Предыдущая публикация
Фильтр
Комментируя слова шейху ль-ислама Ибн Таймии в «Баяну тальбиси ль-джахмия»: (1/157), что Всевышний сообщил о том, «что существование Рая и Ада будет существованием без конца», шейх Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Касим ан-Надждий, да помилует его Аллах, сказал: «И это, наряду с тем, что придёт далее, объявляет ложью то, чем его враги оклеветали его, приписав ему мнение о конечности Ада».
СМЕШИВАНИЕ С МУЖЧИНАМИ.
عَنْ مَنْبُوذِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَدَخَلَتْ عَلَيْهَا مَوْلاَةٌ لَهَا، فَقَالَتْ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ! طُفْتُ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَاسْتَلَمْتُ الرُّكْنَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ل: لاَ آجَرَكِ اللَّهُ، لاَ آجَرَكِ اللَّهُ، تُدَافِعِينَ الرِّجَالَ! أَلاَ كَبَّرْتِ وَمَرَرْتِ؟ّ
От Манбуза ибн аби Сулейман от его Матери, то что она была как-то у ’Аишы жены Пророка да благословит его Аллах и приветствует, матери правоверных, и зашла к ней в то время её рабыня, и сказала ей:
“О мать правоверных, я сделала таваф семь раз и дотронулась до уг
عَنْ مَنْبُوذِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَدَخَلَتْ عَلَيْهَا مَوْلاَةٌ لَهَا، فَقَالَتْ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ! طُفْتُ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَاسْتَلَمْتُ الرُّكْنَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ل: لاَ آجَرَكِ اللَّهُ، لاَ آجَرَكِ اللَّهُ، تُدَافِعِينَ الرِّجَالَ! أَلاَ كَبَّرْتِ وَمَرَرْتِ؟ّ
От Манбуза ибн аби Сулейман от его Матери, то что она была как-то у ’Аишы жены Пророка да благословит его Аллах и приветствует, матери правоверных, и зашла к ней в то время её рабыня, и сказала ей:
“О мать правоверных, я сделала таваф семь раз и дотронулась до уг
Сказал имам муфассиров из числа таби'инов Муджахид ибн Джабр رحمه الله в толковании слов Всевышнего:
﴿وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰ﴾
﴾не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества﴿ |33:33|
كانت المرأةُ تخرج فتمشي بين الرجالِ فذلك تبرجُ الجاهليةِ
"Женщина выходила (из дома) и ходила среди мужчин - это и есть выставление напоказ своей красоты во времена невежества".
|طبقات ابن سعد (١٥٧/٨)|
﴿وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰ﴾
﴾не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества﴿ |33:33|
كانت المرأةُ تخرج فتمشي بين الرجالِ فذلك تبرجُ الجاهليةِ
"Женщина выходила (из дома) и ходила среди мужчин - это и есть выставление напоказ своей красоты во времена невежества".
|طبقات ابن سعد (١٥٧/٨)|
فِي زَمَنِ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، تَزَوَّجَ بِخَالَتِهِ، فَأُتِيَ بِهِ، وَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ التَّزْوِيجَ عَلَى خَالَتِهِ حَرَامٌ.
فَقَالَ خَلِيفَةُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ: لَا عُذْرَ فِي الإِسْلَامِ. فَقَطَعَ رَأْسَهُ.
وَكَذَلِكَ، أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحَابَتَهُ أَنْ يَقْتُلُوا رَجُلًا تَزَوَّجَ بِزَوْجَةِ أَبِيهِ، بَعْدَ أَنْ تُوُفِّيَ أَبُوهُ. وَمَا اعْتَذَرَ. فَكَيْفَ إِذَا يُعْتَذَرُ لِمَنْ أَشْرَكَ، وَهُوَ أَكْبَرُ وَأَعْظَمُ مِنْ كُلِّ هَذِهِ الذُّنُوبِ؟!
Во времена Абдуль-Малика ибн Марвана мужчина женился на своей тётке по матери. Когда его привели к халифу, он сказал, что не знал, что брак с тёткой по матери запре
فَقَالَ خَلِيفَةُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ: لَا عُذْرَ فِي الإِسْلَامِ. فَقَطَعَ رَأْسَهُ.
وَكَذَلِكَ، أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحَابَتَهُ أَنْ يَقْتُلُوا رَجُلًا تَزَوَّجَ بِزَوْجَةِ أَبِيهِ، بَعْدَ أَنْ تُوُفِّيَ أَبُوهُ. وَمَا اعْتَذَرَ. فَكَيْفَ إِذَا يُعْتَذَرُ لِمَنْ أَشْرَكَ، وَهُوَ أَكْبَرُ وَأَعْظَمُ مِنْ كُلِّ هَذِهِ الذُّنُوبِ؟!
Во времена Абдуль-Малика ибн Марвана мужчина женился на своей тётке по матери. Когда его привели к халифу, он сказал, что не знал, что брак с тёткой по матери запре
↝︎Как сказал Ибн аль-Джаузи:
"Шайтан, начинает управлять людьми невежества (джахилями), и малознающими мусульманами (малопонимающими шариат). И одна из таких его причудливых манипуляций этими людьми в том, чтобы дать этим джахилям оставить углубление в "Ильм" (довольствоваться лишь поверхностным знанием).
Но и на этом шайтан не остановился, он продолжает заблуждать их еще дальше, дав понять, что они имеют право обвинять в чем-то тех, кто увлечен поиском Знания".
[Саид аль-Хатыр, стр. 424]
"Шайтан, начинает управлять людьми невежества (джахилями), и малознающими мусульманами (малопонимающими шариат). И одна из таких его причудливых манипуляций этими людьми в том, чтобы дать этим джахилям оставить углубление в "Ильм" (довольствоваться лишь поверхностным знанием).
Но и на этом шайтан не остановился, он продолжает заблуждать их еще дальше, дав понять, что они имеют право обвинять в чем-то тех, кто увлечен поиском Знания".
[Саид аль-Хатыр, стр. 424]
Был спрошен шейх Абдуль Мухсин аль ‘Аббад:
ﺣﻜﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎﺕ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻣﻊ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﻓﺨﺎﺫ اﻟﻻﻋﺒﻴﻦ
ﻻﻋﺒﻮ ﻛﺮﺓ اﻟﻘﺪﻡ ﻭاﻟﻤﺼﺎﺭﻋﻮﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻳﻜﺸﻔﻮﻥ ﺃﻓﺨﺎﺫﻫﻢ، ﻓﻬﻞ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺗﻠﻚ الألعاب ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ؟
«Каков хукм просмотра спортивных соревнований, где видны бедра соревнующихся, как те, кто играют в мяч или борятся и другие, которые делают это с открытыми бёдрами, а входит ли этот просмотр соревнований под запрет?:
ﻧﻌﻢ، ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﻢ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﻮا ﻛﺎﺷﻔﻲ ﻋﻮﺭاﺗﻬﻢ.
Ответил шейх Абдуль Мухсин аль ‘Аббад: Да, недозволено совершать это действие а также недозволено кому-либо смотреть на них, если они играют открытым их ‘ауратом».
Шарх сунан аби Дауд 450/28
ﺣﻜﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎﺕ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻣﻊ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﻓﺨﺎﺫ اﻟﻻﻋﺒﻴﻦ
ﻻﻋﺒﻮ ﻛﺮﺓ اﻟﻘﺪﻡ ﻭاﻟﻤﺼﺎﺭﻋﻮﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻳﻜﺸﻔﻮﻥ ﺃﻓﺨﺎﺫﻫﻢ، ﻓﻬﻞ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺗﻠﻚ الألعاب ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ؟
«Каков хукм просмотра спортивных соревнований, где видны бедра соревнующихся, как те, кто играют в мяч или борятся и другие, которые делают это с открытыми бёдрами, а входит ли этот просмотр соревнований под запрет?:
ﻧﻌﻢ، ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﻢ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﻮا ﻛﺎﺷﻔﻲ ﻋﻮﺭاﺗﻬﻢ.
Ответил шейх Абдуль Мухсин аль ‘Аббад: Да, недозволено совершать это действие а также недозволено кому-либо смотреть на них, если они играют открытым их ‘ауратом».
Шарх сунан аби Дауд 450/28
Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды мы сидели с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и к нему пришла женщина, которая сказала: “Мир тебе, о посланник Аллаха. Я послана к тебе женщинами. Аллах является Господом мужчин и Господом женщин, Адам является отцом мужчин и отцом женщин, и тебя Аллах послал как к мужчинам, так и к женщинам. Так вот, когда мужчины выходят на пути Аллаха для сражения и умирают, то «они живы и получают удел у своего Господа, радуясь тому, что Аллах даровал им по Своей милости» («Али ‘Имран», 3:169-170). И поэтому, когда они выходят в поход, знают о награде, которая им уготована. Что касается нас – женщин, то мы служим му
загрузка
Показать ещё