Фильтр
Кийим кийишда

Абу Саид Худрийдан (р.а.) ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам кўйлак, ридо ёки салла кийсалар, бисмиллоҳни айтиб, сўнг:

اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا هُوَ لَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا هُوَ لَهُ

«Аллоҳумма инний ас ` алука мин хойриҳи ва хойри ма ҳува лаҳу ва аъузу бика мин шарриҳи ва шарри ма ҳува лаҳу», деб ўқир эдилар. (Маъноси : Эй Раббим, Сендан унинг яхшисини ва унга бериладиган нарсанинг яхшисини сўрайман. Ва унинг ёмонидан ҳамда унга бериладиган нарсанинг ёмонидан пано ҳ тилайман .) Ибн Сунний ривоятлари.
Уйқудан уйғонганда

Ҳузайфа ибн Ямон (р.а.) ва Абу Заррдан (р.а.) ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам тўшакларига ётсалар,

بِاسْمِكَ اللهمَّ أَحْيَا وَأَمُوتُ

«Бисмикаллоҳ умма аҳйа ва амуту», деб айтганлар. (Маъноси : Эй Раббим, Сенинг исминг билан тириламан ва ўламан.) Уйғонганларида:

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

«Алҳамду лиллаҳиллазий аҳйана баҳда ма аматана ва ила й-ҳин нушур», деб айтар эдилар. (Маъноси : Бизни ўлдиргандан кейин тирилтирган Аллоҳга ҳамд бўлсин. Ва биз Унгагина қайтамиз .) Имом Бухорий ривоятлари.
Дуо ижобат бўлмаслигининг сабаблари

Басра аҳли Иброҳим ибн Адҳам билан учрашишганда: «Бизга нима бўлганки, дуо қиламизу ижобат этилмайди, деб сўрашди. Шайх шундай жавоб қилдилар: Дуоларингиз қабул бўлмаслигининг сабаби, қалбларингиз ўнта нарсадан ўлгандир:

*Аллоҳни танийсизу, бироқ унинг ҳаққини адо этмайсиз.

*Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламни севаман дейсизу, аммо суннатларини тарк этасиз.

*Қуръонни ўқийсизу, лекин унга амал қилмайсиз.

Аллоҳни неъматларини ейсизу, бироқ уларнинг шукрини адо этмайсиз.

*Шайтонни душманингиз дейсизу, аммо у билан муроса қилиб келишасиз.

* Жаннатни ҳақ биласизу, аммо унга кириш йўлида солиҳ амал қилмайсиз.

*Дў захни ҳақ биласизу, би
Дуоим қабул бўлсин десангиз…

Жазирий ўз асарларида дуолар қабул бўлишининг қуйидаги шартларини зикр қилганлар:

1. Ейдиган, ичадиган, киядиган нарсалари ва яшайдиган ерлари ҳаромдан бўлмаслиги лозим.

2. Дуо пайтида ихлосли бўлиши зарур.

3. Мусулмонларга қарши бўлмаслиги керак.

4. Кийимлари ғоят тоза бўлиши даркор.

5. Таҳоратли бўлиши лозим.

6. Қиблага юзланган ҳолда қилиши зарур.

7. Тиз чўниб ўтирган ҳолда дуо қилсин.

8. Аввал нафл намози ўқимоғи даркор.

9. Хайр-эҳсонлар қилиши керак.

10. Камбағаллар ва илм толибларини хурсанд қилсин.

11. Дуони Аллоҳ таолога ҳамд-санолар билан бошламоғи лозим.

12. Ҳазрати пайғамбаримизга, барча набийларга, асҳоби киромга
Дуо ҳам ибодатдир…

Инсон ҳамиша яратган Парвардигорга муҳтож, Унинг раҳмат ва мағфиратига умидвор. Одамизод ҳаётдаги турли воқеа-ҳодисалар, мушкуллик ва синоатлар, бало-офатлар қаршисида ожиз қолганида дарров дуога қўл очади, Роббига илтижо қилиб, ундан мадад ва нажот сўрайди.

Дуо ҳам бир ибодат, инсоннинг Аллоҳ билан орасини боғловчи бир ришта. Дуо-бутун оламларнинг Парвардигорини зикр этиш ва бу орқали Унинг розилигини топиш, савоб ва ажрга мушарраф бўлиш. Мўминларнинг тириклар ва ўликлар ҳаққига қилган дуолари Аллоҳ ҳузурида мақбул ва маҳбубдир.

Аллоҳ таоло Қуръони каримда шундай марҳамат этади:

«Бас, Мени эслангиз, Мен ҳам сизларни эслайман ва Менга шукур қилингиз ва Менга ку
Показать ещё