коран, Буддистский материал и других великих пророков.