Обычно мы думаем: «Я здесь, а мир там». Но когда мы смотрим глубже, мы обнаруживаем, что мир субъекта и объекта, видящего и видимого — это всего лишь концептуальное наложение. Разум, пытаясь ориентироваться и осмысливать вещи, создает эти кажущиеся дуальности, но сама реальность не поддерживает их.
Реальность — это НЕпрерывный поток переживаний, не знающий границ. Это не так, что кто-то сидит здесь, наблюдая за тем, как разворачивается мир, а затем есть мир, отдельный от меня. Вместо этого есть просто переживание этого момента, и разум может ОБОЗНАЧИТЬ это как «видение», «слышание» или «чувство». Но эти метки добавляются ПОСТФАКТУМ — они никогда не отражают безграничную непосредственность того, что на самом деле здесь.
Мы часто думаем о себе как о пребывающем в опыте — о ком-то, кто переживает что-то другое. Но на самом деле есть ТОЛЬКО само непрерывное ПЕРЕЖИВАНИЕ, без переживающего, переживание отдельно от него. Нет никакого «вас» здесь, получающего опыт чего-то там. Есть только этот неразделенный поток жизни, где разделение на субъект и объект просто исчезает. Это все просто одно непрерывное РАЗВЕРТЫВАНИЕ, и это развертывание и есть то, что мы называем «опытом».
Мы думаем о мире как о состоящем из объектов — вещей, которые мы можем видеть, трогать и маркировать, — но посмотрите внимательно: что такое объект на самом деле? Каждый так называемый объект, если внимательно рассмотреть, оказывается не более чем аспектом бесшовного поля опыта. Он не существует независимо от вашего видения, слуха или прикосновения. На самом деле, он видит, слышит, прикасается. Ничто не стоит отдельно от этого потока. Есть ТОЛЬКО переживание, проявляющееся как множество форм жизни.
В тот момент, когда мы пытаемся зафиксировать его, сказать: «Это то, что есть», оно ускользает у нас из рук, потому что реальность — это НЕ то, что можно уловить с помощью концепций или схватить как вещь. Она динамична, жива, непостижима. Мы можем почувствовать этот момент, но мы не можем окончательно сказать, что это такое, потому что он никогда не остается неподвижным достаточно долго, чтобы его можно было определить. Он всегда в движении, всегда меняется, никогда не приходит как что-то фиксированное.
В признании этой бесшовности есть невероятная свобода. Если НЕТ твердого, отдельного наблюдателя и НЕТ твердого, отдельного наблюдаемого мира, то что тогда исправлять, контролировать или защищать? Что менять или улучшать? Это мир, который превосходит понимание, потому что это мир, который приходит от осознания того, что нечего понимать, НЕТ двойственности, которую нужно разрешить, НЕТ разделения, которое нужно исправить. Есть только целостность переживания, уже завершенная.
Почувствуйте это сейчас, в этот момент — просто этот непрерывный поток. Нет необходимости искать его, потому что он уже здесь. Истина не скрыта; она всегда сияла как это.
Что происходит, когда мы действительно отпускаем идею о том, что есть наблюдатель здесь и мир там? Что разворачивается, когда мы перестаем воображать, что есть «я», которое наблюдает отдельную реальность? При отсутствии этих различий мы обнаруживаем, что все, с чем мы когда-либо сталкивались, — это не просто что-то видимое или ощущаемое — это непрерывное возникновение самой жизни, постоянный поток без краев и границ.
Можно сказать, что у переживания НЕТ ЦЕНТРА. Обычно мы думаем, что являемся центром нашего опыта, смотрящим на мир, но если вы отбросите идею центра, то останется огромная, безграничная открытость. Чувство «я», наблюдающего «мир», — это просто еще один способ обрамления бесшовного переживания, которое происходит без кого-либо у руля. В этой бесшовности все появляется и исчезает само по себе. Мысли, звуки, ощущения — ничто из этого никому не принадлежит. Они просто возникают в открытом пространстве осознания, как осознание.
Это бесшовное поле, это единство включает в себя все — КАЖДОЕ зрелище, КАЖДЫЙ звук, КАЖДУЮ мысль. Даже чувство того, что вы являетесь индивидуальным наблюдателем, находится не вне этого единства, а является его ВЫРАЖЕНИЕМ.
Что действительно удивительно, так это то, что этому целому не нужны наши концепции для существования. Нам не нужно мысленно делить его на части, чтобы сделать его реальным. Фактически, каждое разделение, которое мы делаем, — это просто запоздалая мысль, способ, которым разум пытается осмыслить неопределяемое. И все же, независимо от того, маркируем ли мы и классифицируем или нет, жизнь продолжает разворачиваться с совершенным, непринужденным интеллектом — каждый момент появляется спонтанно, без чьей-либо организации.
Посмотрите, как разворачиваются переживания. Они никогда не приходят изолированно. Звук, мысль, ощущение — каждое возникает внутри целого, и ни одно НЕ стоит отдельно от него. Если вы попытаетесь изолировать отдельное переживание, вы обнаружите, что оно связано со всем остальным. Мысль может привести к эмоции; звук может вызвать воспоминание. Все поле переплетено, и ни одна часть не может быть отделена от остального.
Красота этого бесшовного поля в том, что оно всегда полно, всегда целостно, независимо от того, как оно выглядит. Это может проявляться как ясность или замешательство, радость или печаль, мир или смятение, и все же каждое проявление является идеальным выражением одной и той же глубинной реальности. Даже когда мы чувствуем себя раздробленными или потерянными, само это чувство является частью целостности, частью танца. Ничто не находится вне этой целостности.
И в осознании этой целостности есть своего рода сдача — сдача потоку жизни, как он есть, без попыток управлять им или контролировать его. Мы видим, что движение жизни не требует наблюдателя, чтобы направлять его, не нуждается в ком-то, кто мог бы подтвердить или судить его. Жизнь течет сама по себе, и мы являемся этим потоком.
Н. Хайем (перевод (MarinaTerra)