Предыдущая публикация
Фильтр
"Правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землею, которую Господь, Бог твой, дает тебе." (Второзаконие 16:20)
ВСТУПЛЕНИЕ:
На одном из субботних собраний, я слушал речи служителя за кафедрой, он говорил : "Семинар по таким книгам, как пророк Даниил и Откровение, который имеет наша церковь Адвентистов седьмого дня - уникален. Никакая церковь не имеет такого, столь лучшего объяснения этих двух пророческих книг." Я полностью согласен со словами служителя, в том что официальное (историческое) толкование «Даниила и Откровения» представленное церковью адвентистов седьмого дня: самое лучшее (последовательное, точное в исполнении) во всем христианском мире; но оно лучшее только лишь потому, что
ВСТУПЛЕНИЕ:
На одном из субботних собраний, я слушал речи служителя за кафедрой, он говорил : "Семинар по таким книгам, как пророк Даниил и Откровение, который имеет наша церковь Адвентистов седьмого дня - уникален. Никакая церковь не имеет такого, столь лучшего объяснения этих двух пророческих книг." Я полностью согласен со словами служителя, в том что официальное (историческое) толкование «Даниила и Откровения» представленное церковью адвентистов седьмого дня: самое лучшее (последовательное, точное в исполнении) во всем христианском мире; но оно лучшее только лишь потому, что
II: МОЖЕМ ЛИ МЫ ПРИДТИ К 1844 ГОДУ ?
На самом деле все время я был так основательно утвержден в идее окончания 2300-летнего периода в 1844 г., что мне никогда не приходило в голову сомневаться в этом. В самом деле, я никогда ни на мгновение не сомневался в этом, но однажды меня озарило, и я увидел, что этот период вообще не имел никакого основания, и тогда, конечно, я легко отказался от него.
Это произошло когда я одной девушке из другой церкви, начал объяснять восьмую главу Даниила пророчество о "2300 вечеров и утр" в котором хотел её привести к 1844 году, но вдруг заметил что я не в силах это сделать, не в силах обосновать окончание 2300 в 1844 году; мне пришлось бы рассказывать ей тра
На самом деле все время я был так основательно утвержден в идее окончания 2300-летнего периода в 1844 г., что мне никогда не приходило в голову сомневаться в этом. В самом деле, я никогда ни на мгновение не сомневался в этом, но однажды меня озарило, и я увидел, что этот период вообще не имел никакого основания, и тогда, конечно, я легко отказался от него.
Это произошло когда я одной девушке из другой церкви, начал объяснять восьмую главу Даниила пророчество о "2300 вечеров и утр" в котором хотел её привести к 1844 году, но вдруг заметил что я не в силах это сделать, не в силах обосновать окончание 2300 в 1844 году; мне пришлось бы рассказывать ей тра
III: Убойтесь Бога, ибо настал час суда Его
Трехангельская весть начинается с
"и увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод."
по представлению нашей церкви, этот текст пророчествует следственный суд; с 1844 года в Небесном Святилище, Иисус начал разбирать записи жизней всех живших когда либо своих последователей и записи живущих, и решать кого воскресить и оставить в живых, а кого нет. И вот уже 169 лет, Иисус ра
Трехангельская весть начинается с
"и увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод."
по представлению нашей церкви, этот текст пророчествует следственный суд; с 1844 года в Небесном Святилище, Иисус начал разбирать записи жизней всех живших когда либо своих последователей и записи живущих, и решать кого воскресить и оставить в живых, а кого нет. И вот уже 169 лет, Иисус ра
IV: Что есть Дух пророчества?
"..ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества" (Откр 19:10)
по представлению нашей церкви в этом тексте говорится о Елене Уайт, о её книгах так же..
Во всей Библии этот текст Откр 19:10 единственный который содержит в себе это словосочетание "Дух пророчества" словосочетание которое стало понятием, а после стало вторым именем Елены Уайт. В тексте Откр 12:19 упоминаются прочие (остаток) которые имеют Свидетельство Иисуса Дух пророчества, адвентисты же в этом тексте усмотрели самих себя с книгами Елены Уайт в своих руках. Плюс ко всему этому тот факт что сама Елена видела множество видений и написала множество книг это и есть все их доказательства, того что о
"..ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества" (Откр 19:10)
по представлению нашей церкви в этом тексте говорится о Елене Уайт, о её книгах так же..
Во всей Библии этот текст Откр 19:10 единственный который содержит в себе это словосочетание "Дух пророчества" словосочетание которое стало понятием, а после стало вторым именем Елены Уайт. В тексте Откр 12:19 упоминаются прочие (остаток) которые имеют Свидетельство Иисуса Дух пророчества, адвентисты же в этом тексте усмотрели самих себя с книгами Елены Уайт в своих руках. Плюс ко всему этому тот факт что сама Елена видела множество видений и написала множество книг это и есть все их доказательства, того что о
V: Наследие с изьяном
У всего есть дефекты. Выдающиеся реформаторы средневековья и эпохи возраждения хоть и внесли огромный вклад в развитие христианства, но вместе с этим они передали вредное учение с которым столкнуться можно и по сей день в протестантских общинах, такие как пренебрежение Законом Божьим, вечные муки в жестоком огне! и т.д.
Адвентизм - “дитя” Уильяма Миллера и Эллен Уайт. Все мы знаем о влиянии, оказанном второй, НО НЕМНОГИЕ ПОНИМАЮТ, НАСКОЛЬКО МИЛЛЕР ПОСПОСОБСТВОВАЛ ЭТОМУ ПОТОМСТВУ. ПО МЕНЬШЕЙ МЕРЕ 90% НАШЕЙ ПРОРОЧЕСКОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПОСТУПИЛИ ОТ УИЛЬЯМА МИЛЛЕРА И ОТ БОЛЕЕ РАННИХ МУЖЕЙ, РАБОТАМИ КОТОРЫХ ОН ПОЛЬЗОВАЛСЯ.
ЕГО КЛЮЧЕВОЙ АКЦЕНТ БЫЛ ДАН БОГОМ И, СЛЕДОВАТЕЛЬНО,
У всего есть дефекты. Выдающиеся реформаторы средневековья и эпохи возраждения хоть и внесли огромный вклад в развитие христианства, но вместе с этим они передали вредное учение с которым столкнуться можно и по сей день в протестантских общинах, такие как пренебрежение Законом Божьим, вечные муки в жестоком огне! и т.д.
Адвентизм - “дитя” Уильяма Миллера и Эллен Уайт. Все мы знаем о влиянии, оказанном второй, НО НЕМНОГИЕ ПОНИМАЮТ, НАСКОЛЬКО МИЛЛЕР ПОСПОСОБСТВОВАЛ ЭТОМУ ПОТОМСТВУ. ПО МЕНЬШЕЙ МЕРЕ 90% НАШЕЙ ПРОРОЧЕСКОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПОСТУПИЛИ ОТ УИЛЬЯМА МИЛЛЕРА И ОТ БОЛЕЕ РАННИХ МУЖЕЙ, РАБОТАМИ КОТОРЫХ ОН ПОЛЬЗОВАЛСЯ.
ЕГО КЛЮЧЕВОЙ АКЦЕНТ БЫЛ ДАН БОГОМ И, СЛЕДОВАТЕЛЬНО,
VI: Не седьмая церковь
Семь церквей из книги Откровение это 1:10-20, 2, 3 главы, адвентистами толкуется как многовековая история христианской церкви, семь писем к церквам это последовательное (следующая одна за другой) описание семи периодов христианской церкви до конца времени;
выглядит это таким образом:
1. Ефес - желанная апостольская церковь (с 27 по 100г)
2. Мученическая церковь (100-323гг)
3. Пергамская государственная церковь (323-538гг)
4. Фиатира - церковь пустыни (538-1798гг)
5. Сардис - церковь реформации (1798-1833гг)
6. Филадельфия - церковь миссионерская (1833-1844гг)
7. Лаодикия - церковь суда, они же Адвентисты Седьмого Дня (с 1844г - по сей день)
смысл такого толкования д
Семь церквей из книги Откровение это 1:10-20, 2, 3 главы, адвентистами толкуется как многовековая история христианской церкви, семь писем к церквам это последовательное (следующая одна за другой) описание семи периодов христианской церкви до конца времени;
выглядит это таким образом:
1. Ефес - желанная апостольская церковь (с 27 по 100г)
2. Мученическая церковь (100-323гг)
3. Пергамская государственная церковь (323-538гг)
4. Фиатира - церковь пустыни (538-1798гг)
5. Сардис - церковь реформации (1798-1833гг)
6. Филадельфия - церковь миссионерская (1833-1844гг)
7. Лаодикия - церковь суда, они же Адвентисты Седьмого Дня (с 1844г - по сей день)
смысл такого толкования д
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
A suit of shining armour
Replaced the skin
And calligraphed sins
Are as coat of arms
Hollow
- Администратор:
- г. Новочеркасск, Ростов-на-Дону
Скрыть информацию