НАЧАЛО ИСТОРИИ СЕЛА БЕЛОМЕСТНАЯ КРИУША
(из книги В.С.Леонова «Времена и Люди. Исторические вехи села Беломестная Криуша»)
                                                            
                                               Родная земля - наша суть и основа основ,
И слово родное, пришедшее к нам от отцов,
Родные обычаи - добрый и благостный свет,
Горящий для нас от поколений тех лет.
Родная история, как бы она не была
Сложна иль печальна - для нас дорога !

Эта нравственная память должна быть у каждого из нас, так как духовное начало делает нас сильнее. Наша Беломестная Криуша подобна огромному дереву, на котором не сосчитаешь листьев. Но всякое дерево имеет корни, иначе его бы повалили бури истории. Корни – это то, чем мы жили вчера, год назад, сотни лет назад. Это наша история. Это наши предки. Человеку важно и нужно знать историю своей малой родины, ибо без знания прошлого не может быть и достойного будущего.

ОТ ЗАРОЖДЕНИЯ – К ПОЛНОЦЕННОМУ РАЗВИТИЮ

Первое упоминание в архивах о рождении нашей малой родины относится к 1816 году – где в документах 7-ой ревизии указывается маленькое поселенье «Ярушка» из нескольких изб на речке Кривуше». Название речки видимо от того и произошло, что русло её на протяжении 20-25 километров проходит по очень искривленному (кривому) пути.
Места здесь по тем временам были дикими незаселенными, полны всякой дичи и различного зверья, огромные земельные плодородные площади и луга были ничейными. Но и добираться сюда ежедневно из ближайшего поселения Лысые Горы за 20-30 километров для вспашки угодий, посевов, систематического ухода и уборки урожая, на единственном в ту пору гужевом конном транспорте, было несподручно. А на старых землях Лысогорцам со временем становилось тесно, и потянулись некоторые на обработку пустующих вольных земель, поначалу оборудуя временные постройки типа землянок и больших плетневых шалашей из хвороста для ночлега и укрытия от дождей.
Со временем люди стали обосновываться здесь капитально на постоянное жительство, выстраивая избы с надворными постройками.
Так к 1816 году образовалось маленькое поселение «Ярушка» из отдельных Лысогорских переселенцев. Население деревеньки Ярушка из переселенцев составляло всего 35 человек, мужчин – 21 человек, женщин 14 человек.
В 1830-е годы, после значительного переселения сюда однодворцев из Беломестной слободы села Лысые Горы, население деревеньки стало быстро увеличиваться, и она стала называться по признаку переселенцев из Беломестной слободы с. Лысые Горы и по названию речки Кривуша (позже - р. Криуша) – селом Беломестная Криуша.
Сельское поселение приобретало право называться селом при условии большого количества населения. А непременным признаком того, что это село, а не деревня, являлось наличие церкви.
Поселения с малым числом населения, с количеством в 30 – 50 дворов (домов) назывались деревнями. В деревнях возводить церковь не полагалось
В 1835 году в Беломестной Криуше на самом возвышенном месте, в 500-700 метрах от большого моста по дороге в сторону станции Селезни началось строительство церковного каменного храма.
Храм большой и красивый в архитектурном плане, строился на добровольные взносы крестьян. Его освящение состоялось в 1836 году в честь св. Архангела Михаила.
Так состоялось рождение и становление села Беломестная Криуша, которое из маленькой деревеньки Ярушка за 4 – 5 лет образовалось в большое село со всеми его официальными атрибутами.
Дома строили двухрядной линией вдоль речки по обеим её берегам на расстоянии 100-400 метров от берега, почти с точностью повторяя искривление русла речки. Причиной такому расположению домов послужил фактор того, чтобы не удаляться далеко от жизненно важного для людей и домашнего скота источника речной воды и близость от поверхности земли подземных родниковых вод. Далее от берега реки поверхность земного рельефа шла на подъем и подземные родниковые жилы находились на большой глубине, что при ручном в ту пору способе, вырыть и соорудить колодцы, для питьевой воды было бы трудно.
Таким образом село Беломестная Криуша растянулось на 7 километров вдоль речки по обеим её берегам.
В связи с тем, что лес и кирпичные предприятия были от Беломестной Криуши далеко, дома переселенцы первоначально строили в основном саманные. Это для того времени и в тех условиях было и недорого, и доступно за счет своего физического труда.
Вручную лопатами добывали из грунта глину с песком на берегу реки, перемешивали это сырье в определенной пропорции на ровной поверхности земли, заливали водой. Затем эту песчанно - глиняную массу с помощью лошади месили с периодическим добавлением в нее мелкой соломы, которая необходима была в качестве арматуры. После того как сырье было в достаточной мере перемешано и приобретало вязкое качество, ею заполняли сделанные из деревянного теса формы.
После определенного высыхания в формах данного сырья, деревянные формы убирали, а подсохшие прямоугольной формы саманы еще досушивали в течение нескольких дней, ставя их ребром, и затем друг на друга в шахматном порядке. После того, как саманы полностью высыхали, из них, на песочном растворе, строили стены домов, или как тогда называли, изб.
Со временем, мастеровитые Б-Криушинские люди, стали сооружать примитивные самодельные сооружения для изготовления и обжига кирпича и строить из него кирпичные избы. А с появлением созданных кирпичных заводов в селе Пушкари и Тамбове, тем более дома стали строить предпочтительно из кирпича. Поэтому в Беломестной Криуше дома в основном построены кирпичные, а деревянных домов мало.
Но стены сеней и надворных построек для содержания скота и домашней птицы сооружали плетневые из хвороста, дабы зарослей хвороста по обеим берегам реки было в избытке. Плетневые стены сеней и надворных построек обмазывали с двух сторон замешанной в воде глиной с соломой.
Почти все постройки, за исключением у отдельных богатых лиц, крыши были покрыты соломой. Отопление в домах у всех было печное. Русские печи выполняли функции и отопительные, и в верхней части - функции лежанки с полатями. Топили печи, как правило, соломой и кизяками. Окна в домах были небольшими по размеру, а на зимний период для лучшего сохранения тепла пространство между двумя оконными рамами до половины по высоте еще и засыпалось сухим навозом.
С тех давних времен некоторые участки села народ в устной форме «окрестил» своими названиями-прозвищами: - «Кавказ» (нынешняя улица Депутатская) в связи с тем, что данная территория села расположена на крутой возвышенности; Галкино (часть улицы Пролетарская) по названию, пересекающей улицу, вершины; «Хутора» (нынешняя улица Садовая) по причине небольшой смещенной оторванности данного участка села от основной линии села. А вот название «Самара» (часть нынешней улицы Коммунальная) никто уже не знает причины возникновения такого прозвища-названия.
Однако эти названия прочно сохраняются у местных жителей и передаются из поколений в поколения…....
     Желающие приобрести эти книги могут обращаться непосредственно к автору В.С.Леонову на его электронную почту ivs.tmb68@mail.ru

     Примечание: продолжением книги В.С.Леонова «Времена и Люди. Исторические вехи села Беломестная Криуша» является 2 том книги под названием "ВРЕМЕНА и ЛЮДИ. БЕЛОМЕСТНАЯ КРИУША В ЭПОХУ СВОЕГО 200-ЛЕТИЯ". Второй том издан в 2017 году, в котором дополнительно отражены новые события о истории села и его людях...
Информацию о втором томе книги смотрите следующее здесь ниже, или для перехода нажмите на белую стрелку здесь с правой стороны