ГРЕХИ

В Последовании ко Святому Причащению есть слова, которые многие произносят не задумываясь, а потом вдруг останавливаются: «...прости мне согрешения мои вольные и невольные». И здесь возникает естественный вопрос: как может быть грех невольным? Разве грех не всегда связан с выбором? Разве человек не принимает искушение сознательно? Этот вопрос не праздный. Он рождается не из любопытства, а из желания молиться честно, понимать, что мы просим у Бога. Чтобы не привыкнуть говорить важнейшие слова без внутреннего участия. Прежде всего нужно сказать прямо: Церковь, употребляя выражение «невольные грехи», не оправдывает человека и не снимает с него ответственности. Грех остается грехом. Но духовный опыт всегда различает меру сознательности. Есть грех, совершенный с ясным умыслом, с решением сердца. А есть грех, который совершается без предварительного намерения, в слабости, в рассеянности, в неумении владеть собой. Он не становится "безопасным", но он иной по своему внутреннему устроению. Чело

Что нужно сделать, чтобы перестать раздражаться, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Как победить раздражение? Нужно терпеть. Вообще, чтобы исцелиться от греха, человеку приходится терпеть страшную муку. Если кто-то тебя раздражает, попробуй не раздражаться. Для начала, например, не подавать внешних признаков — не кричать в ответ, не смотреть с гневом, а говорить с человеком спокойно. И тогда станет понятно, как это мучительно. Намного проще наорать, наговорить гадостей, оскорбить... И сразу на душе становится легче. Почему? Потому что бес раздражения утешится и немного ослабит твоё напряжение. Он же ждёт, когда мы заведёмся и совершим грех. Напряжения становится меньше. А завтра начинается всё сначала: опять раздражаемся, опять согрешаем, опять становится легче. И так до бесконечности. И это будет продолжаться не только на протяжении всей нашей жизни, но и по окончании её. Потому что всё это мы потащим туда. И это раздражение тоже. И это будет вечная м

Как научиться видеть себя и свои грехи? На этот вопрос ответили священнослужитель Димитрий Смирнов и богослов Алексей Ильич Осипов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Тайна жизни святых людей заключается в том, что у них было покаяние. Постоянное и глубокое. Зачем они слёзы проливали, зачем они постились, зачем они совершали эти подвиги? Казалось бы, о чём могли проливать слёзы такие люди, как Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Ефрем Сирин? Они молитвой людей воскрешали, они чудеса творили... Зачем им плакать? Но дело заключается в том, что чем ближе человек находится к Богу, тем больше он видит своё недостойное поведение и падшее состояние, и тем лучше он видит, как в нём действует грех. И от этого у него на душе скорбь. А если эта скорбь отсутствует, если человек не видит в себе никаких пороков, то это свидетельствует о том, что человек глубоко погрузился в грех. К тому же это говорит и о его бесстыдстве. И от этого страшного состояния освободиться можно только единственным путём — по