Предыдущая публикация
Фильтр
Правление Дикое Поле Станица Петровская поздравляет Вас c великим праздником ХРИСТОВОЙ ПАСХИ!
Этот светлый и добрый праздник Пасхи у православных христиан символизирует возрождение и новые силы, побеждающие зло, пробуждение природы, стремление к новой жизни. Пасха связана с духовным обновлением в обществе и надеждами на перемены к лучшему.
Слова «Христос воскрес!» и ответ «Воистину воскрес!» символизируют вечную жизнь и пусть в каждой семье, в каждой хате, курене, станице будет мир, здоровье и благополучие! Христос воскрес
Этот светлый и добрый праздник Пасхи у православных христиан символизирует возрождение и новые силы, побеждающие зло, пробуждение природы, стремление к новой жизни. Пасха связана с духовным обновлением в обществе и надеждами на перемены к лучшему.
Слова «Христос воскрес!» и ответ «Воистину воскрес!» символизируют вечную жизнь и пусть в каждой семье, в каждой хате, курене, станице будет мир, здоровье и благополучие! Христос воскрес
ПРАВОСЛАВНЫЕ ПАСХАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ
Великая Пасха — первый и основной христианский праздник. Однако не все православные знают о том, что Пасха существовала задолго до воскресения Христа. Язычники отмечали Пасху еще пять тысяч лет назад. Они утверждали, что в этот день все души умерших покидают небесное пристанище и спускаются на землю, чтобы посетить свои могилы. Отсюда и зародился обычай приходить на Пасху на кладбища и приносить с собой любимые покойными угощения. Известно, что иудеи приурочивали Пасху к началу жатвы, а позднее Великий день привязали к уходу евреев из Египта.
Христианская церковь олицетворила праздник с воскрешением Христа и внесла в Пасху новое значение — перерождение от сме
Великая Пасха — первый и основной христианский праздник. Однако не все православные знают о том, что Пасха существовала задолго до воскресения Христа. Язычники отмечали Пасху еще пять тысяч лет назад. Они утверждали, что в этот день все души умерших покидают небесное пристанище и спускаются на землю, чтобы посетить свои могилы. Отсюда и зародился обычай приходить на Пасху на кладбища и приносить с собой любимые покойными угощения. Известно, что иудеи приурочивали Пасху к началу жатвы, а позднее Великий день привязали к уходу евреев из Египта.
Христианская церковь олицетворила праздник с воскрешением Христа и внесла в Пасху новое значение — перерождение от сме
Милые, добрые, нежные: дамы,
Бабушки, тёти, любимые мамы,
С праздников Вас от души поздравляем,
Быть Вам счастливыми только желаем!
Всегда улыбаться и нежными быть,
Себя, дорогих, Вам желаем любить,
Огромных букетов всегда Вам, родные,
Вы — просто «блаженство», «лучи золотые»!
Вы — солнце и небо, Вы — нежность цветов,
Вы — «свет», «теплота» удивительных слов,
Вы — праздник весенний, Вы — «мир», «красота»,
Вы — «ангелы», «чудо», «любви простота»!
Бабушки, тёти, любимые мамы,
С праздников Вас от души поздравляем,
Быть Вам счастливыми только желаем!
Всегда улыбаться и нежными быть,
Себя, дорогих, Вам желаем любить,
Огромных букетов всегда Вам, родные,
Вы — просто «блаженство», «лучи золотые»!
Вы — солнце и небо, Вы — нежность цветов,
Вы — «свет», «теплота» удивительных слов,
Вы — праздник весенний, Вы — «мир», «красота»,
Вы — «ангелы», «чудо», «любви простота»!
Превращение „полудикого сына свободных степей
в положительного и вернейшего сына своей родины”.
В 1712 году в 35 верстах от Черкасска на Монастырском острове был построен ретраншемент, куда переведена часть азовского гарнизона, оставшегося после уступки Азова и Таганрога туркам по Прутскому миру.
Этим укреплением раз навсегда прекращен выход казакам в море на промысел.
После булавинского бунта Петр Великий не дозволил выбирать атамана, а назначил бессменно Василия Фролова. С 1723 году войсковой круг не выбирал более атаманов, которые с этого времени стали назначаться царскими указами и назывались Наказными атаманами, а с 1738 года, хотя и получили прежнее название вой
в положительного и вернейшего сына своей родины”.
В 1712 году в 35 верстах от Черкасска на Монастырском острове был построен ретраншемент, куда переведена часть азовского гарнизона, оставшегося после уступки Азова и Таганрога туркам по Прутскому миру.
Этим укреплением раз навсегда прекращен выход казакам в море на промысел.
После булавинского бунта Петр Великий не дозволил выбирать атамана, а назначил бессменно Василия Фролова. С 1723 году войсковой круг не выбирал более атаманов, которые с этого времени стали назначаться царскими указами и назывались Наказными атаманами, а с 1738 года, хотя и получили прежнее название вой
Суворов на Кубани
Глава 3. КУБАНСКИЙ КОРПУС
Впервые Кубанский корпус был сформирован в 1711 году по приказу Петра I. Правда, слово «корпус» в документах появилось значительно позднее, а тогда войска, отправляемые на Кубань, называли деташеметом (отдельный отряд, выполняющий особое задание). Генерал П. М. Апраксин, губернатор астраханский и казанский, собрал у Азова 9500 человек регулярных войск, казаков и 20 000 калмыцкой конницы и сделал набег на среднее течение Кубани с целью сковать татаро-ногайскую конницу и не допустить ее участия в походе на Дунай. Апраксин задачу выполнил. Возвращаясь к Дону, разбил во встречном бою князя Чан-Арслана, который после набега на Саратовскую и Пензен
Глава 3. КУБАНСКИЙ КОРПУС
Впервые Кубанский корпус был сформирован в 1711 году по приказу Петра I. Правда, слово «корпус» в документах появилось значительно позднее, а тогда войска, отправляемые на Кубань, называли деташеметом (отдельный отряд, выполняющий особое задание). Генерал П. М. Апраксин, губернатор астраханский и казанский, собрал у Азова 9500 человек регулярных войск, казаков и 20 000 калмыцкой конницы и сделал набег на среднее течение Кубани с целью сковать татаро-ногайскую конницу и не допустить ее участия в походе на Дунай. Апраксин задачу выполнил. Возвращаясь к Дону, разбил во встречном бою князя Чан-Арслана, который после набега на Саратовскую и Пензен
ПОЧИНКА И УКРАШЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ. ЖЕРТВЫ НА БОЖИЙ ХРАМ
Починка церквей и украшение их производится на средства, скопленные усердием станичников. Иногда храмы отделываются иждивением отдельных богатых казаков, «усердствующих к храму Божию». Обыкновенно же для этой цели собираются со станичников добровольные приношения — хлеб, жито, полотно и пр. Собранное продается затем с публичного торга. В одних станицах сбор добровольных пожертвований на храм производится самим церковным старостой. Он обходит дворы станичников с книжкой, в которую записывает, что собственно пожертвовано: «кто дает муку, кто денег»... Сбор этот производится осенью, когда у всех есть в изобилии и припасы и деньги. По мере надобн
Починка церквей и украшение их производится на средства, скопленные усердием станичников. Иногда храмы отделываются иждивением отдельных богатых казаков, «усердствующих к храму Божию». Обыкновенно же для этой цели собираются со станичников добровольные приношения — хлеб, жито, полотно и пр. Собранное продается затем с публичного торга. В одних станицах сбор добровольных пожертвований на храм производится самим церковным старостой. Он обходит дворы станичников с книжкой, в которую записывает, что собственно пожертвовано: «кто дает муку, кто денег»... Сбор этот производится осенью, когда у всех есть в изобилии и припасы и деньги. По мере надобн
ВОЕННЫЕ ПОХОДЫ И НАБЕГИ
Военные походы и набеги наполняли почти исключительно жизнь казаков того времени. С Азовцами и Ногайцами войны велись почти непрерывно. Отправляясь в поход, казаки выбирали себе походного атамана, который становился главным начальником над войском, разделявшимся обыкновенно на пешие и конные полки, с полковниками или старшинами во главе. Помощниками у этих старшин были сотники, пятидесятники, хорунжие.
В море отправлялись казаки на легких ладьях с небольшим запасом муки, сухарей, пшена, сушеного мяса и рыбы. Брать хмельные напитки запрещено было под страхом смертной казни. Только по выходе в море казаки решали о цели своего похода, а «до тех мест мысли своей, да куда
Военные походы и набеги наполняли почти исключительно жизнь казаков того времени. С Азовцами и Ногайцами войны велись почти непрерывно. Отправляясь в поход, казаки выбирали себе походного атамана, который становился главным начальником над войском, разделявшимся обыкновенно на пешие и конные полки, с полковниками или старшинами во главе. Помощниками у этих старшин были сотники, пятидесятники, хорунжие.
В море отправлялись казаки на легких ладьях с небольшим запасом муки, сухарей, пшена, сушеного мяса и рыбы. Брать хмельные напитки запрещено было под страхом смертной казни. Только по выходе в море казаки решали о цели своего похода, а «до тех мест мысли своей, да куда
МЫ - НЕ КАЗАЧЕСТВО И НЕ СОСЛОВИЕ! МЫ - КАЗАКИ! МЫ - НАРОД!
О Верности! О Доблести! О славе!
Часто приходится слышать фразу «вступить в казаки». Это то же самое, что «вступить во французы, в испанцы, в японцы». Нелепо? Не менее нелепо звучит слово - «казачество» (итальянство, китайство, японство). Есть казаки по роду и племени – древний народ, у которого были своя государственность, свои территории с городами, станицами и хуторами, были свой язык и своя письменность, которые, на Руси не понимали, была своя культура в широком смысле этого слова.
Обратитесь к историческим документам (зарубежным в т.ч.), летописям (зарубежным в т.ч.), памятникам
О Верности! О Доблести! О славе!
Часто приходится слышать фразу «вступить в казаки». Это то же самое, что «вступить во французы, в испанцы, в японцы». Нелепо? Не менее нелепо звучит слово - «казачество» (итальянство, китайство, японство). Есть казаки по роду и племени – древний народ, у которого были своя государственность, свои территории с городами, станицами и хуторами, были свой язык и своя письменность, которые, на Руси не понимали, была своя культура в широком смысле этого слова.
Обратитесь к историческим документам (зарубежным в т.ч.), летописям (зарубежным в т.ч.), памятникам
загрузка
Показать ещё