Владимир - Лирник

#книгалюдизаспиной Калалахское сражение. Опубликовано 16.04.2019 автором Новости храма Это был самый блистательный русский бой. В царской России он был символом русской боевой отваги. Вовремя русско – турецкой войны, весной 1774 года турецкий корпус численностью 10 тысяч человек под командованием калгиШабаз-Гирей-Солтана начал поход против союзной России Эдисанской ногайской орды, которой правил ДжанМамбет бей. Вскоре к калге присоединился отряд Девлет-Гирея из Тамани. Это означало, что султанская Порта начала пересмотр условий договора о «вечном союзе» России и Крымского Ханства, заключенного в 1772 году. В рамках этого конфликта полутысячный отряд подполковника Бухвостова, входящий в состав армии князя В.М.Долгорукова, был направлен на помощь ногайцам. Разбив турецкий авангард в низовьях Кубани, русские солдаты захватили город Копыл. Однако расстановка сил оказалась явно не в пользу Я. Бухвостова, и тот принял решение поспешно перевести все свои силы на реку Ея, поближе к театру возможных боевых действий. В результате этого крупный обоз, который сопровождали солдаты подполковника, остался практически без прикрытия. Его охрану поручили небольшому казачьему отряду Платова и Ларионова. 3 апреля 1774 года. В этот день произошло сражение, которое в царской России заслужило особое внимание, как военных, так и представителей общественности. Событиям 3 апреля 1774 года было посвящено множество публикаций, как в серьезной исторической литературе, так и в газетах, в том числе в «Санкт-петербургских ведомостях» и «Кавказ». Изучив обстоятельства той битвы, получившей название «Калалахского (по имени ближайшей реки Калалы) сражения», авторы сходились в едином мнении, что это был самый блистательный русский бой. Под началом объеденного командования Девлет-Гирея и Шабаз-Гирей-Солтана находилось порядка 25 тысяч бойцов. Кроме кадровых турецких военных на обоз Платова-Ларионова напали некрасовские казаки, черкесы и «арапы». Они молниеносно атаковали временное укрепление – ретраншемент, которое возводилось на местах стоянок обоза. В ночь перед атакой к двадцатилетнему Матвею Платову подошел старый казак (его имя не сохранилось) и сообщил о том, «птицы кричат» по-особенному, что не должно быть. Матвей Платов направил двух смельчаков в штаб подполковника Я. Бухвостова за помощью. Судя по всему, это произошло ночью перед битвой, так с раннего утра турки окружили обоз. Пред рассветом Платов собрал казаков и обратился к ним с речью о «русской неустрашимости» и ответственности перед предками. Внезапный удар огромного числа всадников был встречен таким же внезапным и ошеломляющим огнем обороняющих. С каждым новым штурмом из-за нарастающего количества убитых турок нападающим все труднее было пробиваться к казакам. Всего было отбито семь атак, и готовилась восьмая, которая должна стать решающей. И в этот момент неожиданно в тыл корпусов Девлет-Гирея и Шабаз-Гирей-Солтана силами нескольких сотен ударили донцы молодого подполковника Уварова, которых отправил на помощь Я. Бухвостов. Были произведены подсчеты убитых на поле боя. Были найдены убитыми около 500 человек неприятеля. Потери российской стороны в тот день составили 8 погибших, 15 пропавших без вести и 54 раненных. После этого сражения правители ханского Крыма приняли решение больше не «идти на Дон», так как турки и крымские татары отказывались воевать с донцами. Именно в этом сражении проявил себя доблестный Матвей Платов. Императрица Екатерина II наградила Матвея Платова специальной золотой медалью «За ревностную службу», а подполковник Я. Бухвостов оказался первым, кто получил на Кавказе орден святого Георгия III степени.

#кнмгалюдизаспиной Кубанские земли до присоединения к России В XVIII веке Кубанские земли стали границей между Россией и Османской империей. Османская империя через Крымское ханство контролировала этот регион, а Прав 1обережная Кубань была под юрисдикцией крымского хана. Однако из-за сложной природы и непроходимых лесов Кубань была практически безлюдной, недоступной для поселения. Позднее Российская империя начала активные мероприятия по освоению Кубани. В 1773 году на Кубани началась народная война под руководством казака Пугачева. Он объединил различные восстания крестьян и казачьих войск с целью свергнуть царскую власть. Война Пугачева продолжалась около двух лет, но в 1775 году Пугачев был схвачен и казнен, а восстание подавлено. После восстания Российская империя активно осваивала Кубанские земли. В 1792 году было создано Военное управление Кубанской земли, которое управляло освоением региона и контролировало казачьи отряды. В 1794 году была основана станица Екатеринодар (ныне Краснодар), которая стала административным центром региона. В конце XVIII - начале XIX века Кубань стала активной ареной борьбы между Россией и Турцией за контроль над Черным морем и Кавказом. В результате русско-турецкой войны 1768-1774 годов русское владычество на Правобережной Кубани укрепилось. В XIX веке Кубань стала пограничной областью и важным торговым и культурным центром. Здесь процветало казачество, играющее значительную роль в защите границ Российской империи. Кубанские казаки участвовали во многих войнах и военных конфликтах, включая Кавказские войны и Русско-японскую войну. Кубань продолжала развиваться, и увеличивающаяся численность населения привела к созданию новых городов, развитию промышленности и сельского хозяйства. В XX веке Кубань стала одним из важных регионов Советского Союза и Российской Федерации. Таким образом, Кубань была особенно важной для Российской империи в XVIII веке. Освоение и контроль над этим регионом стали предпосылкой для развития казачества и обеспечивали безопасность и процветание империи. Кубань играла значительную роль в истории казачества и имела важное значение для России в целом. Исследование юридического статуса казаков на Кубани показывает, что они были полноправными гражданами крымских ханов, и при этом имели более выгодное положение, чем татары. Кубанские казаки практически полностью свободны в военном управлении, включая выбор военного старшины и распределение добычи между казаками. Однако, внутренняя автономия казачества и само Кубанское Войско могли быть упразднены ханом в любое время, если казаки не следовали его указаниям. Тем не менее, это не является основной причиной исключительной преданности казаков крымским ханам. Казаки занимали почетное место в социально-политической структуре ханства и проявляли преданность Гиреям. Их высокие военные навыки, честность и храбрость были основой их отношений с ханами Крыма. История свидетельствует о том, что ханы казачеству проявляли заботу, и не было случаев преследований казаков со стороны Гиреев в XVIII веке (исключая, возможно, хана Шагин-Гирея), а также измены казаков властям Крыма. В 1739 году крымский хан Менгли-Гирей предложил казакам переселиться в Крым во время угрозы вторжения русских войск на Кубань, но казаки отказались до тех пор, пока татары не ушли в Крым. Главные изменения, происходящие в казачьей среде, заключались в принятии кубанскими казаками основных элементов военной организации Дона, откуда они происходили. После переселения казаков И. Некрасова с Закубанья на Правобережье Кубани, они объединились со "старыми" кубанскими казаками, которые создали военную организацию в Крымском ханстве. Географически они находились на болотистых землях в лиманной части Таманского острова между Таманью и Темрюком. Главным военным центром стал город Хан-Тюбе, а первым общевойсковым атаманом был назначен Игнат Некрасов. Во всех казачьих городках, таких как Кара-Игнат и Савельевцы, была введена местная система управления, основанная на выборах атамана и его помощников в соответствии с общевойсковыми принципами. Казаки начали осознавать Кубань как свое окончательное место жительства и понимали необходимость объединения казачьих общин в военную организацию. Первое Кубанское казачье войско уже обладало знаменем и печатью. Предполагается, что знамена "Игнат-козаков" могли служить символами отдельных казачьих городков. Наличие знамени у Игнат-козаков в Анатолии было отражено в описаниях русских путешественников того времени. Кроме того, были найдены следы войсковой печати, принадлежащие казакам-некрасовцам, в архивах Москвы и Ростова-на-Дону. Печать имела форму круга и содержала надпись: "Войска Кубанскаго Игнатов Кавказскаго" вместе с изображением парусного судна. Это указывает на постепенный процесс создания и использования войсковой печати в качестве символического предмета, который начался уже в конце XVII века.

#книгалюдизаспиной Казаки при взятии Измаила. Война с Турцией для России осложнялась отношениями 109 со Швецией, и другими западными державами. Проект императрицы «северного аккорда», имевший целью вовлечь в союз Пруссию, Польшу, Швецию, Данию и Англию против Франции и Турции не имел успеха. Вмешательство России в польские дела, привело ее к войне с Турцией. Принимались меры по укреплению границ против Швеции, и союз с Австрией, привел к охлаждению с Пруссией. В 1788 году Швеция объявила войну России, окончившаяся конфедерацией офицеров против короля и объявлением Финляндии независимой от Швеции. В 1790 г. со Швецией был заключен мирный договор. С Турцией военные действия шли удачно. Потемкин взял Бендеры и Аккерман. Репнин взял Тсакчи и осадил Измаил. Русские войска продвигались к Дунаю, но операции связывались сильной крепостью Измаил, которую нельзя было обойти. Измаил представлял сильную крепость, «без слабых мест», оборонялся 40.000 гарнизоном при 200 орудий. Русский осадный корпус состоял из 3 5.000 человек, в том числе — 11.000 конницы и 12.000 казаков. Безнадежность овладения крепостью, привела к решению на военном совете перейти к блокаде, и начальники отрядов стали отводить от крепости войска. Потемкин не согласился с решением совета и 30 ноября послал приказ Суворову, стоявшему с корпусом в Галаце, — «поспешите к Измаилу для принятия всех частей в вашу команду, чтоб предпринят с божьей помощью на овладение Измаила. Моя надежда на Божью помощь и вашу храбрость». Суворов ответил: «Получа повеление вашей светлости, отправляюсь в сторону Измаила». Отрядив часть войск своего корпуса в сторону Измаила, Суворов, 2 декабря, прибыл к Измаилу. Все поняли, что прибытие Суворова означало штурм крепости. Начались подготовки к штурму. Части были разделены на 9 штурмующих колонн, четвертую и пятую колонны составляли казаки. Шесть колонн должны были итти с суши, три со стороны Дуная. Казачьи колонны были под командой Платова и Орлова. Штурм назначен был на 11 января. С вечера началась бомбардировка крепости более чем 500 орудий. В 3 часа взвилась ракета и войска встали в ружье, по второй — подошли на 200 шагов, по третьей в 5 1/2 часов двинулись в штурм. К 8 часам вся внешняя ограда была занята. Не давая войскам передышки, Суворов двинул их дальше на занятие города. К 4 часам пополудни стрельба стала стихать и город был занят. Было взято 9.000 пленных, 245 пушек, 364 знамени, 30.000 пудов пороха, 42 судна и до 10.000 лошадей. Суворов отдал город на три часа войскам на разграбление. Потери русских были около 10.000 человек. Суворов говорил 110 впоследствии: «На такой штурм можно решиться один раз в жизни». Взятие Измаила русскими войсками произвело такое сильное впечатление на турецкое население, что оно начало бросать места и бежать в глубь страны. Кампания 1789 года против Турции была удачна, как со стороны Дуная, так и на Кавказе. Репнин занял Анапу, Ушаков, разбил турецкий флот на Черном море. На Днестре, в составе войск Потемкина, отличился полковник Платов, взяв в плен трехбунчужного пашу. Турция предложила мирные переговоры, и в Яссах был заключен мирный договор на основе Кучук-Кайнарджикского, с признанием Крыма за Россией и всего побережья Черного моря.

#книгалюдизаспиной Казаки. Земноводный авангард Суворовской армии. С момента образования в 1787 г. Черноморское казачье войско (тогда еще «Войско верных казаков запорожских») изначально задумывалось как соединение, включавшее в себя конницу, пехоту и гребную флотилию. Такой подход к сочетанию различных родов оружия оправдал себя еще во времена существования Запорожской Сечи. Отличительной же особенностью нового войска было объединение под началом одного командира – Антона Головатого - гребной флотилии и казачьей пехоты; конные же подразделения имели собственного командира – Захария Чепегу. Это было обусловлено спецификой театра русско-турецкой войны 1787-1791 гг., основные события которой разворачивались в Северном Причерноморье, и самим духом казачества, которое с момента зарождения училось сражаться и на суше, и на воде – в самих названиях казачьих войск отразились названия водных объектов, близ которых они зарождались: Черное море, реки Дон, Кубань, Терек, Волга, Дунай, Буг, Урал, Амур, Уссури, Енисей, Евфрат, озеро Байкал, район Семиречья и днепровское Запорожье... Антон Головатый Антон Головатый Захарий Чепега Захарий Чепега В самом начале войны – зимой 1787-1788 гг. – отряд казаков под командованием войскового судьи Антона Головатого ночью форсировал пограничную реку Южный Буг и внезапно атаковал турецкие сторожевые заставы в селениях Аджигана и Яселки – разгром неприятельских аванпостов был полным. В кампанию 1788 г. черноморские казаки, которых к тому времени насчитывалось уже около десяти тысяч, активно участвовали в операциях русских войск, оборонявших Херсонско-Кинбурнский район. Черноморская гребная флотилия была сформирована в мае 1788 г. по распоряжению Г. А. Потемкина, в соответствии с которым войсковой судья А. А. Головатый 4 мая принял в Херсоне 22 канонерские лодки, полностью оснащенные и вооруженные. Вице-адмирал Н. С. Мордвинов отправил войску 14 лодок, а от принца Нассау Зигенского были получены еще 2. В составе флотилии выделялись т.н. кременчугские лодки, подразделявшиеся на большие и малые. Отличие заключалось в размерах, парусном вооружении, количестве весел и артиллерии. На больших устанавливались 18-фунтовые орудия, на малых – 3- и 1,5-фунтовые. В походе впереди шли малые лодки с 1,5-фунтовыми пушками, затем лодки с 12-фунтовыми орудиями, за ними большие с 18-фунтовыми и, наконец, замыкали боевой порядок корабли, оснащенные 3-фунтовыми пушками. Флагманской считалась большая двухмачтовая лодка Васюринского куреня с 18-фунтовой и двумя 3-фунтовыми пушками. К июню завершилось комплектование корабельных экипажей. При флотилии находились войсковой атаман, войсковой есаул и все 38 куренных атаманов. Лодки распределялись по куреням и носили их названия; за некоторыми куренями числилось по две лодки. Несколько лодок составляли отдельную часть во главе с войсковым полковником. В июне 1788 г. в части полковника Малого на Ираклиевской лодке числилось 60 казаков, Титаровской – 41, Щербиновской – 43, Курсунской – 41 и т.д. Полковник М. С. Гулик командовал лодками 8 куреней. 7 июня 1788 г. казачья лодочная флотилия во главе с самим кошевым атаманом Сидором Белым атаковала в лимане перед Очаковской крепостью турецкую корабельную эскадру, добившись при этом успеха. Неповоротливые турецкие парусники оказались бессильными против решительных атак казачьих лодок с малокалиберными пушками. Малые размеры и быстроходность позволяли черноморцам прорываться в мертвую зону у корабельных бортов, и огонь турецкой артиллерии им уже был не страшен. В результате лихой атаки казаки взорвали три неприятельских корабля, принудив остальные к отступлению. Сидор Белый Генерал-фельдмаршал Григорий Потемкин объявил всем участникам той морской баталии свою благодарность, а Сидор Белый получил в награду чин армейского полковника – по тем временам, это было весьма престижно, т. к. казачьи и армейские чины еще не были уравнены. Спустя десять дней в Днепровско-Бугском лимане произошел новый морской бой. Казачья лодочная флотилия вновь атаковала турецкую эскадру под флагом все того же султанского флотоводца Гассана-паши. Казаки смело шли на абордаж вражеских кораблей, оставаясь верными своей тактике. Турки были оттеснены от Очакова, их поражение было очевидным: только пленными казаки взяли более двухсот турок, в числе их трофеев были и два неприятельских флага. Но и казаки понесли серьезные потери – в числе других, смертельное ранение в схватке получил сам кошевой – полковник Сидор Белый. Несмотря на усилия медиков, спустя несколько дней он скончался. О напряженности боев и уровне потерь на флотилии свидетельствует тот факт, что к августу 1788 г. при штатной численности в 2245 человек в наличии был лишь 1621 казак. В ноябре того же года главнокомандующий российской армией Григорий Потемкин поручает Антону Головатому взять остров Березань, на котором размещались береговые батареи и полевые укрепления турок. Казачья гребная флотилия под пушечным огнем подошла к острову со стороны лимана и высадила десант. Бой получился скоротечным: черноморцы кровопролитным приступом взяли неприятельские укрепления, одержав в итоге блистательную победу. Антон Головатый находился на передовом корабле, руководя высадкой десанта. В тот славный день трофеями казаков стало 21 орудие, 13 знамен, большие запасы продовольствия для осажденного очаковского крепостного гарнизона. Явившись к Потемкину, руководитель успешной десантной операции преподнес генерал-фельдмаршалу символические ключи от острова Березань. Светлейший князь Таврический в ответ прикрепил к груди войскового судьи орденский крест Святого Георгия 4 степени – награду в высшей мере почетную. Не будет преувеличением сказать, что взятие Березани предопределило успех штурма крепости Очаков 6 декабря 1788 г. – уже через два часа после начала атаки русские флаги реяли над турецкими бастионами. Черноморцы заботились и о пополнении корабельного состава флотилии: только в 1790 г. в Бендерах под руководством судостроителя Нефедьева были построены восемь скампавей – небольших гребных кораблей для действий на реках. В войну 1787-1791 гг. российские корабли вновь появились на Дунае. Туда был переведен отряд Днепровской флотилии под командованием капитана І ранга Ахматова. В 1790 г. с Днепра на Дунай была отправлена гребная флотилия под командованием генерал-майора де Рибаса, который и возглавил Дунайскую флотилию. Флотилия де Рибаса, вошедшая в дунайские воды, состояла из 34 кораблей (22 лансонов, 6 дубель-шлюпок, 2 катеров, 1 шхуны и 1 малого судна), 48 казачьих лодок (26-весельных) и нескольких транспортов. Становится очевидным, что черноморские казаки составляли костяк Дунайской флотилии – к тому же, в отличие от «чистых» моряков, активно участвуя в десантных операциях. 19 октября 1790 г. отряд де Рибаса атаковал турецкие суда и береговые батареи в Сулинском устье Дуная; две батареи были взяты на следующий день казачьим десантом, 1 крупное неприятельское судно взорвано и 7 транспортных – захвачено. Под крепостью Исакча также успешно действовал отряд капитан-лейтенанта Литке; турецкий отряд из 32 судов был сожжен, турки бежали, бросив батареи и замок, в котором оказались главные склады для армии и гребной флотилии. У русских потерь не было. 19 ноября оба отряда, де Рибаса и Ахматова, подошли к крепости Измаил и предприняли атаку турецких судов. Однако, пущенные русскими брандеры были унесены течением, поэтому Ахматов повел свой отряд на сближение и, открыв огонь, потопил 7 судов и одно взорвал. Вслед за ним атаковал турок и Литке: он сжег еще 4 судна и 17 транспортов. Потери русских составили 3 разбитых и затопленных корабля, 87 убитых и 239 раненых. Всего за месяц боевой деятельности Дунайской флотилией было взято в плен 77 турецких судов различных классов, уничтожено - 10; захвачено 464 пушки, 580 пудов пороха, 25 тысяч ружей и множество разных запасов. 11 декабря Дунайская флотилия принимала деятельное участие во взятии Измаила. Накануне, по приказанию генерал-аншефа А. В. Суворова, флотилия своими 567 орудиями начала бомбардировку крепости, которая продолжалась всю ночь. Прибрежные батареи турок были уничтожены, а сама крепость сильно повреждена. Русские потеряли бригантину «Константинъ», которая взлетела на воздух со всей командой. Во время самого штурма Дунайская флотилия бомбардировала город, овладела несколькими батареями, перевезла 11 батальонов пехоты, захватила 12 турецких лансонов и 22 мелких судна. Потери флотилии составили 95 убитых и 224 раненых. В то же время черноморские казаки в составе одной из штурмовых колонн десантировались на дунайский берег с гребных судов флотилии. Холодные воды Дуная и огонь вражеских батарей с левого берега не стали неодолимым препятствием для атакующих черноморцев. Взятие Измаила Взятие Измаила В том броске через Дунай Антон Головатый командовал авангардом штурмовой колонны генерал-майора Н. Д. Арсеньева, которая состояла из Приморского Николаевского гренадерского полка, батальона Лифляндского егерского корпуса и двух тысяч черноморских казаков. Войсковой судья лично начальствовал над тремя казачьими сотнями, которые высаживались на берег в городской черте самыми первыми. Другой частью той же штурмовой колонны, состоявшей из Алексопольского пехотного полка, двухсот гренадер Днепровского Приморского полка и тысячам казаков-черноморцев, командовал сам кошевой атаман Захарий Алексеевич Чепега. Подвиги участников Измаильского приступа не остались без высочайших наград. В победном рапорте императрице Екатерине II генерал-фельдмаршал Григорий Потемкин (на основании суворовского донесения) сообщал на берега Невы: «…Полковник Головатый с беспредельной храбростью и неусыпностью не только побеждал, но и, лично действуя, вышел на берег, вступил с неприятелем в бой и разбил оного». Захарий Чепега «…во уважение на усердную службу и отличную храбрость, оказанную при взятии приступом крепости Измаила с истреблением бывшей там турецкой армии» был награжден орденом Святого Георгия 3-й степени. За беспримерный в мировой военной истории штурм крепости Измаил Антон Андреевич Головатый удостоился ордена Святого Владимира 3-й степени, чина армейского полковника, а затем получил и золотой Измаильский крест на Георгиевской ленте. К этому следует добавить, что по пути к Измаилу гребная флотилия черноморских казаков, шедшая под брейд-вымпелом Головатого, участвовала во взятии турецких крепостей Килия и Тульча, расположенных в устье Дуная. В следующем, 1791 году, действия Дунайской флотилии были не менее удачны. Де Рибас оказывал всемерное содействие операциям армии: охранял берега Дуная, захватывая и истребляя турецкие суда, перевозил через реку отряды войск, наводил для них мосты – например, у Галаца. Наиболее существенную помощь сухопутным частям Дунайская флотилия оказала 31 декабря под Браиловом, где русский отряд потопил 15 неприятельских судов и способствовал взятию укрепления. Наконец, 28 июня под Мачином Дунайская флотилия обратила в бегство турецкий отряд из 30 гребных судов, 6 из которых были уничтожены. В декабре 1791 г. был заключен Ясский мир, и операции Дунайской флотилии, основу которой составляли казаки Черноморского войска, закончились. К концу войны большинство казачьих лодок пришли в негодность, часть погибла в боях, поэтому черноморцам было приказано построить своими силами из казенного леса полсотни лодок. У селения Фальчи на реке Прут казаки построили 24 лодки и 1 яхту. К весне 1792 г. насчитывалось 54 старых (в т.ч. 47 лодок) и 25 новых кораблей. Из них для перехода на Кубань было отобрано 26 старых, 24 новых лодки и одна яхта. Выйдя 12 августа из Очаковского залива, флотилия 25 августа благополучно достигла Тамани. Осенью 1794 г. флотилию перевели на зимнюю стоянку в Кизилташский лиман, в устье которого была устроена гавань. Корабли флотилии постепенно ветшали, их число сокращалось. Флотилия оказалась недостаточно эффективной в охране морских границ, а действовать в акватории рек и лиманов мешала большая осадка лодок и мелководье. В силу этих обстоятельств, в 1810 году служба на флотилии была полностью прекращена. После переселения на Кубань черноморцы неоднократно отличались в десантных операциях – в ходе штурма варшавского предместья Прага в 1794 г. и в Каспийском походе 1796-1797 гг., но эти славные дела казаков заслуживают особого рассказа. Примечательно, что и гораздо позднее, на этом же военном театре повторился оправдавший себя симбиоз флота и казачества – в состав Дунайской флотилии летом 1917 г. был включен 20-й Донской казачий полк и 22-я Измаильская бригада пограничной стражи, состоявшая из четырех конных и четырех пеших сотен. Изучение истории дает все основания утверждать: первые казаки-черноморцы в боях на земной тверди и водной зыби подали превосходный пример воинского мастерства и храбрости, достойный восхищения и подражания. (с) Максим Царенко

#книгалюдизаспиной Конец запорожской сечи Первое письменное упоминание о запорожских казаках датируется 1489 годом, когда польский хронист Мартин Бельский упоминает о них. Однако, согласно казачьему словарю Губарева и труду историка Гордеева, казаки появились в нижнем течении Днепра и Дона уже в первой половине XV века. Теория о появлении казаков как потомков воинов легкой кавалерии монголов, сформировавшихся из данников покоренных народов, кажется более правдоподобной. Эти Ордынские казаки остались после развала Золотой Орды. По данной версии, каждый 10-й юноша из покоренных народов и русских княжеств отправлялся в дани в Орду, где из них отбирали более здоровых для составления легкой кавалерии. После обучения они вливались в армию Орды и кочевали на ее границах. Однако, после распада Орды эта часть казачьего войска стала ненужной новым правителям. Некоторые из них говорили на русском и исповедовали православие. Обученные военному делу, они нанимались в качестве военной силы в государства, возникшие в результате распада Орды или граничащие с ней. В России таких казаков, попавших на земли Речи Посполитой, называли черкассами или малороссийскими казаками. Однако, особым среди казаков выделялись те, кто жил в Запорожской Сечи. В 1552 году волынский князь Дмитрий Вишневецкий заложил дерево-земляную крепость на острове Малая Хортица. Крепость была построена на его деньги, и он стал ее владельцем. Гарнизон включал днепровских казаков и людей князя. Крепость строилась для защиты земель Речи Посполитой от внезапных татарских нападений. Князь Вишневецкий активно сопротивлялся нашествиям татар и самих легкомысленным татарам. Он вел бои с ними и, по возможности, освобождал пленных христиан. В конечном итоге татары разрушили эту крепость, но сам князь поступил на службу Русскому царю Ивану IV. Казаки несколько позже построили укрепление на острове Томаковка (современный город Марганец на Украине). После этого Запорожская Сечь существовала около двух с половиной веков, перемещаясь за порогами Днепра. По утверждению историков, всего было 8 таких мест на южных границах Речи Посполитой, а затем Российского государства. Запорожские казаки жили в Сечи и были не женаты. Войско подразделялось на сичевых и зимовых казаков. Сичевые казаки оставались в Сечи, чтобы охранять и защищать ее, они были основой войска. Женатые казаки приводили с собой сыновей для обучения военному и в сечевым порядкам. Вскоре всех казаков, живущих на землях Речи Посполитой, стали называть Запорожскими казаками. Раздосадовавшись этим, запорожцы стали называть себя Низовым Войском Запорожским. Первым и главным органом управления для запорожских казаков была Сечевая Рада. Она отбирала войсковую старшину, которая возглавляла военное сообщество вместе с кошевым атаманом. Войско состояло из различных групп, называемых куренями, каждая из которых имела своего куренного атамана. По разным источникам, было около 38-40 куреней. Их доходы и благосостояние зависели от различных источников, таких как охота, рыбалка, скотоводство, пчеловодство и, конечно же, военные походы в соседние страны за добычей. Запорожские казаки заслужили известность своими морскими походами за добычей в Османскую империю и Крымское ханство. Они атаковали города, такие как Трабзон и Синоп, на своих чайках. Даже турецкий флот под Стамбулом дважды становился объектом их нападений - в 1615 и 1624 годах. Запорожцы дважды смогли дойти до Босфора. В 1637 году запорожские казаки (1500 человек) вместе с донскими (4000 человек) приняли участие в захвате турецкой крепости Азов, выдержав 4-летнюю осаду со стороны 120 000 турецких войск. Запорожские казаки активно участвовали во всех антипольских восстаниях, таких как в 1591-1593 годах под предводительством Косинского, в 1594-1596 годах под руководством Наливайко, в 1637 году под предводительством Павлюка, в 1638 году под руководством Гуни. Они также приняли участие в восстании против Речи Посполитой в 1648 году под руководством Хмельницкого, и в 1654 году Запорожское войско проголосовало за присоединение к России. Договором с Польшей по Андрусовскому соглашению, войско было объявлено под совместным управлением Польши и России. В 1686 году, согласно новому договору с Польшей, Запорожское войско осталось в составе России. Однако запорожские казаки продолжали участвовать в антипольских восстаниях на правобережной Украине. Во время "Смутного времени" Запорожцы приняли активное участие в походах на Москву в составе войск Лжедмитрия I и Лжедмитрия II. Они также приняли участие в основных восстаниях России, таких как Болотникова в 1606-1607 годах, Разина в 1667-1671 годах, и Булавина в 1707-1709 годах. Это привело к жесткой конфронтации с правительством царя. В 1709 году Петр I выдал указ, который прекратил существование Запорожской Сечи из-за перехода части казаков вместе с Мазепой на сторону шведского короля Карла XII. Некоторые из казаков остались в России и стали частью малороссийского казачества, в то время как другая часть ушла во владения Крымского Хана. Там, со согласия хана, они организовали Алешковскую Сечь в нынешнем Урюпинске на Украине. После проживания там 20 лет, в 1729 году запорожцы обратились с просьбой о принятии их в русское подданство. Они ожидали ответа четыре года. И только в 1733 году, во время войны России с Турцией, когда Крымский Хан приказал запорожцам приблизиться к русской границе, императрица Анна Ивановна приняла решение о помиловании и принятии запорожцев в русское подданство. Запорожцы согласились на охрану южных границ Российской империи и взамен получили земли, принадлежавшие казакам. Земля была разделена на 8 паланок, где поселилось более 7000 казаков. Позднее их численность увеличилась до около 13000. Население состояло из казаков и посполитых, которые работали у казаков на хуторах и при необходимости служили в войске. Войско состояло из 30000 человек. Запорожская сечь имела автономию, но контролировалась российскими властями, которые размещали воинские гарнизоны на ее территории. В 1735 году сечь получила годовое жалованье 20000 рублей и продовольственные продукты, а затем кошевому атаману и его старшине были выделены дополнительные средства. Казаки также занимались охотой, скотоводством, пчеловодством, рыболовством и торговлей. 1775 года 119 казаков попросились обратно к Крымскому Хану, что вызвало беспокойство правительства и стремление ограничить самостоятельность казаков. В Запорожскую Сечь постоянно прибывали беженцы из России и главным образом из Речи Посполитой. Запорожцы принимали их, отказываясь выдавать. Это привлекало еще больше беженцев, с чем безуспешно боролось правительство. Они отказывались выдавать их, потому что старшинам и состоятельным казакам было необходимо поддерживать постоянное пополнение войска и иметь доступ к дешевой рабочей силе. Это привело к длительному явлению замещения богатых казаков на военной службе бедными. Правительство России также заметило эту практику и пыталось с ней бороться, но не из заботы о крестьянах. Казаки, отправлявшие вместо себя наемников, предоставляли им худшее оружие и лошадей. Запорожцы согласились на охрану южных границ Российской империи и взамен получили земли, принадлежавшие казакам. Земля была разделена на 8 паланок, где поселилось более 7000 казаков. Позднее их численность увеличилась до около 13000. Население состояло из казаков и посполитых, которые работали у казаков на хуторах и при необходимости служили в войске. Войско состояло из 30000 человек. Запорожская сечь имела автономию, но контролировалась российскими властями, которые размещали воинские гарнизоны на ее территории. В 1735 году сечь получила годовое жалованье 20000 рублей и продовольственные продукты, а затем кошевому атаману и его старшине были выделены дополнительные средства. Казаки также занимались охотой, скотоводством, пчеловодством, рыболовством и торговлей. 1775 года 119 казаков попросились обратно к Крымскому Хану, что вызвало беспокойство правительства и стремление ограничить самостоятельность казаков. В Запорожскую Сечь постоянно прибывали беженцы из России и главным образом из Речи Посполитой. Запорожцы принимали их, отказываясь выдавать. Это привлекало еще больше беженцев, с чем безуспешно боролось правительство. Они отказывались выдавать их, потому что старшинам и состоятельным казакам было необходимо поддерживать постоянное пополнение войска и иметь доступ к дешевой рабочей силе. Это привело к длительному явлению замещения богатых казаков на военной службе бедными. Правительство России также заметило эту практику и пыталось с ней бороться, но не из заботы о крестьянах. Казаки, отправлявшие вместо себя наемников, предоставляли им худшее оружие и лошадей. Запорожцы согласились на охрану южных границ Российской империи и взамен получили земли, принадлежавшие казакам. Земля была разделена на 8 паланок, где поселилось более 7000 казаков. Позднее их численность увеличилась до около 13000. Население состояло из казаков и посполитых, которые работали у казаков на хуторах и при необходимости служили в войске. Войско состояло из 30000 человек. Запорожская сечь имела автономию, но контролировалась российскими властями, которые размещали воинские гарнизоны на ее территории. В 1735 году сечь получила годовое жалованье 20000 рублей и продовольственные продукты, а затем кошевому атаману и его старшине были выделены дополнительные средства. Казаки также занимались охотой, скотоводством, пчеловодством, рыболовством и торговлей. 1775 года 119 казаков попросились обратно к Крымскому Хану, что вызвало беспокойство правительства и стремление ограничить самостоятельность казаков. В Запорожскую Сечь постоянно прибывали беженцы из России и главным образом из Речи Посполитой. Запорожцы принимали их, отказываясь выдавать. Это привлекало еще больше беженцев, с чем безуспешно боролось правительство. Они отказывались выдавать их, потому что старшинам и состоятельным казакам было необходимо поддерживать постоянное пополнение войска и иметь доступ к дешевой рабочей силе. Это привело к длительному явлению замещения богатых казаков на военной службе бедными. Правительство России также заметило эту практику и пыталось с ней бороться, но не из заботы о крестьянах. Казаки, отправлявшие вместо себя наемников, предоставляли им худшее оружие и лошадей. Запорожская Сечь стала причиной постоянных конфликтов между Россией и Речью Посполитой, так как множество беженцев из последней проникло в территорию Запорожья. Однако, наиболее значительные столкновения происходили из-за непослушания запорожских казаков, которые нарушали запрет на набеги на соседние земли. Они безудержно нападали на Правобережье, принадлежащее Речи Посполитой, а также на Турецкие берега и сербские поселения в Российской империи, рассматривая их как свою собственность. Запорожские казаки были известны своими военными навыками и доблестью. Генералы российской армии, командовавшие ими, отмечали высочайшие качества запорожцев в бою. Казаки участвовали в русско-турецких войнах 1736-1739 и 1768-1774 годов, где демонстрировали великолепное сражение. Однако в мирное время у них часто возникали неприязни и конфликты с властями и соседями. В итоге, русское правительство приняло решение ликвидировать Запорожскую Сечь. 5 июня 1774 года, после завершения войны с Турцией, русские войска окружили Сечь и предложили казакам три варианта: либо расселиться, либо служить в армии в специальных полках, либо стать землемерами и ремесленниками. Казаки сдались, укрепления Сечи были разрушены. Часть запорожцев вступила в русскую армию, часть была расселена и занялась земледелием, а другая часть перебралась в турецкую территорию и основала новую Сечь около Очакова с разрешения Хана. По российским источникам, численность этих новых сечевиков составляла около 4000 человек. Таким образом, более двухсотлетняя история Запорожской Сечи пришла к концу.

#книгалюдизаспиной Пугачев марионетка или самозванец? Емельян Пугачев Смуты и их общая схема в истории Новосельцев Григорий Петрович История Емельяна Пугачева — это не только рассказ о восстании, но и глубокое исследование механизмов власти, социальных конфликтов и политических интриг, характерных для любого смутного времени. Мой взгляд на эту фигуру и события, связанные с его именем, формировался под влиянием множества факторов, среди которых — осознание того, что смуты не возникают на пустом месте. Они всегда коренятся в сложной ткани общественной жизни, где переплетаются интересы различных слоев населения, включая как элиту, так и простых людей. Пугачев, выдавая себя за мнимого императора, стал символом не только крестьянского недовольства, но и инструментом в руках более могущественных игроков на политической сцене России XVIII века. Это подчеркивает, что восстание — это не только спонтанная реакция на угнетение, но и тщательно спланированная игра, в которой задействованы различные политические силы. Мой подход к изучению истории Пугачева основан на анализе этих взаимодействий, что позволяет увидеть его не как простого бунтовщика, а как жертву обстоятельств, оказавшуюся в центре сложного исторического процесса. Таким образом, я стремлюсь показать, что смута, связанная с именем Пугачева, была не просто выражением народного гнева, а частью более широкой схемы, где за каждым шагом стояли интересы различных групп, а сама история — это результат взаимодействия многих факторов, которые формируют судьбы людей и целых народов. Этапы смуты Смуты, как правило, проходят через несколько ключевых этапов, каждый из которых играет свою роль в формировании исторического контекста. 1. Появление элитной группы и поиск поддержки Первый этап смуты связан с появлением определенной группы из элиты, стремящейся к власти. В случае Пугачева это можно проследить в контексте событий после смерти Петра III. Екатерина II, взошедшая на трон, создала политическую вакуум, в котором различные группы искали возможности для маневра. Пугачев, выдававший себя за Петра III, стал символом этой борьбы за власть, которую поддерживали разные слои населения. 2. Лозунг и предлог для восстания Каждая смута требует лозунга или повода. Пугачев, представившись мнимым императором, воспользовался недовольством крестьян и казаков, что позволило ему собрать вокруг себя значительную армию. Вопрос о том, откуда он черпал ресурсы для своей деятельности, остается открытым. Существуют предположения, что он мог быть марионеткой, действующей в интересах более могущественных игроков, что подчеркивает сложность политических интриг того времени. 3. Гражданская война и хаос Третий этап смуты — это гражданская война. Пугачевская армия, состоящая как из крестьян, так и из казаков, иллюстрирует, что восстание имело широкую поддержку, но также привело к значительному хаосу. Конфликты затронули не только элиты, но и простых людей, что делает вопрос о подлинных мотивах и целях восстания особенно актуальным. 4. Завершение смуты Завершение смуты часто зависит от внешних факторов, в том числе от успешной военной стратегии противника. В случае с Пугачевым, его поражение было обусловлено не только мощью армии Екатерины II, но и выдающимися военными талантами Александра Суворова. Когда Турция заключила мир с Россией, поддержка Пугачева ослабла, и он стал ненужным игроком на политической арене. Обмен ролями и измена Интересный аспект смут — это постоянный обмен ролями и предательство. Пугачев, ставший символом недовольства, в конечном итоге оказался в плену у тех, кто когда-то мог считать его союзником. Пойманный Суворовым, он стал свидетелем конфликта, в котором ставки были высоки для многих, но не для него. Заключение Таким образом, Емельян Пугачев — это не просто историческая личность, а отражение сложных закономерностей смут в истории. Его действия, хотя и вызывали надежды на перемены, в конечном итоге принесли лишь страдания и хаос. Пугачев можно рассматривать не как героя, а как жертву обстоятельств, которая оказалась втянутой в игру, где реальная власть находилась в руках более сильных и умелых игроков. Смуты, подобные той, что он вызвал, показывают, что в исторических процессах высшие и низшие слои общества часто оказываются переплетены в сложном танце власти, где исход остается неопределенным, а роли — зыбкими. Исходя из теории смут, возникает закономерный вопрос: кто из элиты Российской империи мог стоять за бунтом Пугачева? Примечательно, что сам Пугачев утверждал, что его восстание не было направлено на то, чтобы занять трон, а на то, чтобы посадить на него своего сына Павла. Это утверждение имеет глубокие корни в контексте легитимности власти Екатерины II, которая, по сути, не имела законных прав на престол. Екатерина пришла к власти в результате переворота, свергнув своего мужа Петра III, и эта ситуация создала напряженность среди тех, кто придерживался принципов наследственного права. Павел, как законный сын Петра III и Екатерины, представлял собой альтернативу, которая могла бы восстановить справедливость в глазах тех, кто считал, что трон должен принадлежать именно ему. Екатерина, осознавая легитимные претензии своего сына, активно игнорировала их, что вызывало недовольство и создавалo предпосылки для заговора. В это время Россия была вовлечена в войну с Османской империей, что отвлекало внимание армии и уклоняло ресурсы от контроля внутренней ситуации. Этот момент стал особенно удобным для тех, кто мог бы желать свержения Екатерины в пользу Павла. Группа недовольных аристократов в окружении Екатерины, возможно, задумывалась о том, чтобы использовать Пугачева как инструмент для достижения своих целей, понимая, что в условиях войны центральная власть ослабевает. Если бы Александр Суворов не смог вовремя заключить мир с Турцией, события в России могли бы развиваться совершенно иначе. Ослабление власти Екатерины и рост народного недовольства, подкрепленного поддержкой части элиты, могли бы привести к более масштабному восстанию. В таких условиях Пугачев мог бы стать не просто марионеткой, а реальным лидером, способным на большее. Эти обстоятельства показывают, что восстание Пугачева — это не только выражение народного гнева, но и результат сложной политической игры, в которой участвуют различные группы интересов. К тому же, Екатерина II, игнорируя легитимные права своего сына, создала вакуум власти, который мог быть использован недовольными аристократами и даже самими крестьянами, стремившимися к социальной справедливости. Таким образом, анализируя восстание Пугачева в контексте его возможной поддержки со стороны элиты, мы можем увидеть, что это было не просто бунт, а часть более широкой политической борьбы. Пугачев стал символом недовольства, и его действия можно рассматривать как попытку восстановить утраченные права и справедливость, как для себя, так и для тех, кто был угнетен существующим режимом. В конечном итоге, восстание под руководством Пугачева стало знаковым событием в российской истории, демонстрируя, как личные амбиции, политические интриги и социальные проблемы могут переплетаться и создавать мощные волны, способные изменить ход истории. © Copyright: Новосельцев Григорий Петрович, 2026 Свидетельство о публикации №226013001595

#книгалюдизаспиной Краткая биография Александра Васильевича Суворова. Александр Суворов — одна из самых ярких фигур в истории русской военной стратегии и тактики, олицетворяющий собой не только величие русского оружия, но и глубокие связи с казачьей культурой и традициями. Как полководец, он не только одерживал блестящие победы на полях сражений, но и стал символом решимости, веры и преданности делу. Суворов, по своему характеру, был близок к казакам — его несгибаемая воля и стремление к достижению целей без компромиссов отражали дух казачества. Казаки на протяжении большей части его карьеры оставались рядом с ним, выступая в роли авангарда и доверенных воинов, которым он поручал самые сложные и рискованные операции. Суворов не просто использовал казачьи тактики, он изучал и совершенствовал их, внедряя в свою армию уникальные приемы, которые стали основой его тактических успехов. Этот симбиоз традиционного казачьего военного искусства и новаторского подхода Суворова в значительной мере определил его статус как одного из величайших полководцев России. В этом контексте важно рассмотреть, как именно связь с казаками повлияла на его военные достижения и сформировала его личность как лидера. Детство и юность. Один из самых выдающихся среди российских полководцев, положивший начало отечественной военной доктрине, родился в Москве, в семье потомственного военного Василия Ивановича, и Евдокии Федосьевны (в девичестве Мануковой) Суворовых. Точное время его появления на свет точно не установлено, в документальных источниках, написанных самим Александром Васильевичем, указывается 3 разных даты (1727, 1729 и 1730 гг.). Официальная, принятая современными историками – 13 ноября 1730 года, но уверенности в том, что она верная, конечно же, нет. О матери будущего генералиссимуса сведений почти не сохранилось, а вот отец его был личностью достаточно известной, крестник Петра Великого, на момент рождения Александра, носил чин генерал-аншефа и имел должность в тайной канцелярии. Александр Суворов в детстве В детстве маленький Саша был слабым и болезненным, имел небольшой рост и хрупкое телосложение, поэтому отец даже не помышлял о его воинской службе, готовя его к гражданской. Но сам мальчик не разделял взглядов родителя, он много читал об осадной артиллерии, фортификационном искусстве и военной истории в целом. Чтобы укрепить здоровье, он начал заниматься физическими упражнениями и закаливанием. Это стремление Александра поддержал Ибрагим Петрович Ганнибал, бывший другом его отца, и уговоривший Василия Ивановича определить сына на военную службу. Начал её юный Суворов в Семёновском лейб-гвардейском полку мушкетёром, где прослужил больше 6 лет с 1742 до 1748 1754 – началась полноценная воинская служба Александра Суворова, после того как он получил назначение в Ингерманландский пехотный полк, параллельно с этим пожалованный чином поручика. 1. 1756 – принял участие в Семилетней войне в Европе, но не так, как бы ему хотелось. В чине обер-провиантмейстера его определили в тыловую службу, занимавшуюся снабжением армии. 2. 1758 – в чине премьер-майора, Суворова перевели в действующую армию, но и здесь его назначили офицером главной квартиры, слишком далёкой от полей сражений, куда так рвался молодой офицер. 3. 1759 – Александр Васильевич, наконец, принял участие в первых сражениях, 14 июля командовал конным отрядом, обратившим в бегство эскадрон пруссаков, участвовал в битве при Кунерсдорфе. 4. 1760 – получив назначение дежурным офицером при генерал-аншефе Виллиме Виллимовиче Феморе, главнокомандующем российскими войсками в Пруссии, принял участие в штурме и взятии Берлина. 5. 1761 – участвовал в ряде сражений в Польше, приняв командование сборными кавалерийскими отрядами, действовавшими как партизанское соединение, прикрывавшее отход русских войск. 6. 1762 – 20-летний Суворов получил назначение в Астраханский пехотный полк, вместе с чином полковника, в его обязанности вменялась охранная функция во время коронации Екатерины II. 7. 1763 – состоялся его перевод в Новую Ладогу, где он принял под командование Суздальский пехотный полк, и написал одну из самых значимых работ, известную под названием «Полкового учреждения». 8. 1769 – Александр Суворов в чине бригадира совершил поход в Польшу, где русская армия поддержала короля Станислава Понятовского (ставленника Екатерины II) в войне Барской конфедерации. 9. 1770 – за победы над польско-шляхетскими конфедератами Александр Васильевич был пожалован чином генерал-майора и орденом Святой Анны, ставшим его первой высокой наградой за заслуги. 10. 1771 – новоявленный генерал-майор одержал свою первую знаменательную победу, когда в ходе войны Барской конфедерации разгромил знаменитого французского генерала Шарля Дюмурье. 11. 1773 – в ходе Русско-турецкой войны 1768-1774 гг. Суворов взял приступом османскую крепость Турукай, пленив многочисленный гарнизон, за что был награждён Георгиевским крестом 2-й ст. 12. 1789 – Александр Васильевич одержал одну из самых знаменательных своих побед — при Рымнике, за что был возведёт в графское достоинство Российской и Римской империй, и награждён Георгием 1 ст. 13. 1790 – руководил героическим штурмом и взятием турецкой крепости Измаил, что стало ещё одной из его великих побед и предрешило исход в Русско-турецкой войне 1787-1791 гг. в пользу России. 14. 1795 – за штурм и взятие Варшавы, и подавление Польского восстания Александр Васильевич был назначен главнокомандующим русскими войсками, в тот период он написал «Науку побеждать». 15. 1799 – Суворов совершил два величайших похода в своей воинской карьере – Итальянский и Швейцарский, нанеся ряд поражений французам, заставив их отступить с Аппенинского полуострова. 16. 1800 – вскоре после возвращения в Россию, 5 мая граф Российской империи и князь Италийский, генералиссимус Александр Васильевич Суворов-Рымницкий умер в Петербурге.

#книгалюдизаспиной Персидские походы Петра 1 и казаки. Главное внимание Петром обращалось на Персию. Благодаря неспособности персидского хана к управлению, страна приходила к развалу. Велись религиозные войны двух мусульманских сект. Потом начались племенные волнения, повстанцы захватили город Шемаха, убили до 300 человек русских купцов и разграбили товары на пол миллиона рублей. Персия для Петра представлялась, как промежуточная база для сообщсния с Индией; и сама Персия производила много шелку, ковров, драгоценных камней и торговля с ней была выгодна. Грузинский князь так же решил отделиться от Персии и просил Петра помочь ему. Эти причины послужили основанием вмешаться в дела Персии, под предлогом поддержки хана против повстанцев. В начале 1722 года, несмотря на протест Турции, тоже заинтересованной в делах Персии, Петр приказал снаряжать суда на Волге для перевозки войск по Каспийскому морю. 30 мая Петр выехал из Нижнего Новгорода и прибыл в Астрахань. 18 июля 22.000 пехоты, 600 матросов выступили на судах по Каспийскому морю, в направлении Дербента. 9.000 регулярных войск и 40.000 казаков и калмыков и 30.000 татар двинулись туда же сухим путем. Страна, по которой должны были двигаться войска, представляла обширные степные, безлесные и безводные равнины. Вблизи берегов Каспийского моря равнина эта покрыта была солончаками. В степях кочевали калмыки и ногайцы. Населения, кроме русских, бежавших раскольников, не было. Южную границу этой степи составляли реки Кубань и Терек. За ними лежала равнина, постепенно поднимающаяся к горному хребту кавказских гор, необыкновенно плодородная. Жители север-кавказской равнины, составляли племена различных народов. Жившие ближе к Каспийскому морю, условно признавали зависимость от персидского хана, но жили своими обычаями и управлялись выборными старшинами. По линии Кубани кочевали ногайские татары, подвластные Турции, среди которых находилось много русских раскольников. В верховьях Кубани и на линии Терека жили кабардинцы, черкессы и терские казаки. В устье Терека с древних времен существовала крепость Тарки. Ближайшими владениями были земли хана Шевкала, подданного персидскому шаху, который униженным образом встретил царя. К другому хану подвластному крымскому хану, Петр послал казаков с требованием покорности шаху, хан приказал побить посланцев и вступил в бой с русскими. Петр послал против него атамана Краснощекова с 1.000 казаков и 4.000 калмыков. Краснощеков разорил и пожег селения горцев и с добычей возвратился. 23 августа Петр подошел к Дербенту. Наиб сдал город без сопротивления. В сентябре Петр оставил гарнизон в Дербенте, ввиду трудности питания армии, отвел войска к Астрахани. По пути Петр приказал построить крепость Св. Креста на левом берегу р. Койсы. Для занятия этой крепости было приказано переселить 1.000 донских казаков с их семьями. Это переселение донских казаков было началом искусственного образования различных казачьих войск, превратившееся впоследствии в аракчеевские военные поселения большей части русской армии. Прибыв в Астрахань, Петр послал ген. Мартынова с войсками для занятия Баку и полк. Шипова в Рящу, которые и заняли эти пункты. 12 сентября начались переговоры с шахом и заключен мирный договор, по которому он уступил России Дербент и Баку с побережьем Каспийского моря. В 1724 году началось переселение армян из турецких владений для заселения приобретенного края. Турция протестовала и заняла Тифлис. Начавшиеся с Россией споры окончились в пользу России. Петр Великий умер 1725 года 28 января. В 18 веке казаки принимали участие во всех войнах, которые вела Российская империя. Потому далее буду останавливаться на самых важных событиях и полководцах с ними наиболее с ними связанных.

#страницыистории #поговоримоказачестве Годовщина указа о расказачивании уроки истории Новосельцев Григорий Петрович Прошло более ста лет с момента принятия закона о расказачивании, привёдшего к массовым репрессиям и страданиям казачества. Этот закон стал символом жестокого террора, обрушившегося на людей, которые на протяжении веков защищали свою землю и веру. Имена Свердлова и Троцкого вспоминаются в контексте этих событий. Их действия оправдываются некоторыми как необходимость, но стоит ли продолжать этот круговорот оправданий? Может, всё же стоит посмотреть не через призму личных обид или политических установок одной из сторон гражданской войны? Тем более что нынешние события в соседней стране показывают нам два в одном — гражданскую войну и борьбу с нацистами, спустя 80 лет после начала предыдущей. Обратимся к православным святым церкви. Святитель Николай Сербский в своей книге «Война и Библия» говорит о том, что войны происходят из-за удаления человека от Бога. Это поднимает важные вопросы о причинах и последствиях насилия. Казачество всегда было связано с православной верой. В истории казаков есть множество примеров казачьих святынь, святых и подвижников, которые служили образцом духовной стойкости. Сборники статей о святых казаках, опубликованные мной на портале Проза.ру, подчёркивают их преданность вере и борьбу за защиту родной земли. Эти примеры важны для того, чтобы помнить о значении веры в трудные времена, а также о том предназначении, которое избрал Бог для казаков. Это не повод возноситься над другими народами и социальными группами России, а вопрос ответственности перед Богом. Он не принуждает, а даёт выбор идти предначертанным для человека путём или нет. Тем не менее, если бы всё было так просто, мы бы не видели трагических событий, таких как расказачивание и, по сути, уничтожение того уклада, который существовал веками. Эти факты требуют внимательного изучения, чтобы избежать повторения ошибок прошлого. Важно рассмотреть, как вера и культурные традиции казаков были связаны с историческими реалиями, и какие уроки мы можем извлечь из их памяти для будущих поколений. Рассмотрим некоторые факты из истории казачества до 1917 года и последующих событий. Казаки — исторически крайне противоречивое и многогранное явление. Напомню кратко их историю. Казаки под таким именем или иным существовали географически от южных границ Византийской империи с V века н.э. и до Северного моря, от поморов и ушкуйников через Волгу, Днепр и Дон до южных рубежей Российской империи, от Карпат до Тихого океана, а также далеко на Аляске и в Русской Америке. Параллельно они были служилыми, находились на границе, решали задачи внутри страны и являлись сословием среди тюркских народов. Даже казахи до 1936 года именовались казаками. Существовали также «вольные», служившие Московскому царю на правах союзников, и «воровские», так именовали любых преступников. Единственное, что объединяло их, — это жизнь в экстремальных условиях. В таких условиях была необходима сила, которая бы помогала казакам выжить. Нам сейчас трудно это понять, но в то время все были верующими, и деление на светское и духовное не существовало. Хотя большинство казаков выбирало христианскую веру, лишь в ней они могли видеть защиту и именно благодаря ей могли полностью положиться на всесильную помощь Божию и выжить в сложных обстоятельствах. Но не все было так просто. Накануне принятия христианства князем Владимиром на территории узкой полоски вдоль Днепра проповедовали три миссионерские школы: Византия, Рим и Ирландская церковь. Поэтому не трудно представить, какое было разнообразие в остальных просторах будущей империи. Проповедь начиналась с апостолов, затем продолжалась их учениками и учениками их учеников. Со временем обрядовые традиции менялись и приспосабливались к реалиям местности, где они находились. В отличие от Римской церкви, Восточная старалась не навязывать свою обрядовую структуру, а наполнять новым содержанием то, что уже имелось у народов, где они проповедовали. Форма богослужения могла варьироваться от внешне обычной трапезы до храмового богослужения. Существовала еще одна проблема: общества, меняющие место жительства или находящиеся в удалении от миссионерского центра, могли потерять контакты с центром и развиваться самостоятельно. Например, Ирландская церковь в течение трех веков развивалась без контактов с центром. Подобное происходило и в более близких регионах: Персия под давлением местных шахов не имела контактов с Константинополем. А что говорить о огромных просторах Сибири, когда от Москвы до Дальнего Востока нужно было добираться полгода? К примеру, на регион вокруг Байкала приходилось всего 12 иеромонахов. Таким образом, сложилось такое явление, как мирянский стиль богослужения. Служилось всё, кроме литургии. Крещение мог совершить мирянин. Чтобы решить эту проблему, казаки приглашали беглых попов и вдовцов, которые не хотели принимать монашеский постриг. Причём это происходило так же на Дону и Кубани. Кроме всего прочего, миссионерские школы предоставляли свои тексты богослужебных книг, переведённые на язык тех, кому они проповедовали. Однако любой перевод с оригинала создавал свои проблемы. Кроме того среди миссионеров было немало еретиков, и людям, не искушенным в вопросах веры, было нелегко определить, где истина, а где ересь. Со временем люди привыкали к одному порядку религиозных текстов и обычаев, нередко без глубокого богословского анализа, просто принимая на веру, что именно так и должно быть. Чтобы привести всё к единому образцу, решили заняться исправлением книг. Я не буду углубляться в подробности раскола — это слишком объемная тема. Тем не менее, он создал целый ряд проблем, которые до сих пор не решены. При правлении Петра I пришла еще одна беда. Он решил, что церковь должна стать таким же административным аппаратом, как и прочие коллегии, в будущем министерства, и поставил во главе обер-прокурора, человека гражданского, нередко откровенного безбожника. Существовал у него, как бы сказали сегодня, первый заместитель — митрополит, но его мнение можно было игнорировать. В результате церковь потеряла ту сакральную функцию, которую выполняла на протяжении веков. Священнослужители любого уровня играли роль конструктивной оппозиции. Даже, выражаясь современным языком, простой бомж мог высказать своё мнение царю. А теперь мнением священнослужителей практически никто не интересовался. Среди казаков, которые стали сословием, долгое время сохранялось благоговейное отношение к вере и священству. Деление на светское и духовное еще не было настолько явным. Однако и здесь постепенно началось разложение. Вспомните первые абзацы романа Шолохова «Тихий Дон». У нас принято умиляться Григорию и Аксинье, но не всё так просто. По сути эта книга о том, как народ блудил и отходил от Бога. В первом абзаце описывается хутор Татарский и его окрестности, где упоминается часовня, находящаяся не в центре хутора, а вдали, на перекрестье дорог. В этом эпизоде Шолохов показал насколько они удалены казаки от Бога. А во втором абзаце мы находим этому подтверждение: рассказывается о том, как была убита бабка Григория, что отражает дикое и откровенное язычество. И это происходит ориентировочно во второй XIX века. В северной части области Войска Донского, среди так называемых верховых казаков, которые уже полтора века живут вдали от границ, языческие традиции начинают всплывать на поверхность. Что касается положения священства на Дону, то на территории области Войска Донского проживало большое количество иногородних. Соотношение было примерно 45% казаков и остальные иногородние. Землю же нужно было кому-то обрабатывать, а казаки часто находились в походах и могли погибнуть на войне. Как решался вопрос с духовенством? Священники из казаков наделялись землей, в то время как священники не казачьего рода не могли получить землю и даже свой дом построить, что заставляло их прибегать к различным ухищрениям. Поэтому к таким священникам и клиру относились как к нахлебникам, что не способствовало благоговейному отношению к вере. Начиная с 1906 года, всех священников из казаков вычёркивали из состава войска, и они тем самым лишались своей земли и средств к существованию. Но в то же время, согласно закону о веротерпимости, все старообрядческие общины получили статус юридического лица со всеми вытекающими последствиями. К февралю 1917 года 20% экономики находилось в руках старообрядцев, которые также финансировали различных революционеров. Однако единого старообрядческого движения ни когда не существовало: оно было разделено на десятки толков и согласий, которые не дружили между собой. И в политическом смысле они не были едины. Одни всячески поддерживали бунтовщиков разных мастей в империи, а другие потом стали их главными врагами в гражданскую войну. На Кубани и в других казачьих регионах ситуация с духовенством была не столь жёсткой, но проблем хватало. После февраля 1917 года было отменено обязательное причастие, и на Пасху 1917 года пришло лишь десятая часть военнослужащих. В своей книге «Гибель империи. Российский урок» митрополит Крымский Тихон Шевкунов говорит о так называемом «передовом обществе». Это была интеллигенция, дворяне разного статуса, творческая элита, преподаватели университетов, заражённая идеями социализма, демократии, либерализма, атеизма и прочими «прогрессивными идеями» с Запада, которые считали, что всему виной православная вера и император. Они жаждали революции и всячески поддерживали, в том числе материально, различных революционеров. Приведу один факт. После выборов в Учредительное собрание оказалось, что 92% делегатов представляли террористические партии. И неудивительно, что во главе страны оказалась самая радикальная и беспринципная из них. Придя к власти и пообещав народу множество всяких радостей — власть народа, землю, фабрики и заводы, а также много другого — они начали уничтожать прежде всего своих недавних союзников и тех, кто мог представлять для них опасность. Эти «прогрессивные идеи» старались внести и в ряды казачества, особенно его элиту, и, как показали времена гражданской войны, довольно успешно. Началась гражданская война. Столкнулись те, кто предал царя, и для которых Бог был нужен лишь номинально, как ширма. Возможно, среди сторонников Белого движения были искренне верующие люди, но их было явно меньшинство. Что характерно не было ни одной попытки освободить Николая 2 и его семью. Хотя он находился на территории уральского казачества, более того в Екатеринбурге находился почти весь состав императорской академии генерального штаба, будущие генералы. Сколько было из них казаков история умалчивает. И ни кто не пожелал освободить бывшего императора. После освобождения города от красных они вошли в белое движение. Против большевиков восстали казачьи регионы. Но снова обратимся к святителю Николаю Сербскому: «неверное избрание союзников ведет к поражению». По сути настоящий и главный союзник - это Бог. Лидеры Белого движения выбрали себе союзниками страны Антанты, которые как раз организовали и реализовали переворот февраля 1917 года. И сами были поставщиками «прогрессивных идей» перечисленных ранее. Атаман Петр Краснов решил выбрать себе в союзники Вильгельма II, с которым недавно воевали, заявляя: «Хоть с дьяволом, но против большевиков». В этом лозунге он полностью расписался в непонимании происходящего в стране и своей религиозной безграмотности. Казаки, как бы то ни было, всё больше на уровне генетической памяти понимали причины катастрофы, но правильного вывода не сделали. Большевики же осознавали всю опасность казаков и издали соответствующий указ. Они помнили, как казаки чуть не сорвали октябрьский переворот. На 4 ноября 1917 года (по новому стилю), атаман Дутов планировал провести крестный ход в полном боевом вооружении что бы задушить гнездо большевиков в Смольном институте, где они открытого готовили переворот. Но Керенский приказал перед казармами казаков поставить броневики, что бы казаки не мешали. Так что большевикам было чего опасаться. Но и в казачестве не было единства. Казачья элита начала выдвигать идеи самостийности и национализма. Что противоречило единому замыслу Божию о казаках. Да и сладкие обещания большевиков не мало внесли разлад в среду казаков. И вполне закономерный результат большевики одержали победу в той войне. А казаки как самые опасные подверглись самым жестоким гонениям. Но что характерно, во время массового закрытия храмов, казакам удалось не дать закрыть только один Храм Преображения Господня х. Обуховка. Вывод из всего этого очень прост: необходимо вспомнить о своём предназначении и возвращаться в лоно православной церкви, жить по её канонам. Однако с этим у нас есть проблема. Слышны лишь отговорки и нежелание потомков казаков идти в храм. Нам был дан урок о том, к чему приводит безбожие, и, судя по всему, мы его не усвоили. Это означает, что нас ждёт новый, ещё более жестокий урок, который мы уже наблюдаем на протяжении почти четырёх лет. Важно осознать, что только через духовное возрождение и единение с верой мы сможем преодолеть вызовы современности и сохранить ценности, которые определяли нашу историю. Казаки всегда вызывали интерес благодаря своей уникальной способности к самоорганизации и стойкости. Эта черта не просто привлекала внимание исторических деятелей, включая Якова Свердлова, которому приписывают фразу о казаках как о самой большой опасности. Но откуда берется такая сила? В основе лежит глубокая и горячая вера в Бога и преданность Ему, что дает казакам внутреннюю стойкость и решимость. Этот путь не прост и требует постоянной работы над собой, борьбы с собственными страстями и слабостями, что можно реализовать только в таинствах православной церкви. Именно такая духовная дисциплина позволяет им оставаться непоколебимыми защитниками своей веры и страны, побеждая врагов не только физически, но и духовно. Однако вернемся к перечню тех, кто жил на казачьих территориях, и к тому, какая из этих категорий представляла опасность для большевиков. Иногородние, бывшие сходцы, голыдьба, «воровские» и в гражданскую «зеленые» хорошо помогали большевикам. Их исторические персонажи стали героями в советской историографии. Националисты и сепаратисты также могли быть полезными, внося раздор в ряды казаков. А пивуны и плясуны, исполнители цирковых номеров - это даже очень забавно. А вот служилые, носители генетической памяти своих великих предков защитников веры и русской цивилизации, где православие было основой их миропорядка, представляли смертельную опасность. Именно такие казаки и подверглись в первую очередь самым жестоким репрессиям. Поэтому прежде всего наносился удар по православной церкви, лишая казаков возможности сохранять свой духовный уклад. И именно возрождение веры станет ответом на тот страшный указ большевиков. И именно это является причиной того что возрождение казачества уверенно деградирует какой деноминации они относятся: госреестру или множеству всякого рода общественных организаций.

#страницыистории Кондратий Булавин Мифы и Реальность казачьего бунта. Что мы знаем о восстании казаков под предводительством Кондратия Булавина? В ночь на 20 октября 1707 года на Дону начался бунт казаков, который стал значимым событием в истории России. Во многих советских учебниках этому событию уделялось значительное внимание, утверждая, что восстание явилось своего рода предвестником более позднего восстания Емельяна Пугачева, произошедшего почти через 70 лет. Кондратия часто считали предшественником Пугачева. Однако историкам, придерживающимся коммунистической идеологии, не особо волновало, что причины бунта 300-летней давности заключались не только в жестком давлении царской власти на своих подданных, но и в общей нестабильности тех времен. Кондратий Булавин, вероятно, родился в 1660 году (некоторые источники указывают на 1671 год), но точная дата его рождения неизвестна. Его отец занимал должность станичного атамана. В советских источниках особо подчеркивалась идея о том, что Булавин происходил из «низов», однако это не совсем соответствует действительности. Семья Булавиных жила достаточно благополучно, и лидерские качества Кондратия начали проявляться еще в детстве, так как быть сыном атамана облегчало ему процесс командования. Эти обстоятельства, вероятно, способствовали развитию таких черт, как уверенность в себе, властность и склонность не учитывать мнения, отличные от своих собственных. Время, в котором жил Булавин, было далеко не простым; центральная власть была сосредоточена на Северной войне со Швецией, которая для России началась неудачно, с поражения под Нарвой. Однако к 1703-1704 годам, пока шведские силы под руководством Карла XII были заняты в Польше, Петр I смог заложить основы русского флота, изменить расстановку сил и вернуть ряд русских городов на Севере. В 1705 году русские войска вошли в Польшу, чтобы оказать поддержку союзникам. Мечты Кондратия о создании боеспособного войска столкнулись с жестокой реальностью. Завидя отряд Максима, большинство бунтовщиков разбежались, и, оставшись с остатками своих мелких сотен, Булавин отступил к Бахмуту, надеясь укрепиться и дождаться поддержки от Мазепы, султана Турции и запорожских казаков, которые всегда были в оппозиции к власти. Зима 1707–1708 годов прошла на Дону относительно спокойно. Однако весной, как и ожидал Максимов, Петр I направил на усмирение бунтовщиков 30-тысячное войско. Известие о том, что командует им брат убитого князя Долгорукова — Василий, не обрадовало Булавина, так как он понимал, что не получит пощады. Это подтолкнуло его к активным действиям. Булавин и его ближайшие помощники — атаманы Хохол, Драный, Некрасов и Голый — продолжали надеяться на привлечение недовольных к своим рядам. Для этого Булавин отправил атаманов в степь, а сам направился на Сечь. Когда ему удалось собрать довольно большое войско (около 15 тысяч человек), он двинулся в Черкасск, столицу Донского казачества. В отличие от предыдущего года, Максимов не смог повторить свой успех: весенние полевые работы и недоверие к булавинскому войску сказались на его способностях. В итоге ему удалось собрать лишь 8 тысяч сабель, что обернулось трагическими последствиями для многих зажиточных казаков, так как они недооценили боевой опыт Булавина. Он применил свою привычную тактику, внезапно атаковав Максимова, который, собрав войсковой круг, полагал, что Булавин уважит казачьи законы, запрещающие военные действия в это время. Максимов был разбит и бежал в Черкасск, за ним последовали булавинцы, которые быстро захватили город. Там они учинили расправу над противниками: казнили атамана Лукьяна Максимова и нескольких старшин, разграбили город и убили оставшихся верными, провозгласив Булавина войсковым атаманом. Однако его успех оказался недолговечным. Вскоре на Дону появилось войско под командованием Василия Долгорукова. Булавин неожиданно разделил свои силы на несколько отрядов, успешно захватившие Бобров, Борисоглебск, Камышин и Царицын, однако это были последние успехи мятежников. Один из отрядов был разбит, а зажиточные казаки атаковали станицу, где находился Булавин. Дом, где праздновал независимый атаман, окружили, и всех его жителей уничтожили, а самого Булавина застрелил Степан Ананьин. По смерти Кондратия восстание пошло на убыль, а окончательно булавинский мятеж был подавлен в конце 1709 года, во многом благодаря полной победе под Полтавой. Народ убедился, что их царь — не тот, кто позволит унижать себя, а так как его «союзники» — шведы, Мазепа и турки, были заняты исправлением своих неудач, помощь была неоткуда ожидать. Считать Булавина героем нельзя ни при каких условиях. Во-первых, он не был этническим казаком; его отец принадлежал к сынам боярским, что ставило его вне традиционной казачьей среды и лишало его права представлять казачество. Во-вторых, его сотрудничество с врагами России является прямым предательством, что совершенно недопустимо для человека, претендующего на роль лидера. В-третьих, он использовал манипуляции в отношении наиболее необразованной и бедной части населения, чтобы привлечь их на свою сторону. Это говорит о его моральной несостоятельности и отсутствии уважения к людям. В-четвёртых, его действия можно рассматривать как грубое нарушение казачьих традиций, ведь он фактически совершил государственный переворот, что является ярким примером антигероизма. Таким образом, обвинять тех, кто наказал Кондратия за его нарушение казачьих устоев, абсолютно справедливо. Что касается советских историков, их восхваление таких личностей, как Степан Разин, является наглядным примером искажённой интерпретации истории. Эти бунтовщики, как и Булавин, добавляя к своим лозунгам невыполнимые обещания, использовали наивную и необразованную часть общества для достижения своих эгоистичных целей. Своих бывших союзников они либо порабощали до полной беспомощности, либо безжалостно уничтожали. В итоге, считать героем человека, который обманывал людей, предал свою страну и грубо нарушил казачьи традиции, было бы не просто неправильно — это недопустимо и опасно для исторической правды. Таким образом, нельзя считать справедливым обвинять в убийстве Кондратия тех, кто наказал его за нарушение казачьих традиций. Что касается советских историков, их восхваление таких личностей, как Степан Разин, было наглядным примером искаженной интерпретации истории. Как и в случае с Булавиным, эти бунтовщики, добавляя к своим лозунгам обещания, которые не могли быть выполнены, использовали самую необразованную часть общества для достижения своей власти. А своих бывших союзников, которые помогали им на этом пути, либо поробощали до полной неприемлемости, либо безжалостно уничтожали. Хотя им не удалось полностью реализовать свои замыслы, история показывает, что подобные случаи могут повториться. Мы еще вернемся к этим темам. И нельзя не вспомнить мудрость Ф.М. Достоевского: «Ни один социальный строй не сделает человека счастливым, так как все зло исходит из сердца человека». Эта мысль остается актуальной и по сей день, напоминая нам о том, что истинные перемены необходимо начинать с внутреннего мира самого человека, а не с изменений внешних структур.