Предыдущая публикация
Фильтр
Мысли свт. Феофана Затворник.
Страх Божий как приводит к началу святой и богоугодной жизни, так бывает самым верным блюстителем ее, когда кто, последовав его внушениям, положит это начало. Учит нас этому нынешний Апостол, приводя на память грозные суды Божии и наказания, здесь еще явленные над непокоряющимися воле Его. «Ангелов, – говорит, – согрешивших не пощадил» (2Пет.2:4).
Были чисты и в пресветлом обитали жилище. Но как только согрешили, низвержены во мрак преисподний. Нас ли с тобою пощадит, если пойдем против воли Его?! Разлилось нечестие при Ное. Бог навел на них потоп и всех погубил, исключая восьми душ семейства Ноева. Не посмотрел, что много их. Над тобою ли одним станет Он разду
Страх Божий как приводит к началу святой и богоугодной жизни, так бывает самым верным блюстителем ее, когда кто, последовав его внушениям, положит это начало. Учит нас этому нынешний Апостол, приводя на память грозные суды Божии и наказания, здесь еще явленные над непокоряющимися воле Его. «Ангелов, – говорит, – согрешивших не пощадил» (2Пет.2:4).
Были чисты и в пресветлом обитали жилище. Но как только согрешили, низвержены во мрак преисподний. Нас ли с тобою пощадит, если пойдем против воли Его?! Разлилось нечестие при Ное. Бог навел на них потоп и всех погубил, исключая восьми душ семейства Ноева. Не посмотрел, что много их. Над тобою ли одним станет Он разду
Мысли свт. Феофана Затворника
Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его.
Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах л
Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его.
Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах л
Мысли свт. Феофана Затворника
Вчера учило нас Евангелие неотступности в молитве, а ныне учит смирению или чувству бесправности на услышание. Не присвояй себе права на услышание, но приступай к молитве, как никакого внимания недостойный, и дающий себе дерзновение отверзть уста и вознести молитву к Богу по одному беспредельному к нам бедным снисхождению Господа. И на мысль да не приходит тебе: я то и то сделал; подай же мне то-то. Все, что бы ты ни делал, почитай должным; ты должен был все то сделать. Если б не сделал, подвергся бы наказанию, а что сделал, тут не за что награждать, ничего особенного не явил ты. Вон фарисей перечислил свои права на услышание и вышел из церкви ни с чем. Худо не
Вчера учило нас Евангелие неотступности в молитве, а ныне учит смирению или чувству бесправности на услышание. Не присвояй себе права на услышание, но приступай к молитве, как никакого внимания недостойный, и дающий себе дерзновение отверзть уста и вознести молитву к Богу по одному беспредельному к нам бедным снисхождению Господа. И на мысль да не приходит тебе: я то и то сделал; подай же мне то-то. Все, что бы ты ни делал, почитай должным; ты должен был все то сделать. Если б не сделал, подвергся бы наказанию, а что сделал, тут не за что награждать, ничего особенного не явил ты. Вон фарисей перечислил свои права на услышание и вышел из церкви ни с чем. Худо не
Крещенская и Богоявленская вода, в чем разница?
Многие люди иду именно а день Крещения игнорируют Крещенский сочельник, умаливают свойства этой воды. Другие, наоборот, посещают эти два праздника (18 и 19 января), считая, что свойства Богоявленской и Крещенской совершенно разные. И даже хранят баночки по отдельности, употребляя сначала воду из одной, а при необходимости - из другой.
Оба они ошибаются. Только раз в год совершаются 2 раза один и то же чин чин Великой агиасмы. Так называют то освещение воды, которое батюшки проводят эти праздничные и значимые для всех дни. Значит и воды освященные им будет иметь абсолютно одинаковые свойства и никакого различия межу ними нет.
Даже святая вода
Многие люди иду именно а день Крещения игнорируют Крещенский сочельник, умаливают свойства этой воды. Другие, наоборот, посещают эти два праздника (18 и 19 января), считая, что свойства Богоявленской и Крещенской совершенно разные. И даже хранят баночки по отдельности, употребляя сначала воду из одной, а при необходимости - из другой.
Оба они ошибаются. Только раз в год совершаются 2 раза один и то же чин чин Великой агиасмы. Так называют то освещение воды, которое батюшки проводят эти праздничные и значимые для всех дни. Значит и воды освященные им будет иметь абсолютно одинаковые свойства и никакого различия межу ними нет.
Даже святая вода
Слово на Новый год
Каждый год в предверии праздников Нового года и Рождества Христова мы оглядываемся на прожитые дни, но всю нашу жизнь, полную тревог и проблем. Однако следует вспомнить и о духовной стороне нашего бытия, о том, что у нас в роду был Сам Господь, "а мы Его род". Воспрянем же и поверим наконец, что "с нами Бог", и не где-то рядом, а в наших душах. Дай нам, Господи, силы и в новом году продолжать созидать храм нашей души, беречь его в чистоте и боголюбии, украшать его добродетелями, делами любви и милосердия к ближнему.
Каждый год в предверии праздников Нового года и Рождества Христова мы оглядываемся на прожитые дни, но всю нашу жизнь, полную тревог и проблем. Однако следует вспомнить и о духовной стороне нашего бытия, о том, что у нас в роду был Сам Господь, "а мы Его род". Воспрянем же и поверим наконец, что "с нами Бог", и не где-то рядом, а в наших душах. Дай нам, Господи, силы и в новом году продолжать созидать храм нашей души, беречь его в чистоте и боголюбии, украшать его добродетелями, делами любви и милосердия к ближнему.
Молись пока, как можешь и как умеешь. Веруй, что силе Господь помиловать тебя. Он пришел не праведники спасти, но грешники призвати на покаяние. Приступая к молитве ограждай себя крестным знамением и продолжай молиться, и по времени милостью Божией избавишься от нерадения, если поменьше будешь гневаться на других и удерживать себя от осуждения. Вкратце сказано: многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Помни это и старайся терпеть все находящее неприятное и скорбное; прощай разумеющему, по слову Господню: оставите, и оставится вам. Вот что значит умудряться во спасение.
Амвросий Оптинский
Амвросий Оптинский
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
- Администратор:
Фото из альбомов
Ссылки на группу
25 участников
100 участников